竞赛读后感

竞赛读后感优选。

书籍就像食物一样，有些只需要稍微尝一尝，有些可以一口吞下，只有极少数需要细细咀嚼，慢慢品味。读完一本书之后，常常会在心中产生各种幻想。读后感是用来表达与书籍互动的一种方式，您是否也想知道如何写出一篇好的读后感呢？经过多方考虑，零思考方案网编辑为您精选了一本最有用的书籍，《竞赛读后感》。我们希望这些建议能为您提供更多方法和技巧！

竞赛读后感(篇1)

《神奇的太阳花女孩》读后感_今天我看了《神奇的太阳花女孩》这本书后前半篇我笑得打滚后半篇我热泪盈眶！

这本书出自辫子姐姐写的，说了有一个女生名叫李最最运动全能，知识全能，简直无所不能，但男一号人物雷子浩不服，结果两人分别带着男生和女生在班上大战一波又一波从比手腕、长跑、缝东西等等课外才艺展示中，各现才能。但次次是李最最战胜雷子皓！慢慢的，雷子浩战胜了李最最。

直到一天，突然最最消失了。半年后，雷子浩遇到了原本幸福的李最，但他在知道真相的瞬间凝固了：在雷子浩的追踪中，他发现李最得了最不治之症的眼疾，她无法接受自己会变成盲女的事实，并将对父母的怨恨埋在心里。

震惊的雷子浩与小跟班邓小未用全部力量去陪伴女孩度过失明前的美丽倒计时，并在壁虎老师和开糖果店的小鹿陈子哥哥的帮助下，一点点又一点点的解开李最最的心结。

这真是一个曲折的完美友情的故事，有太阳花它那灿烂的光彩，又有糖果店奇妙的味道，有男生无所不在的幽默动感，有女生奇妙清澈的美丽情调。这本书让我与李最最一同哭笑，这本书令我回味无穷

五年级:寳钡嶶笑

竞赛读后感(篇2)

“安全“这个词人人都会说，人人都了解，但谁又能完全的做到呢。生命无小事，安全无小节，花开花谢，北燕南飞，我们总有再目睹的机会，但是生命只有一次，一旦逝去就再也无法挽回。 为了提高我公司职工的安全意识和自我保护意识，营造一个和谐稳定安全的工作环境，6月28日下午，我公交公司举办了“安全知识竞赛”。每个分公司都揣着对安全的渴望和对生命的热爱参加这次安全知识竞赛活动，我与两名同事很荣幸作为修理公司的参赛队员参加本次竞赛，赛前我和参赛队员利用休息时间做好充分的准备，比赛结果令我惊喜万分。

比赛开始前各方代表抽签，我方代表抽到了第四组。在竞赛主持人的介绍下比赛井然有序的进行，看着前三组的竞赛题目，听着都很熟悉，我紧张的心情渐渐地平静了下来。两轮比赛下来，我看到分数之差不算太大，必答题部分几乎不分上下，各方代表都回答得很流利，尤其是二分公司表现十分突出，让我不由得又紧张起来。接下来到了抢答题的环节，因为我和一名同事都是第一次参加竞赛，对于抢答有些陌生，第三轮比赛开始了，主持人宣读完比赛规则，我的心怦怦直跳，真的好似大脑一片空白，前面两组抽题完毕后接连得分，在等待中，我的心情慢慢的平静下来，脑海里的东西也一点点的记了起来，心也逐渐镇定下来，轮到我们组答题了，我心里安慰自己，不要紧张，只要把自己平时的水平发挥出来就行，回答完荧幕的提问后，自己也感觉到声音很低很低，可听到主持人说回

答正确时，一颗悬着的.心终于落地了，也好像给了我一丝鼓励和勇气。下一轮的抢答题开始了，每方选手紧张的心情又开始了，因为既担心提前抢题被扣费，又要担心题目太难回答不完整。由于没有比赛经验，我犯了个致命的错误，因为粗心回答问题时，少说了两个重要的词，造成我们的比分降低。但是我没有气馁，与同事在接下来的题目中，互相提醒互相补缺，以320分的成绩赢得了本次竞赛的冠军。

参加了本次安全知识竞赛后，我更深刻的体会到：美好的未来源于健康，健康需要安全作为基础，为了安全，为了让生命的音符在人生的轨迹奏响，让我们从点滴做起，遵守规章制度，依照标准做事，防范于未然，让“安全“二字在心中扎根，让美丽的人生不在夭折，创造出我们无悔的青春年华。

竞赛读后感(篇3)

做一个坚强的人，生活不是阳光灿烂的，每天都充满阳光。有时会刮风下雨，让你失去灵魂。因此，一个人需要坚强，只有坚强，才能克服生活中的种种困难

《钢铁是怎样炼成的》一书，记述了保尔·柯察金成为一名老布尔什维克的艰苦历程。我读了这本书，心里印着两个字：坚强！

坚即是牢固，难以入侵。在雨中修路时，生命、泥土、光秃秃的树木、田野都笼罩在寒冷的空气中，而保罗则奋战在生命的最前线，用他坚不可摧的毅力抵御疾病的折磨，这是坚不可摧的。

强是自强不息。保尔就是凭着他的自强，在他病重期间，难以行动时还坚持文学创作，完成了**《暴风雨所诞生的》！这是自我完善的力量，这是自我价值的实现！

我们中华民族，出了许许多多坚强的人，张海迪就是其中一位。张海迪双腿不能行动，只能在轮椅上生活。但是，她并没有向病魔屈服，而是更加努力地学习，博览群书，最终凭着她坚强的意志，成为了一位饱学之士。

我要向保罗·科奇金学习，向张海迪学习，在困难中磨练意志，在逆境中锻炼能力，真正做一个坚强的人！

广东梅州兴宁市第二小学五年级:黄宇浩

竞赛读后感(篇4)

读《圆明园的毁灭》有感_圆明园，一个规模巨大的皇家园林，里面可谓异常华丽。

圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林，它的规模相当巨大，里面有各种奇珍异宝，还有异常华丽的建筑，是皇帝享乐的地方，可就在咸丰皇帝掌管圆明园时，咸丰喜欢上了鸦片，天天只吸鸦片，无心再管国家，所以他们的兵器还是剑和盾牌，结果，英法联军用大炮炸开了北京城的城门，咸丰知道后，就丢下大臣和宫女逃到避暑山庄去了。当英法联军闯入圆明园，杀害大臣和女仆时，他们开始抢劫圆明园。抢劫后，他们再次放火焚烧圆明园，以销毁犯罪证据。在世界文化史上，这个凝聚了几代人努力的宝藏，化作灰烬。

这让我想起了过去几年里的香港拍卖会。它没拍卖过铜猴头、铜牛头和铜虎头吗？那是圆明园十二生肖喷泉里的猴头、牛头、虎头。我国有关方面花了数千万元的高额才拍回来了这三件国宝，这本来是中国的东西，我们理应把它拿回来，可我们现在却花费了大量的钱才把它们拍回来，这都是侵略者的罪恶，还有，他们一把火，烧掉了圆明园，让我们永远也看不见、欣赏不了这座曾有闪烁光辉的，圆明园！

读完这篇课文，我感到非常愤怒和抱歉。我们要牢记这段屈辱的历史，增强民族使命感。

胜利油田第二十三中学五年级:张子任

竞赛读后感(篇5)

好习惯成就好人生——“习惯养成训练”有感_山西省介休市北坛小学五年级107班李欣瑜

近日，开学第一周，学校组织了习惯养成训练。通过训练，学生认识到了良好习惯的重要性，学会了公路队的良好习惯、阅读习惯、写作习惯等方面，这对我们有很大的帮助。让我们对学校的校训有了更深一步的理解。

美国伟大的心理学家威廉·詹姆斯说过：播种性动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。就是说好习惯是可以决定一个人的命运。

当好习惯成了一种自然，习惯一小步，人生都将会迈出一大步。培养好习惯，就是在寻找成功的方法。我们小学生只有从小养成良好的习惯，才能学有所成。

习惯是什么？比如：行人靠右走、饭前洗手、饭后漱口生活习惯、学习习惯、工作习惯可以说习惯在我们人生中有很多。

有怎样的行为习惯，就会有怎样的人生！习惯有很大的导向作用和力量。一旦人们养成习惯，他们就会不知不觉地跑上这条赛道。一个好的学习习惯一旦养成，就会自然而然地运用到学习和生活中。

同样不良习惯也会习惯成自然。这种习惯训练是对习惯的纠正。它及时指出我们学习中的不良倾向，倡导良好的学习生活习惯，使不良习惯得到较早纠正，从而提高学习效率，也让我们在平时生活和社会活动中注意养成良好习惯，成为一个有素质的人。

这次‘习惯养成活动’让我们认识到好习惯的重要性，而且培养一个良好的习惯，不仅需要好的思想品质、端正的学习态度、明确培养的目标任务，更加需要持之以恒的训练。所以，同学们，让我们从学习和生活出发，培养好习惯，持之以恒。让好习惯成就我们的好未来！

多一个好习惯，多一份对自己内心的信心；多一个好习惯，多一次人生成功的机会；多一个好习惯，多一份享受美好生活的能力。

山西晋中介休市北坛小学五年级:李欣瑜

竞赛读后感(篇6)

保山市科学名师工作室首届课堂教学竞赛观后感

河尾完小杨用军

2014年5月5日至8日，保山市名师工作室第二届年会暨精品课程评价观摩活动在保山市实验小学举行。我有幸观摩了这次优质课的展示活动，聆听了十位优秀教师的展示课，我们感受颇深,收益匪浅，他们丰富的教学经验和精湛的教学艺术向我们展示了保山市科学课堂教学的最高境界，极大的拓展了我的视野，也让我充分领略了科学课堂教学的无穷艺术魅力。充分认识新课程标准下提高小学科学教学实效性的方法和途径。

下面把我的感受以及自己的一些思考作如下总结，与大家共享课堂的精彩。

一、课堂教学以学生为主体，以学生发展为本。在十节课上，教师注重控制自己的讲解，积极营造平等、和谐、主动探究的教学氛围，给学生留下更多的时间。通过巧妙的搭桥，引导学生独立思考、合作学习，制定自己的计划，找到答案，解决问题。在教学中，教师重视学生现有的生活和学习经验，肯定学生多样化的思想，禁锢学生没有自己见解的思维。

二、体现探究式的学习方式，重视学生的实际体验、实际参与，在“做中学”

在教学中，教师鼓励全体学生积极参与实验，共同提问和假设，共同设计实验，共同做实验，记录实验现象或数据，通过讨论最终得出实验结论。 这样一来科学结论不再是单调刻板的条文，学生亲历了知识推导、探究的过程，“知其然，知其所以然”理解后的知识便在多感官的配合下深深的刻在了学生的脑海里，同时学生学习兴趣得到激发，学习能力得到提高。如尹金丽老师带领学生在探究“摆摆动的快慢与什么有关”这个问题时，通过讨论先提出了假设，有的认为可能与摆线长度有关，有的认为可能与摆角有关，有的认为可能与摆锤重量有关。

教师鼓励学生根据不同的假设设计实验。

3、十分重视创设丰富多彩的教学情境。

古人说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见，　兴趣是最好的老师。孩子们对科学课感兴趣了，才会沉迷于其中，付之于其中，就会推动他勤奋学习，广泛涉猎有关知识，并影响他们将来一生的发展。小学生求知欲强。他们很容易被新事物吸引。

因此，学习的积极性和主动性往往取决于充满诱惑和问题的情境。这就要求教师精心创设情境，首先在学生面前揭示一个新事物，激发他们的惊喜感。这种情感越能牵动学生的心，他们就越想知道、思考和理解。

如张陈老师在教学《使沉在水里的物体浮起来》一课时，在导入的时候给学生展示了一个“小魔术”，首先将一个鸡蛋放入一杯清水中，鸡蛋沉下去了，接着张老师把鸡蛋拿出来，吹一口气，放到另一杯清水中，鸡蛋居然浮在了水上。“这一魔术般的变化，一下子吸引了全班同学的眼球，“真神了！”，学生被老师创建的这个新奇的“境”吸引住了，那潜藏在心底的与生俱来的好奇心、求知欲被激活了，产生浓厚的学习兴趣和强烈的探究愿望，使他们的思维处于异常活跃的状态，使其产生对新知识的渴求，激发起探索的动机，从而神情专注、兴趣盎然地投入到学习活动中来。

4、多媒体有效辅助科学课堂教学，提高了课堂效率

本次比赛的参赛者在自己的高质量课堂展示中或多或少地采用了多媒体教学方法。他们在班会上作了课件，有的用了ppt，有的用了flash，有的用了电影片断，有的都用了。运用多媒体教学可以激活课堂，使课堂更加生动，增加课堂教学的容量，也可以充分调动学生的积极性，从而提高课堂的效率。因此，今后我将更新教学观念，学会在课堂上正确使用现代科教设备。

5、重视教会学生学习方法，为学生终身学习打基础

很多教师都懂得“授之以鱼，不如授之以渔”。在教学中，教师更注重教学生学习的方法，如教学生探索问题的步骤；提醒学生在小组合作实验中应注意什么等，这样学生不仅获得了知识，学习能力也得到了发展。

比赛结束时，市教研室老师肯定了十个班的优缺点，提出了几个需要老师反思和讨论的问题：

1、如何有效组织小组合作学习？如何使小组合作过程中的有序、高效？

2、教师把更多时间留给学生的问题。

3、教师的激情问题。

4、板书设计问题。

总之，通过听课学习我学到了很多的先进教法。这也使我对科学课程有了新的认识，为今后的科学教学工作指明了方向。

竞赛读后感(篇7)

学习雷锋，做个有道德的人读后感_如今的人与人之间，更多的来往不再是因为纯粹的感情，纯粹的助人，夹杂着更复杂的利益来往，君子之交淡若水。比之中国的传统，回顾古人，岁人与人来往不便利，可是却包含着更多的简单感情。雷锋发扬了中华民族的传统美德，尊老爱幼，相互有爱，可是现在又有多少人还记得中华民族的传统美德呢，我觉得应该从小孩子抓起，习惯是养成的，只要有一个人愿意去改变，愿意做雷锋，一定可以带动更多的人，**也应该多关注好的事情，多把平时生活中简单而又美好的事情发表出来。

世界上任何一个发展中的、有进取心的国家都不会忽视和忽视榜样的力量，特别是中华民族。俗话说：榜样的力量是无穷的。

例如，是一个人的坐标，是一个设定的方向。例如向上的力量，一面镜子，一面旗帜。如果我们怀着一颗明亮的心，你就会发觉：

榜样，就在我们身边。

在学校里，我们身边就有许多这样的榜样。例如：在课间时，一位同学正在思考一道题目，可他不管怎么想，就是想不到。

这时，另一名同学走到他身边，主动的教他，告诉了他解题的思路，那位同学立刻就明白了，提笔就写下了答案。一位同学在走廊跑步时，不小心撞到了手臂，另一名同学马上把她扶起来，并像个大姐姐一样的对她说：没事把？

要小心一点，下次不要在走廊里跑步了，还好这次没有什么大碍，万一撞到同学就不好了。那位同学羞红了脸，并点了点头。下雨天，一个学生在上学的路上没有带雨伞。另一个学生主动去找他说：

来，我俩一起走吧！

榜样可不只这些呢！在篮球场上，一个同学扭伤了脚，走不动了。几个陌生人轮流把他送到医务室。事后，那位同学表示要答谢这几位同学，但他们却推辞到：

一点小事，不用客气。

在学校外面也有这样的榜样。清洁工阿姨每天手持扫把，往返于这些大街小巷。无论是刮风下雨还是烈日炎炎，她都从未间断过。

正是她的辛勤工作使今天的道路干净整洁。走在这条宽阔整洁的道路上，你会感到和这条路一样明亮。

在公共汽车上，一位老奶奶上了公共汽车，找不到座位。一个年轻人立刻站起来对老妇人说：“老妇人，坐下！”！这也是我们的榜样。他们都有许多优点值得我们学习。

在很多人眼里，道德就像一块糖，一开始很甜，但谁又不能让这种道德糖融化呢？在我看来，道德是一杯苦咖啡。太苦了，所以我们要经常做有道德德是。就像在这杯苦咖啡里加了些糖。没那么苦。越来越好了

在学校里，老师经常教我们如何做一个有道德的人。在家里，父母也唠叨我们要做一个有道德的人。由此可见，道德是非常重要的，那么为什么道德是非常重要的呢？一句名言可以告诉我们：

知识不全的人可以用道德来弥补，但道德不全的人不能用知识来弥补。做三分钟的道德人很简单，做一辈子的道德人很难，又有谁能做到一辈子呢？趁我们都还小，决定吧！

做一个道德人！

五年级:***

竞赛读后感(篇8)

来自昭山的肖方敏老师幽默风趣，严谨不失亲切，一步步引领从未上过科学课的二年级孩子**水轮转速与《流动的水》之间的奥秘，什么影响了水轮转动？借助水车，肖老师提问，让学生猜测（水量、水位、冲水位置）、设计方案、实验经验**，分析总结，设计精巧衔接。学生的思维一直是在老师的指导下发展起来的，而自制的实验教具，更是让孩子们爱不释手。

来自常德的黄蜜老师带领一年级孩子《认识空气》，黄老师设置摸盒游戏活动，迅速激发学生兴趣，不自觉让学生感知空气的存在，为新知对空气描述做了很好的铺垫。一个个活动环节生动有趣：“摸空盒”“找空气”“识空气”“深呼吸”“捏鼻子”小娃们如此描述空气：

很神秘，看不见，没有空气很闷，很不舒服，随意渗透安全教育。黄老师可以面对所有学生，激发他们的思考和情感投入，引导他们用自己的语言阐明自己的观点和想法。在幽默老师的指导下，孩子们在教室里快乐地学习！

在听课过程中，我看到的是教师和学生之间的默契，感受到的是每位教师对本职工作的那份执着与智慧，不管是从教学语言、还是教学评价，板书还是作业设计等等，那种工作态度与热情都值得我们每个人去学习。他们中很少有人不在班上学习，因为他们被老师的课深深吸引了。我想，在以后的工作中，我要学***对教学的严谨与钻研，让自己的课堂也活跃起来，真正让学生在快乐的氛围中学习，充分让学生参与到科学学***从而切实感受到了科学的魅力！

竞赛读后感(篇9)

《假如给我三天光明》读后感_《假如给我三天光明》这本书的作者是美国的海伦。凯勒，这是关于她从小发生的一切。

小时候的海伦。凯勒是个聪明的小女孩。她六个月大的时候会说简单的话，一岁的时候会走路。她比其他的孩子都聪明，也好学。

但是好景不长，海伦。凯勒的聪明和好学慢慢地离她远去了。在一个生机勃勃的绿色春天，一场可怕的高烧夺走了她的听力和视力，她也失去了语言能力。

6岁时，海伦。凯勒的坏脾气越来越大：只要别人不理解她，或者让她不开心，他们就应该大发雷霆。

生气燃烧着海伦。凯勒，所以谁都不敢接触她，动不动就要发疯似的踢、闹、砸，直到筋疲力尽。亲戚总是听她的，让事情是对是错，一切都听她的。

好像海伦。凯勒是一个毫无用处、可怜的孩子。

但是当安妮。苏莉文小姐来到她身边，改变了她的生活。莎莉文老师先纠正她的坏脾气，教海伦。

凯勒的基本文明和礼貌是教她，语言和表达。在莎莉文老师的帮助下，海伦。凯勒学会了盲文拼写。

莎莉文老师把一个物品放在她的左手上，再在她的右手上一遍又一遍的写这个物品的名字。刚开始，海伦。凯勒只是觉得这是个手指游戏，所以他玩得很开心。

她花了几个星期才意识道拼写是一项庄严而神圣的任务。每一天，莎莉文老师和海伦。凯勒反复学习、练习、复习和拼写单词。

有一回，她记不起来一个单词是怎么写的，就用手使劲地打自己的头，可是莎莉文老师把她的手拿了下来，一遍又一遍的在海伦。凯勒的手写这个单词。

虽然她总是为难、作弄、暗算莎莉文老师，但是莎莉文老师都坚持不懈地为她无私地付出，辅助她在哈佛大学里面学习，带她四处旅游、拜访名人、演讲。

海伦。凯勒是一个一切都黑暗的地方，但它能给人们带来光明。她度过了88年的春夏秋冬，却度过了87年没有声音、没有阳光、没有语言的艰辛。

正是这个脆弱的残疾人，凭着她惊人的毅力，从哈佛大学毕业，所有健康的人都梦想进入美国。凭借她的力量，她建立了一个慈善机构，帮助全世界的残疾人。她不仅用自己的行动获得了普通人所没有的勇气，而且还把自己生活中所经历的事情带下来。

我从海伦。凯勒明白了爱和勇气是我们一直需要的。

身体残疾并不可怕，但精神残疾。我们必须学会勇敢地面对任何困难和挑战，这样我们才能成为真正的强者！

五年级:吕瑶嘉

竞赛读后感(篇10)

中华民族文化五千年，中华民族文化源远流长。最震撼人心的莫过于古诗词赋了。每一位诗人在不同的朝代环境中编织出令人感叹的诗词，留给我们一幅又一幅令人迷惘的画卷。

为弘扬中华优秀传统文化，培育践行社会主义核心价值观，多部门联合山东广播电视台举办山东省首届“国学小名士”青少年经典诵读电视大赛。多名来自各地的优秀青少年突破重围来到这个舞台一展风采，同时也带给电视机前的观众饕餮盛宴。

每一期节目并不只是比赛，更是对于选手经典诗词积累的考验。当新一轮比赛题目出来后，每一位选手波澜不惊的流利作答。但相对自身而言，都是一道道难题，例如背诵有关键字的诗句，只是想的时间就已经过了几位选手了。诗词的积累量少之又少，与选手相比简直是九牛一毛，实在是自愧不如啊。平时在学校总认为背的诗词已经够多了，也不想在课外里再背什么了。在没看节目之前，背诵诗词不过是为了应付考试罢了，哪还能想到诗词的深涵。可是，听到台上选手们流利的回答以及评委老师对关键字的点评和理解，又让我不得不佩服诗人的伟大，欣赏诗句的唯美。

近期，越来越多关于诗词的节目出现在电视上。可是节目内容有些欠缺。但此节目给人不一样的感觉。每一轮的比赛规则都在变化，有时是考查选手对诗句的理解，有时是考查选手对诗词背景的了解，有时是考查选手对诗句所蕴含的情感的理解。不同的比赛规则能够多方位的考察选手。看完节目后，我的诗词量有了更多的积累。听了好多陌生的诗句，也在评委老师的点评中更近一步的理解诗句的内涵和诗人的情感。

如今的青少年似乎流失了对经典的热爱，流失了对中华民族文化的热爱。越来越少的人执着于对国学的探究，对诗词的探索。甚至是对于汉字的书写都出现提笔忘字的现象。更何况是诵读经典呢。举办此大赛的目的必非是获得一个名词，而是让更多的青少年意识到国学的重要，经典的重要，中华优秀传统文化的重要。现在的.生活远离了战争的硝烟，远离了恶劣的环境，更多的青少年在和平的环境下养尊处优。

渐渐地忘记了作为一个青少年对祖国应承担的责任。有时在电视上看见外国朋友对中国历史侃侃而谈，而自己却不清楚自己祖国的历史，愧疚之感油然而生。作为中华民族的一份子，更有使命承担起对祖国的那一份责任。我们是祖国的未来和希望,身上所担负的使命不仅仅是自己个人的前途和亲人的期望,更担负着祖国发展和民族复兴的历史重任。随着生活内容的丰富，国学经典也随之被抛之身后。作为祖国未来的一份子，应该认知经典，学习经典，传承美德。也不仅仅是认知和学习就足够了的，更重要的是知行合一，学以致用。努力为保护祖国经典抹上一道色彩。

比赛中的每一位选手都是实力非凡的，他们不仅是在学校学习中积累经典，更是因为他们对经典的赞赏和热爱使得他们情不自禁的去学习，去探索。我们应该学习他们的劲头，去热爱经典，热爱国学，热爱诗词。主动的在生活中学习中华优秀传统文化和传统美德，把它们发扬光大。争做优秀“国学小学士”!

竞赛读后感(篇11)

2013年大学生临床技能竞赛华南赛区比赛观后感

第四届全国医学院校大学生临床技能竞赛于2013年4月12日在广西医科大学南宁分校举行。我和赣南医学院第一附属医院的唐晨先生很幸运地观看了比赛。

华南赛区共有来自广东、广西和海南的12只队伍。每队由4名队员组成，其中3名队员和1名替补队员。竞赛分三个阶段进行。第一阶段竞赛在4月12日上午：

形式有多站考试和计算机综合考试，覆盖面较广。第二阶段（竞赛）和第三阶段（高端模拟器综合技能测试）将于4月12日下午举行。多站检查项目包括胸部体格检查、腹部穿刺、胸部穿刺、吸氧、深结、张力结、儿童体格测量、儿童喂养、关节腔穿刺、穿脱隔离服、手术消毒及毛巾铺设、眼底检查，心肺复苏、骨折处理等。

该赛道只有6项手术：伤口包扎、止血、儿童体格测量、妇科刮宫、腰椎穿刺、心包穿刺、静脉采血。总的时间是25分钟。高端模拟人综合技能测试的题目是：一名患者喝了2瓶250毫升敌敌畏后昏迷不醒。他洗了两次胃。请操作！

在这些球员的运作中，他们展现了自己和学校的风格！通过参观本次比赛，本人对大赛有一些认识和想法：

第一临床技能操作要熟练再熟练。

在实习和实习过程中，不能轻视临床操作。有些操作看似简单，但实际上相当困难。操作不要只做到“会做”这个层面上就行了，还要认真推敲这项操作为什么要这样做，它的适应症是什么，禁忌症是什么，如果合并其它症状时应该怎样做，如果没有这种器械应该怎样做，如果不这样做会出现什么问题......等等等等。

第二，我们遇到的困难越多，我们就越冷静，我们就越需要调整自己，以和平的态度面对困难。

在生活中，每个人都会遇到或多或少的困难。我们应该学会灵活。做大事要有个明确的目标，确定了这个目标后，在完成这个目标的前的其它问题都要给它让路，否则很难成功。在比赛的第一阶段，所涉及的操作题相对简单，但理论题又多又难，而且操作题占了很多分数，所以选手需要放弃部分理论题来完成操作题。

人生有时就是这样，要懂得舍弃。

第三团队协作非常重要

在这里，我们再次强调团队意识和团队合作。我们要明白，我们的生活圈是一个群体，整个社会是由许多小群体组成的大群体。我认为要想取得好成绩，团队精神是关键。学生们并不是简单地认为我说的团队只有我们四个人，而是更默默地支持后面的学校领导和老师。

每次手术后，每个人都应该互相鼓励。从训练到比赛，团队精神贯穿始终。

第四技能大赛提高了教师队伍的教学水平

技能大赛教师是关键。临床技能竞赛的内容和要求大多具有范围广、难度大、超出正常教学要求的特点。因此，教师不仅要有全面的理论知识，还要有较强的实践操作能力，全面指导学生的学习和实践。因此专业教师必须通过多种形式提高自身的教学水平。

一方面，参加专业技能竞赛培养了学生，更重要的是，教师在这一过程中开拓了视野，积累了更多的实践经验，提高了实验教学和综合技能水平。

第五技能大赛培养了学生的综合能力

临床技能竞赛既检查显性知识和技能，也检查隐性知识和能力。临床技能大赛需要组队参赛，有单独完成工作任务的竞赛项目，也有团队完成的竞赛项目。要求学生要有良好的团队合作能力。

现代社会不仅需要优秀的专业技能，更需要良好的团队精神，即一方面需要有独立解决问题的能力，另一方面需要良好的沟通能力和团队合作精神，善于团队作战。技能竞赛的竞赛环境要求学生具备良好的心理承受能力，发现问题、分析问题、解决问题的能力。

竞赛读后感(篇12)

当我遇到诱惑人的“鱼”时——读《钓鱼的启示》_课上，我们学了《钓鱼的启示》这篇文章。

主要讲述作者11岁时，父亲带他去附近的一个小岛钓鱼的故事。钓鲈鱼日前两小时，他钓到一条大鲈鱼。在没有人知道的情况下，他父亲让作者把鱼放回湖里。

从中我受到启发，想起自己从前。当时我还是二年级，冬天的周末里，我出去堆雪人。匆忙和高兴夹杂着，因此我总是乱蹿，一不小心把另一家堆的雪人蹭掉一大块。

我心想：赶快逃，要不就完了。我没有道歉，一见那个雪人，就匆匆离开。

我不应该那样对鱼。我应该把它修好并写一封道歉信。我对那条诱人的鱼感到不安。现在我想：为什么我不能像我父亲那样面对这条鱼呢？

可有件事我认为我做得好。放假了，爸爸妈妈都上班，我也写完了作业，无事可干很悠闲，一会玩弄这，一会玩弄那。突然，我想到玩电脑游戏。当我高兴的时候，我想到妈妈不让我玩电脑游戏。我答应过她。

只好控制住，为了克制这种心理，我逼着自己浇花、逗乌龟，不一会儿就忘掉玩了。

我认为我们应该像文章中的父亲一样。用文章的话说，道德只是一个简单的是非问题，但很难实践。我们应该做出正确的判断。这样从小训练，就会获得道德实践的勇气和力量。

山西大学附属小学五年级:高思淼

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《朝花夕拾》读后感优选

学习“《朝花夕拾》读后感”的方法有很多，零思考方案网小编为您总结了几点经验，希望阅读本文内容能够帮助您拓展视野，提供更全面的帮助信息。好书具有不朽的能力，是人类活动中最丰硕长久的成果。在书籍中，有一些故事情节是值得铭记于心的，当我们从中得到一些感悟时，可以通过撰写读后感来表达我们对该书籍的感受和思考。

《朝花夕拾》读后感 篇1

《朝花夕拾》原本叫作“旧事重提”，书收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的几篇文章。使他本应该美丽快乐的童年，却因为笼罩在那个黑暗的社会，时不时会透出一些迂腐的气息，所以鲁迅先生要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。但是，从表面看，他却用了一些温情的言语。如果从更深一点的角度去理解，就不难看出这个旧社会是可鄙、可憎的。

在这本书中，作者使用了许多对比与讽刺的手法。首先，写出在百草园无忧无虑，才能更加反衬出后来在三味书屋无味的生活，体现出他对旧社会私塾的不满。还有，鲁迅先生日后的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是件旧外套，寒颤颤的”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义用红笔改过了，讲义上画的血管移了一点位置也要指出。另外，鲁迅先生还赞扬了藤野先生对中国学生和日本学生的一视同仁，较好的写出了藤野先生的高贵品质。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，抨击了旧社会，体现出鲁迅先生“要人的解放”的愿望。

《朝花夕拾》读后感 篇2

有一位作家在中国历史最黑暗，思想最愚昧的时候用他的一支笔唤醒无数人，奠定了中国白话文文学的基础。他就是被称为民族魂的鲁迅。

他之所以被称为民族魂不单单是因为他引领无数中国人走出愚昧，唤醒他们的意识，也因为他的精神，品质被后人称道。所以有一位诗人说过“有些人死了，可他还活着”。从他的文章里可以看到当时社会的动荡，思想的封闭。在《二十四孝图》这篇文章中不难看出，里面有关于一些孝道故事，作者用小时候的视角批判了这种违背人性的孝道故事毒害儿童的后果。作者着重分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”等故事，写法上也详略得当。从《猫鼠狗》中也可以看到作者表面上写自己讨厌猫的原因，实际上是写像猫一样的人，作者讽刺，批判他们的行为，从中也可以看到当时的历史背景。所以也有人评价《朝花夕拾》是一部当时的历史百科。

还有很多故事，如：《琐记》衍太太心术不正，怂恿鲁迅干坏事，事后装好人到处乱说话，《五猖会》中鲁迅兴高采烈地去看戏，却被父亲叫来背书，还有《从百草园到三味书屋》，鲁迅儿时在家门后园观察生物再到寿镜吾先生的私塾就读。这些都是鲁迅童年所经历的一些事。还有《父亲的病》，《藤野先生》，《范爱农》，都是鲁迅以青年的视角写的：《父亲的病》中作者压抑住内心的愤怒，用讽刺的写法批评当时的江湖骗子，骗钱而忽视人命，《藤野先生》中作者在日本学医却遭到歧视，文中写了作者弃医从文的原因和赞美藤野先生没有民族偏见的品质。这些文章中有批评有赞美，展现出一幅波澜壮阔的历史画卷。叶圣陶曾说过：“与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长。”

《朝花夕拾》是鲁迅回忆一些往事的散文集，里面内容丰富，不仅有一些鲁迅的往事回忆，也有他对当时社会的不满。这就是我对《朝花夕拾》的一些感受，希望你们也喜欢这本书。

《朝花夕拾》读后感 篇3

在这一次的阅览之中，鲁迅先生经过很多的侧笔之中，反响出了他那一个时分的封建社会时，我国的万分漆黑。

在《父亲的病》之中，幼小的鲁迅由于他的父亲病了，也无可奈何的依据医师的那非常稀罕的药单，去寻觅这那些稀罕古怪的药品。鲁迅先生怕找错了药，受尽了人们的白眼。而世人们的那一份迷信，更是让小鲁迅感到非常的不解，也让那些庸医有了医失利了之后而逃脱的理由了。这儿边也写出了封建社会时，人们荼毒生灵，只认钱，不认人的缺陷。那些人命好像草芥一般的庸医，却也利用着那封建社会人们迷信的特点来解说自己的无能的医术，让人们信以为真，随意糊弄人。

在最终的那一个部分，人们都废尽了产业，去买人参给自己那只剩余几口气的爸爸妈妈亲，还抱屈的以为自己给爸爸妈妈几两人参，才华尽了最大的孝了。可他们却不知道，爸爸妈妈在逝世之前最想做的工作，却是想要再看他们几眼呀！从这儿可以得知道，那些只要封建思想的人们将会是多么的无知迷信啊！

在我的父亲临死之前，那位“通晓礼节”的衍太太，过来把其时迷信宗教的全部礼仪用在了我的父亲身上。还让“我”在父亲只剩余几口气的时分大声叫父亲，让父亲走的不安心。鲁迅先生用自己的亲身经历，提醒了那时的世人，唤起了他们的精力出乎意料。多年之后，鲁迅先生仍是非常懊悔自己在最初这么的做，由于自己做了那件工作之后，却审问无法补回去了。

在这那片漆黑的封建社会之中，人们的迷信已成灾祸，鲁迅先生遗言可以让人们出乎意料，写出了他对父亲的爱，愈加的挖苦了这漆黑的社会。

《朝花夕拾》读后感 篇4

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅令人神往的画。

一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣。真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母管束着，这正是儿童特有的。我每天都在这忙忙碌碌的学习之中。自认为还是一个稚气未脱的孩子。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。

我家附近有一片空地。小时候，总去那里享受着温暖的阳光，还有那葱葱茏茏的小树林。我常到那去玩，投入大自然的怀抱中；小时候，每天吃完饭就和小伙伴一起去树林里玩，采了各式各样的花。而如今，树林上造起了商铺，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由。我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。

这也许就是我和幼年鲁迅先生的相似之处吧，使我在读过文章后有这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，让我们体会一下鲁迅先生那个不同年代的童年之梦，和他一起热爱自然，向往自由。

《朝花夕拾》读后感 篇5

《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本的，每一篇都反映了那个时代的特征。

其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。

《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。

《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起中国人。

《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建习俗和封建思想进行了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的'文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。

《朝花夕拾》读后感 篇6

记忆中的他。

小时候，傍晚，一个人静静地坐在池塘边，看着蓝天上悠悠的白云，看着匆匆回巢的鸟儿，是多么的无趣!无聊的撇撇嘴，站起身，拍拍身上的尘土，大摇大摆地回家了。可惜在走的那一刻，天被渲染上了火红的色彩，夕阳也慢慢落山了。我却不曾发现这份美。第二天再来，却看不到了。

渐渐长大了，床头，书桌上推着一摞一摞的复习资料，课外名著，再也无法如儿时般自由自在，无忧无虑了。微微叹一口气，随手拿起那本《朝花夕拾》，随意一翻，‘父亲的病’。“切……这么无趣的题目……鲁迅，似乎也不过如此嘛!”一声肆意的嘲笑声落下，躺在床上看起来。却看的入迷……

鲁迅的父亲的病了，为了诊治父亲的病，作者便请来了当时的名医，他的药，鲁迅的父亲用了两年，可是身体不但没有好转，反而恶化了。于是又请陈莲河名医，这个医生很奇怪，药方更是稀奇古怪，有些药更是鲜为人知，服用后又是没有效果，却又以"医能医病，不能医命"为借口推脱责任。最终，鲁迅的父亲还是难逃一死……在临死前，衍太太让鲁迅大喊‘父亲’，导致他的父亲去世的更早……

静静地放下书本，微微叹了一口气，突然很同情鲁迅先生，总在思考他当时大喊父亲是是怎样的心情，得知这样做让父亲走得更早又是怎么样的心情!是难过，还是悔恨!他错过了他的父亲，是一种怎样的悔……错过的，便一去不复返了……正如同早上看到的花朵，晚上再来拾起，还会如早上一样么?或许你会后悔，可是也无济于事了吧。

猛的回想起生日前一天的那个晚上。父亲的电话声把我从梦中拉醒，嘟着嘴巴，翻一个白眼，“哼”一声，翻了个身，刚想闭上眼睛，“啊?什么?好好好，我现在就来医院……”心中一惊，医院两个字让人那么胆战心惊……是奶奶么……紧紧地皱着眉头，望着天花板，想起小时候，奶奶常抱着那个小胖子在家中玩，抱着她在灯会上看花灯，抱着她在曲月风荷赏荷花，抱着她，抱着我……板着指头算算，七八年了吧。自从那年奶奶老年痴呆，我便很少见她，或许一只手都数的过来，一次?或是两次?好怀念小时候的日子，原来，少了一位亲人，是这般感受……几天后的追悼会，显得这么庄严，凄惨。右臂上的黑纱，胸前的百花，显得这么格格不入……走进会场，正中央的那副敞开的棺材，周围一圈一圈的花，奶奶就那样，静静的躺在里面，好像还带着一抹微笑，是那样的慈祥，好像跟小时候一样……忍不住，眼里蒙着白雾，满心的不舍，懊悔……那种哀鸣声一遍遍的响起，屏幕上，奶奶与我的照片一张一张的回放着，往事，好像历历在目，但似乎，少了些什么……迈着沉重的步伐，走到了火化室，奶奶就这么一点一点的被推如大火中……“奶奶……”这一声熟悉而又陌生的称呼，好像把我推到了万劫不复之地……才明白，奶奶，她真的走了……悔?狠?鲁迅先生的心情，好像更加了解了……

而衍太太，一个深受封建主义侵害的女人。她认为应该在亲人去世时表现出很悲伤，这才是“孝子”的表现。而这恰恰没有让鲁迅先生的父亲平静的走，也成为了鲁迅先生这一生最大的遗憾。他讨厌衍太太，也讨厌封建迷信。记得他的保姆长妈妈也是如此。一肚子的封建礼节：刚生完孩子的房间不能进去，饭掉到地上最好捡起来吃掉，人死了不能说‘死了’，应是‘老掉了’……而朝花夕拾也体现了很多的封建陋习：吃人肉，喝人血……鲁迅先生笔下也无时无不体现了他对这些事情的批判。

鲁迅先生回到中国，便提起笔，以笔为武器进行战斗，对旧中国、封建思想的批判。他不满如猫一般都“正人君子”，他大胆地提出自己的观点，也鼓励中国人提出自己的观点。这或许就是他所说的“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆的说话，勇敢地进行，忘掉一切厉害，推开了古人，将自己的真心发表出来”吧?

幼年的鲁迅，天真活泼，少年的鲁迅，好像已经体味到了人生的酸、甜、苦、辣。记得哪个女孩，在鲁迅纪念馆苦苦哀求：“求求你们了，让我看最后一眼吧，以后就看不到了……”

《朝花夕拾》读后感 篇7

《朝花夕拾》原名《旧事重提》。鲁迅先生回忆了许多往事，有快乐的，有难过的，有委屈的……

刚得到那木刻的《山海经》时，是开心的；被父亲留在家背书时，是难过的；屡次被那“大”字挤到床脚时，是委屈的……

鲁迅先生很善于说反话。“衍太太是一个精通礼节的妇人，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的。”这是鲁迅笔下的衍太太，是小鲁迅眼中的衍太太。衍太太表面上对鲁迅他们很好，至少小鲁迅是这么觉得。但从“怂恿小鲁迅和他的朋友吃冰”“教唆小鲁迅去偷母亲的首饰、珠宝”“传播小鲁迅偷家里的东西去变卖的流言”等事情中可以看出衍太太在心里是自己打着小算盘的。

第一次读时，我和小鲁迅一样，觉得衍太太是好的；当我第二次再看时，我开始困惑衍太太是好还是坏，还是丈二和尚摸不着头脑；直到老师提示“说反话”，我才了解原来衍太太是一个自私自利，表面一套背后一套的人。因此，我很讨厌衍太太，反倒喜欢像长妈妈那样虽然有点迷信，但很朴实的人。

阅读完《朝花夕拾》，我最大的收获就是了解并学习了鲁迅先生的语言艺术——说反话。

鲁迅先生的语言朴素，但很容易就把我拉进了他的回忆，使我读完后感到回味无穷，久久不能忘怀。

《朝花夕拾》读后感 篇8

在寒假，我读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，这本书是鲁迅先生九二年所作的十篇回忆性散文结集，原名《旧事重提》。

“朝花”是清晨带露相继芬芳的花，喻指鲁迅青年的往事。“夕拾”是指中年以后才把回忆的往事写出来，借以慰藉“夕拾”的心情，我看着陷入了沉思，我喜欢在有空时回忆往事，回忆过去的点点滴滴，想着想着我仿佛回到了那个离我很远的童年，一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，一张张熟悉的面孔，这一切构成了我对童年的整个回忆，读着书回忆着往事时，我整个人都放松了下来，将现在的一切烦恼抛之脑后，沉浸在鲁迅对童年的回想，沉浸在我对童年的回想。

鲁迅在这本书里写了封建孝道的虚伪——郭巨埋儿奉母；写了在日本吃喝玩乐不思富强的中国人——藤野先生，他将往事与现实结合起来，写出了这令人叫绝的书。

《朝花夕拾》使我了解到封建社会的腐朽制度和当时社会的冷酷，更加懂得了作者内心对新生活的向往和追求。

鲁迅先生，中国崛起了。

《朝花夕拾》读后感 篇9

说起动物，脑内映出的总是一张张或纯真或狡黠的面孔，让人不禁将它们与人类相比较。动物与人性，总是有着联系的。

有的人像猫，整日戴着似笑非笑的面具，故作惊讶一般惹人发笑，尽管在哪里，他那轻松自在·乐观超然的性格都收到众人欢迎，但发觉的时候，自己已经变得孤身一人，真心话找不到人说了。褪下面具后，就是不知所措的“怪物”。清冷的夜里，猫眯缝着闪烁的眼，瑟缩成漆黑的一团，颤抖着，还是流下眼泪。在我看来，猫只是可悲，并不惹人厌烦。

有的人像狗，拼命想帮助人，却总是适得其反。在某些人看来，他在献殷勤，是看不惯的嘴脸。狗落魄呐，到底要怎么样才能证明自己的真心？他还是紧追人类的步伐，那是唯一的光啊。他只剩下勇气和热心。

有的人像鼠，总巴不得将自己藏得更深。讨厌夜晚，却又惧怕白昼的亮。他也担心自己的渺小。说不定哪一天就会消失啊。强硬的态度改变不了脆弱的心，鼠，还是如蜉蝣般漂浮在人间。

动物是悲伤的，人也是一样。动物与人性，还是密不可分。

[读后感分享]树上的鞋读后感范文优选八篇

要想让事情按预期发展，作好方案的制订尤为重要。为了将计划能够顺利地进行，我们必然需要编制一份完整的方案，方案是一种安排全面到位的计划性文书，什么样的方案会更好地帮助大家呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[读后感分享]树上的鞋读后感范文优选八篇》，但愿对您的学习工作带来帮助。

树上的鞋读后感1

今年寒假，我读了很多书。其中，我最喜欢的一本书是《火鞋与风鞋》。这本书主要讲了：7岁小男孩提姆生日时，得到了父母亲手制作的火红色皮鞋，和父亲一起去徒步远行到乡下的故事。

读了这本书，我仿佛跟书中的主人公一起经历了一次特别的旅行。在旅行中，我和他们一起体会到了徒步赶路时的艰辛，独在森林时的恐惧，雨中漫步时的快乐；也欣赏到了宁静的田园风光，美丽的草地溪流，宽阔的农场天地和神奇的夏夜星空。

我最喜欢的主人公是“风鞋”，也就是提姆的爸爸。因为他有着讲不完的故事，这使他们的旅程变得生动有趣。在“火鞋”感到畏惧和害怕时，他就会讲一个睿智的'故事来安慰他；在“火鞋”感到愤怒和不满时，他会讲一个诙谐的故事来开导他。我多么希望我的爸爸像“风鞋”一样，用讲故事的方式来教我解题，让我更快地理解。

这本书虽然已经读完了，但我的脑海中还是不断浮现出火鞋与风鞋漫游的画面，心中感慨万分：不管贫穷还是富裕都不重要，只要有乐观向上的心态，充满自信，就能从生活中找到快乐！

树上的鞋读后感2

今天我看了《火鞋与风鞋》这本书，是老师让我暑假看的。我觉得很精彩。当我看到这本书的书名时，脑海里立刻出现了两双与众不同的鞋子。一双不怕火，另一双可以挡风。可是事情完全不是我想的那样。

我带着好奇心一口气读完了这本书，不禁为我当初的想法感到可笑。原来，火鞋与风鞋是主人公迪姆和他爸爸的外号。迪姆认为自己是最不幸的孩子，因为全班他最胖，全校他最矮，所以班上的同学都叫他“小巴哥”。他的爸爸是个鞋匠，家境窘迫。可是迪姆却在满七岁的生日上收到了一份特殊的礼物：穿上新鞋，背上背囊，跟着“风鞋爸爸”一起去大山里冒险。

在冒险的过程中，迪姆遇到了各种奇妙的事情，当中他感到紧张和害怕，但最终都能克服困难和内心的恐惧，变得自信起来。

我以前也像迪姆一样，缺少自信。这本书让我学习到了做什么事都要有自信。

树上的鞋读后感3

三年级续写改写扩写题目：续写《树上的鞋》

我光着一只脚回到家，爸爸妈妈奇怪地问题目：你的鞋子呢？于是，我就把这些事的来龙去脉一五一十地告诉了他们。爸爸听了，赞许地点点头题目：不错，不错，还知道保护小鸟，真是好孩子。

不过，鞋子放在树上也不是好办法，咱们还是做个鸟窝吧！我点了点头，同意了爸爸的意见。

我来到树下，爬上树，取到鞋，把两只小鸟放在树枝上，再飞快地下树，拿着锤子叮叮当当地敲了起来，不出一刻钟，鸟窝就做好了。

我敏捷地爬上树，把鸟窝放在树枝上，又轻轻地把小鸟放在里面。接着，我躲到一棵树下观察，只见小鸟起初还不适应，但慢慢地，它适应了这个新家，还在里面兴奋地叫哩！看样子，它还很喜欢这个新家呢！

看到这一切，我和爸爸在树下欣慰地笑了。

树上的鞋读后感4

这几天，我看 了一本《火鞋和风鞋》的课外书，主人公迪姆只有七岁，他觉得自己很不幸福，因为他是全班最胖的，也是全校最矮的孩子，他的家很穷，他的爸爸是个鞋匠，他们一家住在地下室里，迪姆常想：这么胖、这么矮、这么穷，太多的坏事集中在一起，所以他到校园旁边的市场里干活，挣来的钱买水果糖分给班里的同学，他以为这样大家就不会嘲笑他了，可他们还是照笑不误。

迪姆在七岁的生日时，收到了爸爸妈妈送他的礼物---一双鞋子，一个背囊和一个新名字火鞋迪姆。这个假期，迪姆穿上新鞋，背上背囊，和爸爸一起去旅行。一路上他们碰到了许多困难，但每次都是爸爸给他讲好听的故事，他从这些故事里找到了许多战胜困难的好办法，慢慢地迪姆找回了自信心，也变成快乐的小男孩。

这本书告诉我一定要有自信心才能做好每一件事情。

树上的鞋读后感5

在最近这一段时间里，我读了《彩乌鸦》系列中的一本有趣的书，名叫《火鞋与风鞋》。主人公迪姆身材不仅胖，而且还非常矮。他的爸爸是一名鞋匠，家境贫困。因此迪姆觉得自己是这个世界上最不幸的人了！但他过生日的时候，爸爸送给他一份特殊的礼物，那就是火鞋与风鞋了。我相信没有读过这本书的人一定会以为火鞋与风鞋肯定是两双有特异功能的鞋子。比如火鞋的力气比较大，能一脚踏平一座大山。风鞋可以像火箭一样飞进太空。如果你这么想的话，那么你错了。其实火鞋与风鞋是改变迪姆一生的东西。就这样迪姆叫火鞋迪姆，他的爸爸叫风鞋。他们终于开始了一段美好的旅程。这段旅程让迪姆学习到了很多生命中宝贵的东西，并且慢慢有了自信《火鞋与风鞋》读后感300字《火鞋与风鞋》读后感300字。

读完这本书，我深有感触：一个人一定要有自信心，如果你没有自信心，那你就办不成任何一件事！

树上的鞋读后感6

我喜欢《火鞋和风鞋》这本书。

这本书里的主人公迪姆是一个很不自信的男孩子，因为他是班上最胖，全校最矮的学生，他的爸爸是个鞋匠，家里很穷，迪姆一心想成为富人家的孩子。在迪姆快过生日的时候，他很想要一份昂贵的生日礼物，可是爸爸妈妈送给他一份特殊的礼物：一双新鞋和一个大背囊，让他和爸爸一起去远方旅行，爸爸还给他起了个好听的名字，叫火鞋迪姆。

在旅行中，只要迪姆有一点不痛快或不自信的时候，他的爸爸就会给他讲故事，他的爸爸简直就是故事大王。

读过这本书，我不再向爸爸妈妈要这要那了，我更爱爸爸妈妈了！

树上的鞋读后感7

这几天，我拜读了德国作家乌尔苏娜——韦尔芙尔的书，觉得这本书很精彩。

书中的小主人公迪姆觉得自己是一个很不幸的孩子。他觉得全班数他最胖，全校数他最矮。爸爸是个鞋匠，家里很穷。他很自卑，觉得别人很看不起自己，所以他没有一个朋友。

但是在他7岁生日的那天，爸爸妈妈送给了他一份特殊的礼物，一双鞋子和一个背裹，和爸爸一起走进大山，边给农户修鞋，边游行的经历。在四个星期漫游的过程中，使迪姆慢慢的找到了自信，让他改变了看事和看人的态度。

树上的鞋读后感8

柯希莫在树上生活了一生，这是一段感情插曲，也是从这之后，他开始老了。

这些被我重新剪辑过，去了支节，便少了诗意，不过还算可以看清那由盛而衰的路径，美妙又遗憾。

薇莪拉与她的情人——树上男爵柯希莫

场1

薇莪拉：“……你将永远爱我，绝对地爱，爱我胜过一切，你会为我做任何事情吧？”

对她的这番戏谑的话，柯希莫感到惊愕，说道：“是……”

“你是一个仅仅为了我而生活在树上的男人，为了懂得如何爱我……”

“是……是……”

“吻我。”

他将她挤靠在树干上，亲吻她。他抬起头来，发现了她的美丽容颜，仿佛以前不曾看到过似的：“告诉我：你为什么漂亮……”

“为了你。”

她解开白衬衣的纽扣，青春的胸脯，玫瑰花般的乳头，柯希莫刚刚触摸到，薇莪拉就顺着树枝往上逃，好像飞起来一样，他跟在后面攀缘，她的裙裾拂着他的脸。

对于她来说，爱情是非凡的经历，在欢愉之中体验到了人所具有的勇敢、慷慨、献身、力量这一切心灵之美。他们的小天地是在那最难以到达的枝叶错综复杂的大树之巅。

场2

薇莪拉：“你感到过孤独吗？”

柯希莫:“我想念你。”

场3

柯希莫:“你为什么让我痛苦？”

薇莪拉：“因为我爱你。只有你一个人是这样，因此我爱你。”

场4

她飞驰而去。

他在树上追赶：“我恳求你，薇莪拉，我爱你！”

可是他望不见她了。

他急忙往前赶，脚踩到一些不结实的枝条，冒着摔下去的危险，蹦跳着走。

“薇莪拉！薇莪拉！”

当他肯定自己已经追不上她，抑制不住地抽泣起来时，又看见她骑着马从眼前一路小跑而过，并不抬头看他。

场5

这时是他发火了：“不，你不爱我！恋爱的人需要幸福，不要痛苦。”

“恋爱的人只要爱情，也用痛苦来换取。”

“那么，你是存心让我受苦。”

“对，为了证实你是不是爱我。”

柯希莫的哲学拒绝走极端：“痛苦是消极的精神状态。”

“爱情包括一切。爱情不排斥任何东西。”

柯希莫：“有些东西我永远不会接受。”

“你接受了，因为你爱我并为此而忍受痛苦。”

场6

薇莪拉：“你不认为爱情是绝对的献身，放弃自己……”

她站在草地上，显得比过去任何时候都漂亮，脸上的表情冷若冰霜。如果他的态度稍加改变就能够融化掉她的冷气，就能将她重新拥进怀……柯希莫可以说几句、随便几句迎合她的话，他可以说：“告诉我你要我做什么，我准备……”他的幸福将重新到来，幸福不会再有阴影。

而他却说：“如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。”

薇莪拉的心里激起了反感，也是倦怠。虽然她还是可能理解他的。正如她实际上理解他，甚至她想说的话已滚到了嘴边上：“你是我想要的你……”与他重归于好……她咬住了一片嘴唇。

她说出：“那么，做一个孤独的你自己吧。”

场7

薇莪拉“那么永别了。今天晚上我就走。你将再也见不到我了。”

她跑回别墅，打好行李，什么也没对中尉们说就走了。

她说到做到，再也没有回过翁布罗萨。

她去了法国。当她一心一意想回来时，历史事件阻挠了她的心愿。爆发了革命，接着是战争。起初女侯爵对于时局的新动向颇感兴趣，后来移居比利时，从那里又到了英国。

在伦敦的雾气之中，在同拿破仑交战的漫长岁月里，她经常梦见翁布罗萨的树木。她再嫁给一个在印度公司有股份的英国贵族，并且定居加尔各达。

她从她的阳台上眺望森林，那些树木比她童年时花园里的树更加奇特，她时时觉得看见柯希莫拨开树叶走出来了，可是那是一只猴子或一只豹子的身影。

场8

柯希莫的心碎了，他不吃不喝，流着泪水在森林里久久地游荡。

他像新生婴儿那样大声啼哭，以前成群地从这个神枪手身旁逃走的小鸟们，现在靠近他，飞落在他周围的树梢上或者干脆就在他头顶上飞来飞去。

麻雀叽叽喳喳，红额金翅鸟声声高啼，欧斑鸠咕咕叫，鸫鸟啁啾，燕雀和柳莺鸣啭。

从高处的树洞里跑出松鼠、睡鼠、田鼠，用它们的吱吱尖叫参加合唱，于是我哥哥就徜徉在这一片哀鸣之中。

场9

接着毁灭性的时刻到来了：他使得每棵树的叶子从顶上开始一片又一片地迅速往下落，看上去像冬天一样，连本来不落叶的树也给剥光了。

他爬上树梢，把细枝全砍掉，只留下大的枝干，再爬上去，开始用小刀剥开树皮，看那剥开的树露出白生生的木头，瑟瑟战栗不已，仿佛受了伤。

在这种气恼之中，不再有对薇莪拉的怨气，只有悔恨，懊悔自己失掉了她，痛恨自己不懂得如何把她拴牢在身上，而用不正确的和愚蠢的傲气伤害了她。因为现在他明白了，她始终是忠实于他的，虽然在身后带着另外两个男人，那是为了表明她认为只有柯希莫才配做她的唯一情人，她的一切不满和任性的言行只是要使他们的爱情不断增长，永不停止热情的表露，她只是要把感情不断推进，不肯承认有一个极限。是他，是他，是他从前一点儿不懂得个中道理，使她生气，结果失去了她。

End

不管男爵最后怎样想，但我还是最欣赏他最后分别时的那句话：如果不充满力量地保持自我，就不可能有爱情。

哲学家萨特说过一句名言：“他人就是地狱”。这句话可以有众多解读，一类是如果你恶化了与他人的关系，那么你自己就得承担地狱之苦的责任，这时的他人就是你的地狱。

另外一种解读，”他人”是哲学概念，是相对概念。一个人，如果不忠于自己的内心世界，背叛了那个真实的自我，则自己亦可变为他人，哪怕是独处，也会犹如置身于水深火热之中，苦不堪言，深陷自我的地狱！

读后感收藏:《蓝鲸的眼睛》读后感范文优选七篇

如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。当我们面临各种各样的项目建设，我们必须将方案给准备得当，方案中必须妥善安排好我们每个人的行动，什么样的方案比较高质量？下面是小编帮大家编辑的《读后感收藏:《蓝鲸的眼睛》读后感范文优选七篇》，但愿对您的学习工作带来帮助。

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇一】

这个星期我读了《蓝鲸的眼睛》这篇文章。它是由冰波20xx年写的一本短片小说，这本小书分为四个小说，我最喜欢蓝鲸的眼睛这个章节，这让我很感动。

蓝鲸是大海中不可侵犯的神，他最爱惜自己的眼睛。可一个冒失的年轻人将他的左眼挖去，被一个眼睛衰退的女孩捡到。传说蓝鲸的眼睛可以让瞎眼变明亮，亮眼变更亮。那个女孩的眼睛瞬间明亮。但蓝鲸却开始了他的“复仇计划”。他再也不让渔民出海。渔民不出海，就会没吃的，所以，他们趁女孩在睡觉就把眼睛给埋了，因为，眼睛一死，蓝鲸也会死。可是，被女孩发现了。最后女孩把眼睛还给了蓝鲸。我觉得，那个年轻人，以身作则，他最后和蓝鲸“算清了帐”。这让我有点感动。

我知道了我们人类不能随随便便的盗取蓝鲸的眼睛使自己的眼睛很好，从见光明。我们人类要保护动物—人人有责。

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇二】

蓝鲸的眼睛是灵魂的光，它可以帮助失明的人得到光明。一个勇敢的年轻人,竞把蓝鲸的眼睛取出来了，交给了一个失明的小女孩，小女孩的眼睛明亮了，而蓝鲸却失去了宝贵的眼睛。痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心，它选择了报复渔民。小女孩知道了，她决定放弃光明，把眼睛还给蓝鲸。年轻的少年以自己的鲜血和生命来抚慰了蓝鲸受伤的心灵，蓝鲸的灵魂得到了升华，它将眼睛留给了小女孩。

读完后我非常激动。一个年轻人给女孩光明的时候，同时也伤害了蓝鲸的心灵。谁都会犯大大小小的错误，但我们面对错误时很多人都选择了逃避，很少人会去承担。年轻人是勇敢的，他用生命补偿了自己的过错，很少人能做到这个。因此，年轻人很值得我们尊敬。

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇三】

《蓝鲸的眼睛》是冰波写的一本书。这本书里讲述了4个关于动物的故事：第一个故事是讲鲸鱼和人类的；第二个故事是讲红草莓村里的小动物的；第三个故事是讲小螃蟹和小青蟹的；第四个故事是讲一只背上的颜色像彩虹一样的小乌龟的故事。

让我感受最深的是第一个故事。

第一个故事主要讲述了一条蓝鲸——大海的神灵。它的一生，始终孜孜不倦地调理它的眼睛：用海水滋润洗刷眼睛；他天天晚上用月亮和星星沐浴着他的眼睛，它只吃那些发着绿光的浮游生物。这一切，都是为了让那双眼睛获得那神秘、幽远、纯净的蓝光——正因蓝光是灵魂的光。每个渔民都知道，得到了蓝鲸的眼睛，就得到了光明，有了它，瞎眼能见光明，亮眼能炯炯有神。最神奇的，它能使人的眼睛变得越来越美，永不衰老。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个眼睛正在渐渐失明的女孩能重见光明，他用钩矛将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。

蓝鲸失去了一只比生命更宝贵的眼睛，每一天在大海里哀鸣，并且心里充满了痛苦、愤怒，但最厉害的是绝望。于是，它开始疯狂的报复渔民们。盲女孩，很痛苦，正因她热爱生活但是看不到外面美丽的世界。然而有一天她得到了蓝鲸的眼睛，她从此恢复了光明。但是，她也正因自己的光明而要渔民付出不能出海打鱼的代价而深深不安。当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选取了放下好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一向坐在海边，期望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。这时候蓝鲸很感动，于是就把自己的眼睛送给了女孩，而自己的灵魂升到天上了。而少年独自一人乘船出海，他以自己的鲜血和生命，洗净一切污浊的鲸眼。

这个故事很感人同时也给了我二点启发：第一，在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。比如文中为什么年青人要夺取蓝鲸的眼睛？是正因他想救治一名盲女孩；为什么蓝鲸会报复渔民？是正因它那比生命还珍重的眼睛被人类伤害了；为什么渔民们要埋了蓝鲸的眼睛而置蓝鲸于死地？是正因蓝鲸报复，不给渔民去捕鱼维持生活。第二，完美的生活来自于人与人之间的真诚和明白，来自于人与动物之间的友善相处，学会处处尊重对方为对方着想。比如文中的年青人是为了盲女孩而去伤害蓝鲸，之后又为了平息蓝鲸的愤怒，使得渔民能够继续去捕鱼，当着蓝鲸的面拿出匕首自杀了；盲女孩为了使得渔民能像以往正常的生活，冒着自己失明的风险，决然的将蓝鲸眼睛归还蓝鲸；而蓝鲸为了使瞎眼的女孩重见光明，毫不吝惜的将已经被洗刷得没有任何污浊的眼睛送给了盲女孩。

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇四】

《蓝鲸的眼睛》这本书很好看，主要内容是年轻人为了让女孩重获光明。这本书的主人公有，年轻人、小女孩、蓝鲸。

我印象最深刻的就是这一块，题目是“蓝鲸的眼睛”讲的是年轻人为了帮助女孩重获光明，将钩矛刺向了蓝鲸的眼睛里，但是他并没有拿到，眼睛沉入了大海。他为了弥补错失，用钩矛刺到自己的胸膛，蓝鲸的眼睛又被一个盲人小女孩捡到了，小女孩拿到后眼睛慢慢的可以看见了。她的爷爷知道后，告诉村民们，村民们说蓝鲸已经愤怒了，不能再下海了。村民们就想把蓝鲸的眼睛埋在沙子里，只要眼睛死了，他也会死。他们就把眼睛埋在沙子里，小女孩知道后，求爷爷告诉她眼睛在哪，过了好一会儿爷爷才告诉她眼睛在哪，但是得她自己找，小女孩的眼睛慢慢的看不见了，但是最后找到了蓝鲸的眼睛了。

我觉得年轻人很勇敢，他用自己的生命换来小女孩的光明。小女孩也很勇敢，因为她知道蓝鲸的眼睛不见了后她自己的眼睛也会看不见，但没有着急慌忙，而她还是去找蓝鲸，准备把眼睛还给蓝鲸。

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇五】

《蓝鲸的眼睛》是一本关于朋友之间的童话故事书，包括四个故事，里面有年轻的渔民、巨大的蓝鲸、善良的女孩、爱美的蛤蟆小姐、带来幸福的红蜻蜓、可爱的小花背……其中我最喜欢《花背小乌龟》这个故事。

小花背的背其实有很多作用，可以当旋转灯，可以做演奏琴，但是小花背最乐意的还是当浣熊的“颜料盘”。尽管它的背在一点一点的变薄，但它还是觉得很快乐，因为它认为帮助自己真正的朋友是一件幸福的事。浣熊也是这样的，它把积攒了好几年的钱都拿了出来，都是为了让小花背快乐。

可是波斯猫和金钱豹正好相反。波斯猫为了自己,让小花背当它的琴，演奏时把它当成鼓使劲地敲，敲得小花背的心都要跳出来了。到最后敲《火山爆发》那首曲子时，它居然还拿出两个铁锤，幸亏小花背逃掉了。金钱豹也是为了自己赚钱，把小花背当成旋转灯，热得小花背直出汗，最后还晕了过去。我真想问问他们：你们有没有为小花背想想呀?它该有多难受呀!

这个故事让我懂得了不能只想着自己，还要多想想别人。真正的友情也应该是这样的。

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇六】

这个暑假，我读了儿童文学作家冰波写的《蓝鲸的眼睛》，这是一本带有淡淡忧伤与诗意的散文集。其中我最感动的还是《九叶草》这个故事。

这个故事讲述的是一头身强力壮的公野牛遇到了一只“母牛”，渐渐地，他爱上了“母牛”，爱上了它身上的九叶草香。为了和母牛在一起，公牛跟随着母牛的主人一起来到了他们的居住地——斗牛场。

公野牛为了母牛打败了许多公牛，成了战场上的常胜将军，后来，公牛碰上了一头比自己还要强壮，还要年轻的公牛。这一次，公牛被它打败了。公野牛被牵到了远离母牛的围栏里，眼睛里充满了愤怒。

更让他忍受不了的是，“母牛”在那只赢了的公牛身边蹭着，虽然隔着很远，他还是感受到母牛那温柔的眼神。这件事就像一根导火索，引燃了他心中的愤怒……暴怒的它冲向那头公牛，巨大的角狠狠的扎进了公牛的肚子里，拉出了肠子。接着它又冲向了母牛的主人……

它赶着母牛上了山坡，却发现母牛的眼里满是悲伤，原来这所谓的母牛其实是一只机器牛，而它的主人死了，那么她的生命也走到了尽头……

从悲伤中走出，我也继而发现人类为了自己的娱乐和利益让牛去角斗场付出它们的生命，把牛的生命当成了娱乐和牟取取利益的工具。这是否太残忍了呢?

这篇故事是那么的感人，那么的耐人寻味……

《蓝鲸的眼睛》读后感【篇七】

读完《蓝鲸的眼睛》这个故事后，我的脑海中浮想联翩。

蓝鲸是神，蓝鲸的眼睛是灵魂的光。失明的人得到它，眼睛就可以重见光明。一个勇敢，善良的年轻人，为了让一个失明的女孩重见光明，驶着帆船，提着蓝色的灯，准备去取蓝鲸的一只眼睛，结果帆船被蓝鲸打成碎片，年轻人侥幸逃脱，蓝鲸的眼睛也到了女孩的手中。

每当有捕鱼的帆船出海时，都会被蓝鲸的尾巴打碎。那个年轻人出海时，用自己的生命平息了蓝鲸的怒火，蓝鲸从此不再在报复渔民，还把自己的眼睛给了小女孩。

立春读后感(优选6篇)

阅读填补了现代人精神世界的空缺，好的作品是启迪心灵的佳作。如何撰写具有个人特色的读后感呢？让我们一起来欣赏这篇由小编精心打造的文章，为您呈现美好的“心灵之旅”。

立春读后感 篇1

生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是在车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的那一刹那，以凄凉之美诱惑着她。人就是根据美的法则在谱写生命的乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。(摘自《生命不可承受之轻》)

《立春》，当人对美的感受是如此敏感和向往时，当它成为你生活的全部时，这美是有一种毁灭性的破坏力的。蒋雯丽饰演的音乐教师，没有美丽的容颜，让她引以为豪的就是那一幅好嗓子，是的，真美啊，电影里那几段歌剧，真的很美，所以，周瑜会在从广播里听见她的歌声而爱上她，即使，她的外表并不美，甚至可以说丑。但周瑜只有对美的向往，他自己在这方面是没有任何才能的，所以，他以黄四宝这个热爱绘画的、一次又一次考美院却考不上的人为朋友，爱上王彩铃，都是他对美的渴求。王彩玲，当她唱歌时，她就是自己王国里的王后，那一刻，她一定认为自己是最美的。是的，当那美妙的声音从她嘴里流泻出来时，你会陶醉在音乐中，她的外貌因为这音乐染上了别样的光辉，但这也只有在能欣赏这美的人眼里才看得见。但现实的生活不是美，现实是一把刀，寒冷而锋利，一不留心，就会伤痕累累。可是，人就是这样一种动物，不会满足于仅仅停留在物质世界的满足，那超越现实的美，仍然是那么的迷惑着人、诱惑着人，让人迷失其中，而忘掉现实的生活，不过我们总会被拉会现实，所以，无论是黄四宝还是王彩玲，还是回到了现实世界，过起了平凡的生活。放弃?坚持?都是悲剧吧，美，也许本生就是悲剧的诞生物。

立春读后感 篇2

影片主要讲述了一个一心追求高雅美声声乐艺术的师范女教师王彩玲（蒋文丽饰），因为客观长相的限制，总是在现实与理想冲突中苦苦挣扎，清高而孤独地耽误着自己青春的悲情故事。虽然她最终能够实现了自己的理想在高雅舞台放声高歌并过上了小康生活，可她感情上的失败与独善其身形成的孤独伶仃（最后只能是在孤儿园领养了个兔唇女孩当相伴身边的女儿）却令人不得不对她产生了无限的怜悯和同情。同时，影片让人对"北漂一族"的艰辛有了相当的了解，也对"艺人"们的孤傲有了充分的理解。

所有出场的主要人物都可以用两种关系联系起来，一种是起"歧"一种是"欺"。换而言之：这些人物或多或少都是生活在人与人的"歧视"和"欺骗"的环境之中的。大概说一下：女主人公在受到世人的歧视的同时还在歧视追求她的钢厂胖工人，在受到画家的歧视之后还要欺骗胖子说自己为画家放弃了户口转京的名额，在女邻居面前编造自己已经被北京话剧团录用的谎言；被自己所谓的老汉欺骗的女邻居，言语中暴露了对主人公的歧视；胖

子为了出气欺骗自己画家哥们的母亲；舞蹈老师受到世人的歧视甚至侮辱后用一种极端的手段来雪耻，其实也是在欺骗所有人，包括欺骗自己；主人公的光头癌症徒弟为了达到个人目的利用了老师，同时也欺骗了老师和世人；画家遭到母亲的不理解和歧视，同时歧视和侮辱相貌丑陋的女主人公，最终以欺骗世人为自己的职业并毫无羞耻感。

请问在这个复杂的关系网中有谁用自己的真情顺利的换到了对方的真情的？那句著名的古训"将心比心"在这里黯然失色了。不过有一例除外：女主人公和舞蹈老师他们之间是真诚的，互相同情的，因为他们有共同的相似点。试想当世人把这两位所谓的"变态着"抛弃之后，"变态者"只有在"变态者"身上才能体会到人情味，这种世态炎凉的冷漠难道不是一种悲哀吗？那么题目的最终含义迎刃而解：冷漠的人际关系就是严冬，盼望有一个：人与人之间能够互相理解，互相信任，消除歧视的社会，就是对春天的向往。

其实题目清晰后，电影内容就十分明朗了，没有必要计较太多的小节，关键是立意非常人性，不再是靠什么你死我活的血腥、车撞马翻的火暴、男女调情的下流来支撑内容，而是用一种吟唱，哭诉的吟唱，将自己心中的苦闷与不公待遇向世人吟唱出来，吟唱者不仅仅是主人公，也是导演，和其他生活在感情冷漠的冬天里的人们。

立春读后感 篇3

恰逢这个时节看了一个立春，立春，是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，我国以立春为春季的开始。 刚开始还在想这个电影到底要带给我们什么样的启迪呢，电影演了一半也没看出有多少立春甚至是开春的影子。

立春本应该是轻松地欢快的一种场景，而这里带给我们的是压抑是沉甸甸的思想包袱是显示跟理想的交织纠结。这部电影带给我的快乐跟积极远小于痛苦跟迷茫。直到电影接束，我找到了意义的慰藉，有点疯狂的温暖，回归平凡和现实的平静。

小人物注定只能成为小人物么？？？这是这部电影带给我的一个疑问。难道说王侯将相宁有种乎那种语言即将浩浩荡荡的历史而湮灭么~

王彩玲，这是一个怎样的人生呢。她相貌丑陋但是她拥有一副好嗓子，难道说这是老天爷对他的弥补么？显然在她的眼里，她有一个北京梦，想去北京在大舞台上向公众推销自己。她还想有一天去巴黎歌剧院。

是啊哪一位歌唱家不曾这样的想过哪一位有梦想的人不曾这样憧憬未来呢。因此王彩玲孤傲清高将那些世俗的人与自己划清了界限，找不到爱情道路上的另一半。因此她最终没嫁，领养的小孩。

如果说这一副好嗓子是上天赐给她的礼物的话我倒觉得那不如说是一种伤害。听说王彩玲下次来周瑜。钢厂工人周瑜也是个前卫的年轻人。因为唱歌，她爱上了王彩玲，趁机向她学习歌曲，追求她。然而却没能如愿。

在彩铃眼里的周瑜也就是一个俗人，俗不可耐吧。她因为周瑜而知晓了黄四宝，一个立志成为中国的“梵高”，屡试不第的愤怒文艺青年画家。王彩玲从第一次看见黄四宝开始，就深深被他那股子文艺愤青执着于可爱打动，可惜落花有意流水无情，贫民歌后的真情无法打动青年失意画家那屡战屡败，再战还败的无比受伤的心，故事的第一幕以黄四宝出走、王彩玲自杀未遂结束。

精神世界的知己不可能是现实世界的情人。原因是什么？实世上，那个男人不在乎美丽。如果说王彩玲长得还算不错那我想文艺的愤青四宝也就跟这个这个好声音比翼双飞了。她们的爱情告一段落，四宝走后周瑜愈发的起劲追求王彩玲。

这个时候俗人的俗不可耐俗人身上的不可缺少的那些猥琐暴露无遗，周瑜利用了四宝妈妈用自己骗来的钱给自己心爱的女人买东西，可是俗人的俗终究不入好声音的法眼。他们的爱情也随着王彩玲一次又一次的拒绝而结束。这两个奇葩的离去并没有让王彩玲反放弃自己的梦想。

我以为孤独的声音会改变。然而，生活就是生活世界那么小。在拥挤的公社广场上，流行的秧歌受到小镇人的欢迎。而高雅艺术芭蕾舞《天鹅湖》却倍受嘲笑与奚落。

表演芭蕾舞的男人原本有着温柔的笑意和轻盈的舞步，却在哄笑的人群中手足无措。他穿着不适合人群背景的紧身舞衣，因为突如其来的羞辱而惊慌失措地跑掉了。后来他说，当时真想一头撞死。

王彩玲好像找到了她自己的一个。胡的出现让她的声音对生活有有了一点期待。不再是孤身一人不再是小城里的唯一一朵另类奇葩。就这样，在胡先生的陪伴下，他们踏上了追寻梦想的道路。

俗话说，生活总是生活，但梦想只能是梦想。如果不能回归现实不能回归生活，那么只有在自己无尽的看不见光影的理想世界里慢慢挣扎。最终，胡先生受不了打击。他用另一种方式告诉命运。

我不放弃但我也不再坚持，这是想命运的妥协。这个对好声音的打击也不小。

周瑜跟四宝的离去胡老师的悲剧收场都给观众留下了沉甸甸的思虑，接下来这个清高的音乐老师将怎样收场呢。看着孤独的王彩玲，看着她凄惨的人生，我真的感觉到，追求理想的道路并不像我们想象的那样，尽管充满荆棘，心甘情愿。我们鼓励他人追求梦想。我们是帮助他们还是伤害他们？这是我的纠结。

在之后的日子里王彩玲被一个骗子骗了，她是否是从那一刻开始真的觉得累了，自己追求了那么久的舞台竟然还不如一个骗子来的迅速~她的感情也再一次受到打击。

好吧，生活再一次的胜利了。她向生活妥协了，是的再一次的收到了一种力量默默的告诉我说理想就是梦想梦想总是荒唐的。我的根深蒂固的理想奋斗的决心再一次被撼动了。

就像冬天的到来。冬天的寒冷包围了黑也的黑暗，使我更加痛苦。然而，生活终究不会变糟。接下来的好声音放弃了自己的理想接受了显示领养了一个可爱的女儿，过着自己平静的生活，这时候的黄四宝呢呵呵！成了一个骗子，心里还不算坏透的骗子。

类似于些许温馨些许滑稽的收场电影走向尾声。终于内心的担子不在那么沉甸甸。结局的平淡生活也告诉我们，不论怎样生活都是生活。

但梦想只能是梦想，很少有成功的案例可能不适用于大众，即使是这样，我们还是要抱着理想，等待春天的到来。。。。。

立春读后感 篇4

《立春》发生在1988年至1998年这十年，这个年代正是东西方思想交汇、经济高速发展的年代，生长在包头这个小城中的王彩玲就像是那个年代所有追求理想的青年们的缩影。

在影片的开头，女主角王彩玲有这样一段旁白：“立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了，风好像在一夜间就变得温润潮湿起来了。这样的风一吹过来，我就可想哭了，我知道我是自己被自己给感动了”。王彩玲用方言满含理想与希望的说着，这不仅是她内心的独白，更隐含着导演对“立春”的联想——立春，总是让所有人都不自觉的对未来充满了微微的希望，期待着发生些什么。

王彩玲有着才华，所以自视清高不甘平庸，梦想离开这个小城去北京去巴黎，可现实却是她在北京连立足之地也没有，只能不断地在拥挤的火车上颠簸着回到漫天尘土的西北小城。她沉醉在自己的艺术世界里，一遍遍唱着《为艺术为人生》，然而又总是昂着头重复着一个谎言——“中央歌剧院要调我”——她的虚伪不比周围的人少。

王彩玲的生活与不同的人发生交集，他们当中有一心追求王彩玲的周瑜、有令王彩玲心动的艺术青年黄四宝，也有痴迷芭蕾舞的胡金泉、为达目的欺骗了王彩玲的歌剧爱好者高蓓蓓。在王彩铃的生活之中，处处可见现实与梦想交合时的不和谐，王彩铃为追求梦想远道去北京该户口，而最终却仍守在几米见方的房子中，一心想考美术学院的黄四宝却最终当上了婚介所的老板，每天在债主的追逐中惶惶度日，舞蹈教师胡金泉为自己的梦想拼搏了16年，但只以受不了城市中群众的眼神而最终走向牢狱生活，歌剧爱好者高贝贝靠着欺骗迎来了本不应属于她的荣誉。爱情与梦想带给王彩玲的愤怒与羞愧，融汇成她内心愈演愈烈的恐惧漩涡，于是她说“我就是不甘平庸，有一天我实在坚持不了了，一咬牙随便找个人嫁了，也就算了，我不是神”。

追求梦想的道路上，困难与欺骗都存在。梦想是丰满的，现实是骨感的。现实的残酷让一个个的有志青年与梦想越来越远，最终斗志被磨灭，现实一片灰暗。就像影片结尾的独白：“每当春天来了，我的心就会蠢蠢欲动，觉得会有什么事要发生，但春天过去了，却什么都没发生。”这句话也形容了王彩铃困守和逃离的徒劳，体现了这位小人物的鸿鹄之志，她的屡遭无奈，最终屈于生活。

面对一次次的打击，王彩玲屈服了，但她将希望给予女儿小凡身上，将这份梦想延续下去。我想说：为了梦想，请不要轻言放弃。纵然生活残酷，岁月无情，梦想或许不一定能实现，或许不一定能被其他人认可，但是，有梦想，才能有生活的动力。没有动力的生活如死水一般，终究会变得腐臭，毫无生机。正因为一切因动力而充满活力。

影片的最后让我非常感动：王彩玲与小凡母女俩在天安门前听着曾经萦绕在耳边的歌曲，小凡那纯真美好的笑脸被永远定格在我们心中。这时的天安门褪去了那层黄晕，感动应然而生。孩子是永恒的希望，不管现在的生活如何艰辛，梦想是否已被搁浅，曾经的一切终将过去，现在的人依然在坚强的活着。

立春读后感 篇5

那是一群郁郁不得志的文艺青年。以王彩玲为首的一拨拉子为艺术而活而奋斗而准备献身的青年，他们在梦想与现实之间，艰难而痛苦地挣扎，在挣扎中，有的沉沦了，有的不惜牺牲自己的名誉，有的彻底臣服于残酷的现实。而最后的现实，原来是这么平静，原来生活不需要哪怕是一点的高调。

其实影片一开始我就猜到王彩玲会爱上黄四宝，从王彩玲透过门框去看独自在风中投入地玩耍着胶片的黄四宝时就可以断定。这个孤独的天真的孩子让王彩玲动心。一个梦想唱歌剧唱到巴黎去，一个考美院每年都落榜，两人其实是有点惺惺相惜。而大部分女人都是情感的动物，这样，只见过一次面的王彩玲主动跑去见黄四宝并对他说：“你要是让我留下，我可以放弃我的北京户口”这样的话也就不奇怪了。而王彩玲哪有北京户口呢，她只不过在一次次的虚荣中自欺欺人罢了。那时，王彩玲是断定自己能够唱到北京去，唱到巴黎大歌剧院去。能拥有北京户口，能实现自己的文艺梦想的。所以她不惜一切代价，她清高而目空一切地生活在那个小县城里，她甚至对周瑜说，我是不会在这个城市发生的。

而丑陋的自恋的大龄文艺女青年王彩玲却被这个县城的文艺小青年击倒。在爱情的天平上，王彩玲并没有与暗恋她的周瑜产生共鸣，她渴望爱情，向往艺术的殿堂，而爱情与艺术这两者刚好都折射在黄四宝身上，王彩玲也许是同情，也许是欣赏，也许是真的爱上这个男人了。多年的对歌剧艺术的执著和梦想的搁浅，使她将这种情感转嫁到对黄四宝的爱情上，而王彩玲对于黄四宝来说却只是短暂地依恋，同样不得志的黄四宝，只想在精神上与王彩玲彼此取暖。酒后，黄与王发生了关系，清醒后的黄却无地自容，一把推倒王彩玲说，是你亵渎了我。猥琐到如此的感情，残酷到如此的爱情，迎头痛击地把王彩玲一下击倒。

是的，王彩玲是太丑了。每每看见蒋雯丽穿着土气而臃肿地提着个黑色公文包，扬着一张长满黑斑的脸，趾高气扬地走过来，一口龅牙地说“我马上就要调到北京口（去）了”时，我总要倒吸几口冷气。那副神气只有活在自己的艺术世界里的人才敢有。那种丑陋，让我对蒋雯丽生出由衷地敬佩来。不是敢演丑，而是丑到骨子里而迸发出了那种精神的美，心灵的超脱和对角色完美的追求。谁又没有年轻过没有梦过呢？谁说丑女就不能有理想了，就不能嫁个自己喜欢的男人，就没有爱情的权利呢。谁说爱情和艺术哪个就更高贵？

但我还是欣赏王彩玲的勇气，她最起码敢于在歌剧院办公室里放声大唱，旁若无人；敢于走到黄四宝面前去告诉他，她喜欢他；敢于穿着自制的演出服爬上高塔然后跳下来。这世上，自恋到极致需要勇气，坚持也需要勇气，那勇敢的一跳也是需要勇气的。至死而后生，这一跳，使王彩玲彻底痛悟，人生，大抵没有歌剧也可以活，不在北京一样每天能看到太阳升起。

说到芭蕾胡的命运，让人唏嘘，那个世界，说来还是庸俗很更现实。像芭蕾这样的高雅艺术，尤其是和男性结合，总不免生出一些怪胎般的思想来，何况那是20世纪80年代。你说要是在21世纪，胡老师还用挖空心机地去向王彩玲请求假吗，还用想出“去调戏女学生来证明自己的性趋向是正常的”这样的馊主意吗。正是那样的时代造就了王彩玲和芭蕾胡这样的悲剧。在监狱探视室里的胡，终于可以无拘束地踮起脚尖跳芭蕾，他说，我终于可以自由地跳了。

但芭蕾胡这个男人看上去总让我感觉别扭，你跳芭蕾就跳芭蕾好了，执著也行热爱也好，但无需那么卑微那般委琐呀，举手头足间简直就是个同性男的角色，看着不爽。

之前看过顾长卫导的导演处女作《孔雀》，被他那种长镜头而吸引，为张静初的表演而喝彩。一样的背景年代，一样的叙述方式，旁白、方言，梦想破灭，到重生，甚至惯用的长镜头，这些，都成了顾长卫的标志。《孔雀》因此而获得2005年柏林电影节银熊奖。这部《立春》的女主角，也就是他的妻子蒋雯丽赢得了2007年罗马电影节影后的桂冠。

立春读后感 篇6

那天我们看了电影，放映完，《立春》的字幕慢慢从银幕上升起，满场观众动也不动，有大约一秒钟的完全静默无声，然后我听见身后是掌声主动响起，那掌声持续了几分钟，说实话我很感动，我被观众朋友感动，也替丽姐的辛苦付出感到欣慰和值得。

顾长卫《立春》准确地找到了镜头里的自己。相比他的导演处女作《孔雀》，《立春》的故事架构和对于现实人生的揭示，更让人感到切肤之痛却不露声色。而影片中的细节把握和出色长镜头，恰恰是顾长卫用电影艺术特有的`语言倾诉自己内心世界的所擅长的。其中的两段我尤为喜欢和记忆深刻，一是影片中那个善良而无助的胡金泉，就因为坚持练习芭蕾舞，遭到来自身边无数人的嘲讽、奚落、谩骂。他对王彩玲说：我，就是人们心里的一根鱼刺，现在我自己把它拔掉了！()他在监狱中给王彩玲跳芭蕾时，看到这里，我第一次忍不住流泪了。也许，我们每一个人的现实境遇，都不可能像胡金泉那样绝对，但想一想自己以往的日子，我们谁又没有哪怕是很小一个向美、向上的追求愿望，反复遭到身边同类小人物的嘘声与侮辱时那样感到委屈与无助呢？二是电影的结尾我非常喜欢，王彩玲带着她领养的天生兔唇却极其漂亮可爱的女儿，在明媚的阳光广场喊着儿歌；此时，王彩玲向远处的天安门投去一瞥，耳边传来了她最钟爱的辉煌的歌剧咏叹调……这时我又哭了，有人说，这是导演为了给王彩玲一个“光明和温暖”。但是在我看来这是光明和温暖下的另一种更大的悲悯。再委曲再卑微的人，既然活着，艺术就应当也必须为他们建立起最后的希望。

我实话我至今为止就只看了一遍，我想看但不太敢再看，看见丽姐的那个造型，那个样子我确实接受不了，我很心疼，电影宣传的大海报我也一直不敢贴在墙上。无论喜欢与否，都希望大家能尊重艺术和为艺术辛苦付出的人。

河岸读后感优选九篇

想要深入了解“河岸读后感”不妨先来阅读这份详尽介绍，作品就是一本不可多得的好书。 把思考的点滴用文字记录下来，留作对未来的纪念，如果您需要再次查看此页面请马上收藏！

河岸读后感(篇1)

这几天，我在家读着妈妈在当当网上给我买回的一系列好书“小木屋的故事”。这一系列一共有九本，分别是大森林里的小木屋、农庄男孩、草原上的小木屋、梅溪河岸、银湖岸边、漫长的动机、草原小镇、那些金色年华、新婚四年。其中，我最喜欢《梅溪河岸》，因为这里面蕴藏着一个温馨的故事。

罗拉一家离开草原，来到了明尼苏达州的梅溪河岸定居。这里是罗拉玩耍的天堂，小溪边、草地上、梅树丛，处处都充满了无限的乐趣。罗拉爸爸辛劳了一年，终于开垦出了大片土地来种小麦，但就在收获前期，蝗灾袭来，小麦绝收。爸爸并没有灰心，为了养活全家和还清债务，他去了很远的地方打工。罗拉好想好想她爸爸，每天都盼着他早点回家。

读了这本书以后，我用心体会着罗拉生活条件的艰苦，也被罗拉一家乐观向上，积极地面对生活的态度所感动。对比他们而言，我们现在每天的生活简直就是在皇宫里，在幸福的最前沿上。当然，生活的富足也让我特别羡慕罗拉一家的乐观精神，羡慕他们充满乐趣、冒险的每一天。

河岸读后感(篇2)

读书心得800字：名师教我读《春天来到河岸》

一、理解关键词句的含义和作用

在读文章时，遇到一些不懂的词句，要理解它的正确含义，不但要知道他们表达的作用，还要理解更深的含义。

1、读文章时如果有不懂的词句，可以通过读上下文来理解意思，一些词的特殊含义也可以这样了解。比如，在《春天来到河岸》这篇文章中写：鼹鼠好奇地打量着水老鼠船上的装备打量这个词和我们知道的打量的意思不一样，是仔细观看的意思，描述出鼹鼠见到好奇的心情。

2、在读文章时，一些词语不但可以体现人物的想法，又可以描述人物的主要特点。比如：他从椅子上弹跳起来，恨不得立刻飞奔过去，他努力的清除地道，四只小爪忙碌的又刨又挖。从这里表现出了鼹鼠想到地面上的焦急心情。

二、积累好词好句

我们在读文章时，会遇到一些好的词句，记下来，写作文时，就会对我们有所帮助。我也搜集了一些好的词句：足不出户、波光粼粼、喃喃自语、乌溜溜，多姿多彩、目不暇接、眼花缭乱、口干舌燥、鲁莽、倾听、情不自禁。

好的句子对我们也很有帮助，这些句子中有对比、你人、比喻等写作手法，都是写文章的好材料。比如：波光粼粼、水声潺潺，河水依然上演着它的剧目那是大自然藏在心底的故事。

河岸读后感(篇3)

“Wind in the willows”其意为风语河岸柳，即《柳林风声》。这是一个爸爸写给儿子的童话，是适合大家围坐在初夏时节的树阴下，伴着徐徐微风共同倾听的故事。

胆小怕事又生性喜欢冒险的鼹鼠；热情好客、充满浪漫诗趣的河鼠；具有领导风范的老獾；爱吹牛、追求时髦的蛤蟆。这是《柳林风声》中塑造的非常可爱的动物形象。故事主要讲述了蛤蟆靠祖传家业挥霍浪费，且不断追求新奇玩意儿，上当受骗入监狱，差点连命都搭上。幸亏他忠实的朋友们把他救了出来。他们都曾经在追求新鲜、刺激、冒险的心态下远离家园，但最终都在家的召唤下回归了家园，找回自我。

文中的獾曾说：“很久以前，就在这片野林覆盖的地面上，有过一座人类的城池！他们就在我们脚下的这个地方居住，走路，睡觉，办事……他们是个强大的民族，很富有，很擅长建筑！他们盖的房子经久耐用，因为他们自认为，他们的城市是永存不灭的……但是人类来了，在这儿住了一阵，繁衍生息，建造房屋，然后又离开了。可是我们始终留下不走，守护着自己的家园。”是啊！人们离开家园四处奔波，寻找新的世界。但是他们却在金钱、权利、美色的诱惑下，忘记了自己的家园，忘记了那熟悉的地方，忘记了自己的初心。说只是出去看看，却不见那熟悉的身影归来。但家才是人们的港湾，它让你依赖，那儿的一切都温馨美好。

你建造的家园，是你永远的归宿，家的大门始终向你敞开，等待着你那熟悉的脚步。我是六年级四班的张熙雯，让我们一起翻开《柳林风声》，去品味人间百态和家的温暖吧。

河岸读后感(篇4)

风语河岸柳

《风语河岸柳》的作者是英国作家肯尼斯﹒格拉姆。这本书是一本儿童读物。最初只是作者讲给他绰号小老鼠的小儿子阿拉斯特听的床边小故事，在1908年出版后，成为最着名的儿童读物之一。

故事是围绕着河边的几只小动物展开的，一只鼹鼠在万物复苏的春天遇上了一只和蔼、见多识广的水鼠，水鼠邀请鼹鼠到河上划船游玩。从此，鼹鼠在他的朋友身边体验到了一种新的生活。在河边，在漫长的金色夏天，风吹过柳树时，在轻轻低语着它的秘密。生活充满了兴奋和冒险，还有新的朋友：水獭和獾，当然少不了蛤蟆先生着名的、聪明的、了不起的癞蛤蟆先生……当然，这只的蛤蟆先生自己对自己的评价，他的朋友们可不以为然，当他疯狂的迷上驾车时，他变成了一只极愚蠢、极危险的癞蛤…当然，在经历了那么多的磨练后，最终，在朋友们的帮助下，鼹鼠学到了很多知识，癞蛤蟆也变成了一只成熟、稳重、谦虚的蛤

这本书语言轻松、优美、流畅，以生活中孩子们经常见到的或很熟悉的小动物入手，从动物的眼光来看带世界，把孩子带入了风景如画般的小河边：动物们见面后互相问候，彼此友好；在朋友遇到困难后，积极帮助，尽自己所有给朋友提供便利；通过自己的努力，帮助朋友改掉缺点……这些都是孩子们能从书中学到的优良品质。书中对景物的描写也使人身临其境，感受到大自然四季景色的神奇。

河岸读后感(篇5)

最近我读了一本名叫《梅溪河岸》的书，它是由作家罗拉。英格斯根据自己的成长经历写的。这本书有欢声笑语，有悲欢离合；有艰难困苦，也有乐观快乐。书中有身材魁梧，无所不能的爸爸，有温柔善良、心思细腻的妈妈，当然还有积极乐观、天真纯洁的孩子们。

这本书主要讲了罗拉一家离开草原，来到明尼苏达州的梅溪河岸定居。这里是孩子玩耍的天堂，小溪、草地、森林、小学，即便只是几片叶子都充满了勃勃生机与无限乐趣。大家快乐地生活着，可没想到，到了收获的季节，却遭到蝗灾袭来，庄稼毫无收成。但他们没有灰心，爸爸到千里之外打工，最终成功归来。一家人又过上了幸福美满的生活。

当我读到罗拉和玛丽辛苦地等待爸爸回家时，仿佛看见两个小姑娘坐在窗前苦苦等候着爸爸的身影。然而，时钟转了一圈又一圈，她们依旧没有看见爸爸的身影。这时我突然想起现在是多么幸福呀。有父母，甚至更多亲人陪在身边。而且我们还不需要象罗拉和玛丽一样干许多农活。

我们现这本朴实的书还从侧面告诉我们一个道理：哪怕是处于最艰难困境，也要用微笑面对。因为微笑往往会改变一件事的结果。

河岸读后感(篇6)

又胖又丑，打扮得花里胡哨，对人对事迟钝又愚蠢，天生带着吸引渣男的潜质，这样的母亲，对于任何人来说，或多或少都会觉得有点丢脸吧。

漂亮又可爱，有礼貌又懂事，这样的孩子，一定是招人喜欢的吧。

《鱼河岸小店》这本书中，就描写了这样一对看起来截然不同，完全不像母女的母女。

该书以女儿喜久子的视角展开，大部分是对母亲肉子的吐槽，对她的肥硕的身体，对她天生吸引渣男的潜质，对她反应迟钝轻信他人，对她看的无聊的电视节目，对她用的“亲不孝”杯子，对她压低了还是很大的声音，肉子的种种似乎在喜久子眼中都很差劲。可就是这样的一个肉子，却是独身一人把喜久子养大，经历了各种渣男的欺骗，依然坚强乐观，对生活充满了向往。

看着小喜久的吐槽，你一边会觉得肉子真的'好丢脸，如果这是自己的母亲，真的不知道该怎样面对他人呢。可另一边，你又会讨厌不起来肉子，如果你也有肉子这样的遭遇，要有多么勇敢才能过成肉子这样乐观坚强。

肉子是这样让人又爱又恨的角色，而小喜久，则是个让人心疼的小姑娘。在知道小喜久真实身世之前，我们就看到这是个从小没有父亲，跟一个看起来极其失败的母亲颠沛流离，漂泊到渔港的孩子。由于成长环境的特殊性，小喜久很少暴露自己的真实情绪，对所有人都一视同仁礼貌待之，看着班里女生之间分帮结伙，她内心很不情愿，表面却跟所有愿意接近自己的人交好；喜欢锁店的麻希小姐，因为麻希小姐爱喝黑咖啡而不敢说自己想加奶；甚至因为老佐让肉子母女住在自己店里的条件是不能坏肚子，哪怕自己肚子疼得要死也不敢说出去。很难想象这是个年仅十岁的小姑娘所做的。想想大部分人的十岁是什么样子的：开心了就笑，难过了就哭泣，想要的东西毫不犹豫张口去要，喜欢的人就靠近，讨厌的就远离。可以想象，喜久子在这样的年纪里，承受了多少非同常人的境遇，隐忍了多少非同常人的隐忍。

其实我们都比小喜久幸运得多。当然这并不代表小喜久就是不幸的。就算养母肉子“替别人养孩子，老是被渣男哄骗、到最后还要为丢下孩子落跑的人说好话，自己却一贫如洗，只能买些便宜又老土的衣服，又胖又丑，说的笑话一点都不好笑，脑袋也不灵光”，就算小喜久发自内心地“绝对绝对不要成为你那样的人”，但小喜久也真诚地道白：“我最喜欢肉子了。”

就是这样一对母女，让整个故事温暖又可爱。当然，书中其他的人物也都自然而真实，例如鱼河岸小店的老板老佐，开锁店的麻希小姐，富人家女孩真里亚，隔壁班级的二宫同学……每个人物都鲜活地呈现在我们眼前，让这个渔港小镇仿佛就是我们生活所在的环境，让整本书读起来毫无压力。

本书还有一个处理我觉得很有趣。就是小喜久会看着各种小动物然后幻想它们说的话。小蜥蜴的“要迟到了要迟到了”，企鹅的“要把你们全部杀光！”。还有海边的三胞胎老人。书中结尾的时候二宫去探望生病住院的喜久子，说她会对着小动物说奇奇怪怪的话。这样的行为放在平时我们一定会觉得这是个怪孩子，可在书中来看，对于小喜久这样的孩子来说，却是再正常不过的行为了。

河岸读后感(篇7)

一个很恶俗的套路式happyending的故事，可是冬天就喜欢读这样的故事。我是真的不喜欢冬天，不喜欢穿的臃肿不堪，做起事情来束手束脚的，每天从被窝里爬出来就已经消耗掉我一天一半的热情了。这个时候就想要读一个像烤红薯一样热气腾腾香甜香甜的故事，冬天就是需要补充能量啊。这本书读起来挺轻松的，虽说要走出自己的阅读舒适区，可偶尔也能放纵一下自己，对吧。

喜久子这个角色偶尔会让我有些代入感，不过我跟她并不像，只是有些时刻人和人的情感总会有些相通之处罢了。里面有一个场景是，放学的时候下雨了，很大的雨，肉子没有来接她，她冒雨跑回家，肉子还在睡觉，房间里面阴沉沉的，世界是冷色调的，雨水敲打着窗户，她突然很想哭。看到这，我也很想哭。记忆中有很多这种画面，小时候没什么玩具，也没什么玩伴，家里有的只是书，下雨的时候我就搬个小板凳，坐在门前看着雨从门檐上一滴一滴地飘下来，感觉，很寂寞。不过那会还小，不知道自己内心的情绪该怎么称呼，只是觉得内心像一片荒芜的草原，有风呜呜地吹着。从小就丧，偶尔开心一下转瞬就能自己把自己高兴的火苗掐灭了。现在好些了，调节情绪的能力提高了，也可能是跟负面情绪相处久了，习惯了。

所以我一点都不讨厌肉子，我很羡慕她，因为我知道自己永远也不可能成为这样的人，她不会回头看，也不会担心未来，而我永远在瞻前顾后。我希望我身边有这样一个存在，我希望有这样一个人来爱我。

我最近一直在想是不是遥远的某一天我能变成一个成熟稳重的人，可是这本书某种程度上戳破了我的这个梦想——没有一个大人是真的成熟而完整的。不过想想也是，小时候总觉得二十多岁的时候已经算一个大人了，可是现在的我觉得自己明明还是个小孩。大概成熟就是一条渐近线吧，我们只能做到比以前的自己更成熟。

河岸读后感(篇8)

《风语河岸柳》的作者是英国作家肯尼斯﹒格拉姆。这本书是一本儿童读物。最初只是作者讲给他绰号小老鼠的小儿子阿拉斯特听的床边小故事，在1908年出版后，成为最着名的儿童读物之一。

故事是围绕着河边的几只小动物展开的，一只鼹鼠在万物复苏的春天遇上了一只和蔼、见多识广的水鼠，水鼠邀请鼹鼠到河上划船游玩。从此，鼹鼠在他的朋友身边体验到了一种新的生活。在河边，在漫长的金色夏天，风吹过柳树时，在轻轻低语着它的秘密。生活充满了兴奋和冒险，还有新的朋友：水獭和獾，当然少不了蛤-蟆先生-----着名的、聪明的、了不起的癞蛤-蟆先生当然，这只的蛤-蟆先生自己对自己的评价，他的朋友们可不以为然，当他疯狂的迷上驾车时，他变成了一只极愚蠢、极危险的癞蛤当然，在经历了那么多的磨练后，最终，在朋友们的帮助下，鼹鼠学到了很多知识，癞蛤-蟆也变成了一只成熟、稳重、谦虚的蛤

这本书语言轻松、优美、流畅，以生活中孩子们经常见到的或很熟悉的小动物入手，从动物的眼光来看带世界，把孩子带入了风景如画般的小河边：动物们见面后互相问候，彼此友好；在朋友遇到困难后，积极帮助，尽自己所有给朋友提供便利；通过自己的努力，帮助朋友改掉缺点这些都是孩子们能从书中学到的优良品质。书中对景物的描写也使人身临其境，感受到大自然四季景色的神奇。

这是本值得向孩子推荐的好书。

河岸读后感(篇9)

今天，我都读了一本名叫《柳林风声》的书，在这本书的第一个故事中，令我久读不厌的几句话，它是：

一切都那么美好，好得简直不像是真的。他跑过一片又一片的草坪，沿着矮树篱，穿过灌木丛，匆匆地游逛。到处都能看到鸟儿筑巢，花儿含苞待放，树叶拥挤，一切都显得快乐、忙碌和努力。

他听不到良心在耳边嘀咕：“刷墙！”他只觉得，在一大群忙忙碌碌的公民当中，做一只唯一的懒狗，是多麽惬意。

看来，过休假日最舒心的方面，还不是自己得到休息，而是看到别人都在忙着干活。

我之所以喜欢这段话，是因为杨静远在翻译肯尼斯·格雷厄姆的**时，巧妙地运用了动物与自然的关系，衬托了英国乡村的美丽。现在，环境太差了。我希望环境像以前一样干净明亮。

每个人都喜欢美丽清洁的环境。现在我们只有种树，不随便砍树，才能建设一个美丽的家园。

让我们一起爱护环境吧！李睿泽

君主论读后感优选11篇

畅读完作者所写之作，我深陷于阅读的魅力之中。撰写读后感时，深度了解文章内容仅倚赖于认真细致的阅读，为此编辑全心全意地创作了这篇独特的“君主论读后感”，期待让您体验不一样的感受，请品味这篇令人震撼的文章！

君主论读后感(篇1)

读书笔记2

许多读过《君主论》的读者，一定都认为作者尼科洛的大胆和决绝近乎残忍的“治国”手段不近人情，与我国过往历史上强调的“以仁治国”有极大出入。但是，纯粹的仁义用来治国却只是理想国度的治国手段，纵观中国上下五千年，被称为暴君的不少，被称为仁君的确实不多，但能以暴治国却能把国家治理好的却少之又少，我想秦始皇算是其中最杰出的一位。如果马基雅维里知道秦始皇，我想他也一定会把秦始皇这一君主列入他的“头号君主人物”，加以分析。

马基雅维里这一本《君主论》最能说服人的不是他精辟甚至偏激的语句，而是他充分利用了他所能了解和熟知的君主们的故事，包括他们的崛起和执政，他们的事例成为马基雅维里证明他“独特”理论的有力例子，难怪所有君主都争相模仿学习。

一、以伪善来治理国家

“目的，为手段服务”这句话大家一定不会觉得陌生，这是马基雅维利的名言，也是《君主论》的结论，这句话引起学多人的诟骂，有的认为尼科洛·马基雅维里是恶魔，将所有善良的人印象**，因为在书中第十八章中尼科洛·马基雅维里提到

“人们总是认为，君主严守信义，正直坦率，不用诡计，这是多么值得赞美呀！然而，我们这个时代的经验表明，那些功勋卓著的君主不注意信守诺言，却懂得用诡计让人目眩，最终战胜那些盲目守信的君主。

那些知道狐狸策略的人是成功的，但是君主必须知道如何隐藏野兽，成为一个伟大的**和伪君子。人们是那样的头脑简单，目光短浅，为眼前的利益所支配，因此想要进行欺骗的人总可以找到受骗者。

因此，一位君主事实上根本不必具有我前文所列举的那些优秀品质，但是却有必要显得具备这一切，我甚至敢于断言，如果具备这些品质并身体力行，那将深受其害，而如果总是显得具备这些品质，那将受益匪浅。

因此，一位君主必须有一种精神准备，虽是顺应变化，当然，如我所说，如果可能，他还是不要背离善良之道，但是，一旦需要，他又必须懂得如何作恶。”

我想看到这段话君主们私底下都倒吸一口冷气了吧，这样直插君主心底的评论揭露了所有统治君王的谎言，让所有君王的假面具在世人面前揭开。看到尼古拉马基雅维利的话，我想所有曾经盲目相信国王的人一定是一个很大的打击，甚至不敢相信。

二、权力高度把握治理国家与民众

马基雅维利崇尚于对民族**集权的国家，《君主论》提到：对人们应该要么爱抚，要么铲除，因为人们会对所受的轻微侵犯进行报复，而对所受的重创就无能为力了，所以，人们对他人的侵害应该是那种不用担心受到报复的侵害。”他的思想表明，避免担心受到报复的侵害，就要断绝一切可能出现的复仇情况。

马基雅维利还说“征服自由之邦而不彻底毁灭,固大谬也,以其积怨可毁身耳。”也表明了，君主根本不该选择仁慈，因为就算能保持仁慈的美誉，总有一天还是会被其他人的残忍所伤，君主只能选择残忍，利用自己手中握有的军事权力来治国，而不是用一种“以善治国，普度众生”的态度来治理民众。因为马基雅维利认为“人之初，性本恶”，他认为人总是自私和寻求自身利益的，是忘恩负义、不知回报、忘记自己被剥夺的财产和妻女比忘记杀父之仇要困难很多。

所以他说“一个合格的君主总应该秉承善道，但是到了必要的时候他也应该懂得如何做恶。”

所以，一个君主应该懂得掌握手中强大的权力，要懂得认识陷阱，设下陷阱，将国家和民众玩弄于自己的手中。

三、崇尚武力，利用战争是首要治国手段

在当今时代大家都高举“和平”。用和平作为号召力能吸引许多人的爱戴和支持，近期的美国**选举“拉拢活动”上，和平绝对是各候选人的主题。几乎所有伟大的爱国者都会说“i love peace”，但是武力，战争却仍是当今世界政局上看似隐藏却又确实存在的“**”。

从《君主论》中不难看出，马基雅维利的思想中并不排斥战争，但他却强调必须“师出有名”，这倒和我国历来的战争思想不谋而合，他的书中写道：“正义之战三要素：王权的威信，正义的理由和正当的意图。

”所以得以看出，马基雅维利是不会放纵一些非正义的战争，他也认为对于民众还是要以善征服，但是他却同时强调，为了维护君主的权利有些时候 “当人们不再相信的时候，就诉诸武力逼其就范”。

其实纵观今日的时局，尤其是美国小布什，任内先打阿富汗，再打伊拉克，一到选举就急忙提醒国民世上还有****存在。其实小布什最应感谢拉丹他们一伙，要不是这长胡子老头闹出个“9。11”，小布什还要伤脑筋为战争找借口呢。

大家要知道，当初将小布什捧上**宝座的，是军火商和石油企业。小布什为了感恩，哪能不“意思意思”，就打几场仗呗。正为借口发愁，正巧拉丹发动了“9。

11”。布什高兴得直拍大腿，马上打阿富汗。打完了，军火商高兴了，可石油企业还没油水呢，还瞪着小布什。

没办法，小布什只有故技重施，硬说伊拉克与基地有关联，又打了伊拉克。这下子，后台们可皆大欢喜了。而那些在战争中死去的人们，包括他国的，本国的；还有那些无家可归，家园被毁的无助的人们，小布什和后台商人们是不大考虑的。

布什试图做的不是操纵战争，而是找到发动战争的合理理由。即使他成为一些人批评的对象，每个人都会害怕他，因为他有权力。这跟马基雅维里的思想是一致的。

四、君主的 “素质”

在他看来，君主的职业只能是战争和军事。除此之外，其他内容也可以忽略不计。见他的书第14章

“君主除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他的目标、其他的思想，也不应该把其他事情作为自己的专业，因为这是进行统帅的人应有的唯一的专业。”

他认为，这一项专业是所有为王者必须学习也必须精通的，他甚至给各位想成为君王的人指出一条“明路”：学习战争、军事制度和训练，让你的脑袋里只有这些内容，并且精通，你一定能成从普通老百姓一跃而高踞王位。此外，他认为君主的思想必须随时关注军事，特别是在和平时期。熟悉军事知识和国家地理知识可以帮注军主更好地了解自己国家的领土和如何布署军队。

同时，他也认为，就算是用武力来征服他人，军队的士兵也不是自己的盟友，就看他在书中第十二章中提及的：

“依我说，君主用来保卫本国的军队，或者是他自己的军队，或者是雇佣军、援军，或者是混合的军队。而雇佣军和援军是无益的，并且是危险的，一个人如果以这种雇佣军队作为基础来确保他的国家，那么他既不会稳固亦不会安全，因为这些雇佣军队是不团结的，怀有野心的，毫无纪律，不讲忠义，在朋友当中则耀武扬威，在敌人面前则表现怯懦。他们既不敬畏上帝，待人亦不讲信义；毁灭之所以迟迟出现只是由于敌人的进攻推迟罢了。

所以你在和平时期被这些雇佣兵掠夺，在战争中被你的敌人掠夺。这是因为，除了一点军饷，他们既没有忠诚，也没有任何其他理由把他们送上战场，这不足以让他们愿意为你牺牲生命。当你不打仗的时候，他们愿意为你打仗，但是如果有战争，他们会逃跑或离开。

”君主需要具备的最大素质便是“军事能力手段”，除此之外，其他都是不重要的。而对于别人的信任也是不必要的，信任一个人将让你不断对他仁慈，最后可能将自己的性命也奉上了。他在书中第七章中提及“公爵例子”有一句话表明了他的思想“如果任何人相信给以新的恩惠就会使一个大人物忘却旧日的损害，他就是欺骗自己。

”他并不认为需要相信别人，而是用恩惠来引诱并控制别人。他不应该用恩惠来安抚曾经受伤的人心，而应该断绝对方一切报复的手段，其实简而言之，便是让所有他曾经伤害的人消失。这也跟我国古代最有名的，最残酷，最不近人情的刑罚“诛九族”有相同之处。

君主所具有的不是信任人的素质，而是一些令人依附他的“手段”。这种手段在《君主论》书中也提及：

“占领者在夺取一个国家的时候，应该审度自己必须从事的一切损害行为，并且要立即毕其功于一役，使自己以后不需要每时每日搞下去。这样一来，由于不需要一再从事侵害行为，他就能够重新使人们感到安全，并且通过施恩布惠的方法把他们争取过来；反之，如果一个人由于怯懦或者听从坏的建议不这样做，他的手里就必需时时刻刻拿着钢剑，而且他永远不能够信赖他的老百姓，而由于他的新的继续损害，人民不可能感到安全。因为损害行为应该一下干完，以便人民少受一些损害，他们的积怨就少些；而恩惠应该是一点儿一点儿地赐予，以便人民能够更好地品尝恩惠的滋味。

”对于损害只能一次性，如果要长期侵害不如一次性赶尽杀绝，而恩惠却不能一次过大，譬如能赏赐黄金万两改为千两，下次继续赏赐，恩惠一点一点地赐予能让民众时时刻刻惦记君主的好。这应该能算是一种抓住人心的手段吧？

君主论读后感(篇2)

《君主论》是马基雅维利的巅峰之作，主要论述了君王应该怎样进行统治。这是一部影响历史进程的巨著。作为管理系的学生，我读过这本书。这是我读这本书的想法。

在第六章《依靠自己的武力和能力成为君主的新君主》中，马基雅维利写到“在一个全新的君主国里，由于君王也是新上任的，我以为统治起来的困难的大小，就取决于征服者即君主的能力的大小。那些由布衣成为君王的人，如果不是得意于自己的能力就是得意于命运所赐，很明显这两者中的任何一个方面都会有助于将困难减轻，然而，那些很少依赖命运的君王，很可能就能做到长治久安。”从这段话中可以知道马基雅维利把君王的成功归于两点——能力和命运。

在历史上有很多君主都是靠好的命运登上一国之主，但也有很多君主是靠自己，像摩西、居鲁士、罗慕洛、提修斯，还有一些才能和他们相提并论的人们，大都是凭着自己的才能而并非依靠命运登上君王的宝座的。马基雅维利又写道“但通过他们的行迹和生活，我们可以断定，他们所依赖的是机遇并非命运，机遇为他们选择的形式赋予了内容。没有机遇，他们的意志力很可能就会浪费，但若没有意志力，机遇也会白白地放过。

”马基雅维利的思想经过几百对现代的社会也有借鉴作用。在现代的社会中，就业压力一直是一个热门话题，许多许多的中国人都关注着如何找到一个好的职业、如何使自己升官······在《君主论》中马基雅维利给我们提供了一个参考：能力、机遇、意志力。

这三个不是分开的，他们是相辅相成的。如果一个人有这三样东西，他离成功就不远了。但是很少有人能三者兼具，我认为“机遇”这是最难的，它就像是中奖的彩票，发生在一个人身上的概率非常的小。没有那么多的机遇，那就提高自己的能力、磨练自己的意志力，当你的能力和意志力都超过周围的人那你就比别人离成功更近了一步。

在《君主论》中，马基雅维利提出了惊世骇俗的观点：军队是一切国家的主要基础，君王要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。马基雅维利写到“所有的国家，不管是新的国家、旧的国家或是半新半旧的混合国，其立国的根本乃在于健全的法律和优良的军队，因为没有优良的军队，法律就无法健全；所以有一支好的军队必然有健全的法律。

”在我看来，君主必须把统治建立在牢固的基础之上，军队是这个建立这个基础的因素之一，但没有像马基雅维利那样对军队作用的突出。国王必须有自己的军队来维持他的统治，但不应该用它来通过残暴和勒索来赢得胜利。

在军队的观点上，现代的学生——我很不同意马基雅维利的看法，这看法的不同主要的原因是我们所处的年代不同。马基雅维利生活在16世纪的意大利，那时候由于世界**中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，意大利经济发展迟缓，政治上处于封建割据、领土**的境地；而此时欧洲的法国、英国及西班牙等国已经建立了统一的民族国家，这些强国趁机而入，使得整个意大利处于内忧外患、灾难深重之中。马基雅维里写作的目的是使意大利免受包括教皇在内的北方列强的侵略。

所以在他看来，军队是非常重要的。只有有强大的军事支援，这个国家才能无敌。

在第十六章《慷慨与吝啬》中，马基雅维利写到“被人们称为慷慨或许是件好事。但我认为，一旦你因慷慨而出名，你就会因此受苦；即使你明智而恰当地运用这一品质，不为人所知地慷慨行事，也不会赢得人们得人可，甚至得不到相反的名声。所以，一个人为了希望在人们面前享有慷慨之名，就不得不大肆挥霍，以至于常常会将自己的财产耗尽。

到最后，为了继续想保持住慷慨之名，他讲必然会额外地加重人民的负担开始横征暴敛，不择手段地攫取钱财。”“一个君王如果利用慷慨来沽名钓誉，就一定会危害自己，所以，一个明智的君王应当对此慎思，不必介意吝啬的名声。”

马基雅维利的这些观点和我们一般想的君主很不一样，一般的人们都会想一个好的君主必须是慷慨的，但是马基雅维利认为一个好的君主不必介意吝啬的名声，慷慨的君主只会危害到自己。事实上，马基雅维利的观点是非常正确的。君王创业所费的财物，有的是自己的，有的是老百姓的，还有是别人的。

如果财产是国王的，他可以非常慷慨；若财物是老百姓或者是别人的，那听他就没有权利来慷慨了。而且一个君王的慷慨都是建立在对他子民的剥削之上，在中国古代的帝王之中有很多慷慨的君王但他们存在的时间都不长，都被农民起义推翻了，因为他们的慷慨使很多百姓不能好好地生活，他们的慷慨建立在别人的痛苦之上。

君主应该是个残忍的人还是善良的人？马基雅维利写到“君王对于残酷这个恶名就不应当太介意，只要能使自己的臣民团结一致和同心同德，他的一丁点残酷行为，比起过分的仁慈导致邪气纵横、杀人越货存出不穷而言，算是仁慈多了，因为后者是使整个社会受到损害。君王执行刑罚只是针对个别人而已。

”在这个问题上，我的观点是君主的残酷和仁慈应该自己把握，不能只用一个残酷或仁慈来概括。在论语中有中庸一说，其实君主在在处理大小事务中，特别是涉及到需要君主残酷或仁慈的，根据实际情况来对待犯了错误的人，可以杀鸡儆猴，也可以赦免犯人让其感激君主。

马基雅维利的观点也许在很多方面和现代社会不大一样，但是我们可以从中得到教训和经验，来思考现代社会应当如何发展。

君主论读后感(篇3)

马基雅维利在这本书中主要讨论君主制。他把君主制分为两类：世袭君主制和混合君主制。对于世袭的君主国，他并没有进行太多的讨论，世袭的君主往往基于传统能够得到民众的信任和支持，除非异常恶劣，是不会遭遇到人民的反抗的。但是对于新的君主国，一定会遇到很多问题，之所以领土扩大，一定是占领了以前是别的君主国的地盘，首先遇到的困难就是民众的反抗，其次就是语言习惯文化上的差异。

民众的反抗往往是基于对与新旧君主的对比，如果新君主没有他们预想的那样给他们带来的生活上的繁荣，他们就会感觉到自己被欺骗，从而发生动乱，如果这股反抗势力和旧君主的势力结合，就会产生复辟，发生复辟之后再想夺回统治权就会难上加难——毕竟，不管是民众还是君主都会从中得到经验教训，大大增加了占领的难度。为此，马基雅维利提出了两个方面的解决办法：首先就是将旧君主的势力斩草除根——这点在中国历代的政治斗争中都得到了很好的贯彻，株连九族这一刑罚是这个思想在另一层面上的应用；另外，就是要保证前后政权的衔接，这样民众的反抗势力就会少很多，我认为在我国建国初期，1949年到1956年之间的新民主主义到社会主义的过度就是这样的一个过程，极大的缓和了资产阶级的反抗势力。

基于语言和习惯上差异的新君主国，马基雅维利给出的统治对策是移民，就是将本国的国民移民到该地，把本国的语言文化带到新的国土，从而同化当地的人民，另一方面要注意周边没有强大的国家可以插手本国的事情，在这里，马基雅维利特别强调了防微杜渐的重要性，也就是要预防周边国家形成强大的势力。

在第四章中，马基雅维利分析了亚历山大大帝死后，大流士国王没有背叛他的继任者的原因。从我的角度理解，这里马基雅维利分析的是在封建集权之下，高度的**集权和具有一定分散性**集权的各自优缺点。高度的**集权，意味着人民有较高的忠诚度和向心力，因而往往难以攻下，但是攻下之后，对君主的忠诚可能会有一种的惯性，也就使得新的君主一旦站稳了脚，就很难被重新取代；一定分散性的**集权，即诸侯们各自为政的若干统治区域，也许基于内部矛盾纷杂很容易被各个击破，但是这些被攻下的地方有着各自的中心，因而很难在短时间内培养忠诚度。

亚历山大所占领的大流士属于第一种情况，所以他死后可以保持他的权力。

如果一个国家的人民相信自由和民主，我们如何保证他们在被征服后不会崛起？马基雅维利认为，其中一个方法就是消灭。在马基雅维利眼里，民主和自由是统治的天然的毒瘤，这是马基雅维利书中的一个实用但是却不仁的措施，和后面君主统治内政的许多观点一致，马基雅维利的措施被认为是不择手段。

中国几千年来的统治一直都是法家和儒家共存，但是正统的思想都是儒家的仁治，讲求的是“水能载舟，亦能覆舟”的民本思想。支持人民以稳定统治，不仅是不道德的政治手段，也是不人道、反人性的。

当然，即便是在马基雅维利看来，这种做恶的手段也需要节制，在《论以**之道获得军权的人们》一章中，马基雅维利是这样写的“为了自己安全的必要，可以偶尔使用残暴的手段，除非它能为臣民谋利益，其后决不在使用。”残暴的手段使用太多了，最终会遭致不能自保。

从第十五章开始，《君主论》主要讨论的内容是君主的品行问题。这一部分似乎教导君主不要相信传统的道德教条，而是说他的行为必须与实际的政治利益相关。前些年中国有本书很流行，叫《厚黑学》，李宗吾写的，在这本书中，李宗吾是以一种讽刺的口气在写中国社会现状，想要成功吗？

只有两个办法，脸厚心黑。《君主论》的对象不是普通大众，而是君主，可谓是君主的“厚黑学”。

中国有句古话，叫做兵不厌诈。军事上的欺诈，讲“礼”的周朝之后，军事上的欺诈已经成为一种惯用的战术。但在与人民打交道时，要想建立一个既有权力又有权威的政权，就要相信人民。

在《君主论》最有争议的一章《论君主应该怎样守信》一文里，马基雅维利彻底践踏了所谓的道德仁义，以回归兽性的方式讲述了君主该如何学习像狮子和老虎一样，只要是有利的，就不用去守信，“要做好准备，背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反神道”。首先，君主应该像狮子一样，能够抵抗豺狼，像狐狸一样，能够理解陷阱。大部分君主都能做到狮子，但是很难做到狐狸，因为周围的人都是狡诈的，所以，要想像狐狸一样识破陷阱，君主就不能够讲信义。

“但君主深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人”。

关于君主的品行方面，马基雅维利在后面讨论了君主“应该避免受到蔑视和憎恨” ，“恨”的对立面应该是“不恨”，如果民众对不恨君主，那么他们就不会揭竿而起反抗君主的统治，但这样不会培养出太多的忠诚度，故在后面一章马基雅维利讨论了“君主为了受人尊敬应当怎样去为人”。

在《论应该避免受到憎恨与蔑视》这一章里，马基雅维利首先提到了，1.君主应当避免贪婪，霸占臣民的财产和妇女，也就是保证民众的财产和体面。2.

君主应该努力在行动中表现伟大、英勇、严肃庄重、坚忍不拔，如此君主就能获获得敬重而免于大家的攻击。三。君主反对一切国内阴谋的主要有效途径是不被人民憎恨。

因而“当人民对君主心悦诚服的时候，君主对于那些阴谋无需忧心忡忡；如果人民对他抱有敌意，怀着怨恨的话，他就需要提心吊胆”。4.其他国家的君主只需要同贵族和人们斗争，罗马的皇帝必须要容忍军队的残暴与贪婪，但这是一个平衡木，军队好战争，人民好和平，因而需要保持这种平衡不至于偏向哪一头而导致政权的灭亡。

在《君主为了受人尊敬应当怎样为人》这一章里，马基雅维利讨论了君主的行为规范，例如，要依靠他的行动去赢得伟大人物与才智非凡的声誉；要表明自己珍爱才能，给人们荣誉；要参加一些社会的集会，在保证自己威严的同时做出谦虚有礼和宽厚博济的典范等等。此外，在这一章里，马基雅维利还讨论了一国在同别国结盟时候需要注意的问题，当两个比较强大的邻国交战，一定要放弃中立的位置，支持其中一国，以避免在日后被两国同时针锋相对，另外，在结盟的时候避免同比自己强大的国家结盟，这样会使得自己成为强国的俘虏。我本人并不研究国际政治，但我认为这些原则在国际政治博弈下仍然是切实可行的。

《君主论》中其它的一些章节中也有许多引人深思和给人启发的内容。比方说，类似于中国的“忠言逆耳利于行”，要避开谄媚者；如何遴选大臣；君主的军事责任等等。因为我的能力有限，我不能一个一个地深入。

《君主论》一书尽管受到后人的谴责，但是500年后它仍然传承了下来。许多历史上有名的统治者都非常推崇本书，拿破仑在滑铁卢战争中失势，人们清扫战场上时在他车上发现了《君主论》，法国国王亨利三世和亨利四世在遭暗杀时，随身都带着一部《君主论》，也是因为此《君主论》被称为“**者手册”。至今，《君主论》仍然是一部毁誉参半的书。

从本书的写作角度来看，马基雅维利在撰写《君主论》的时候，欧洲大陆上战争频发，君主之间的纷争不断，也正是在这样的条件下，马基雅维利能够从他所处的历史时代中发现和总结君主强大的方法和手段。这是《君主论》所处的历史背景，也是其伟大的历史条件。与此类似的是中国春秋战国时期，没有形成一个较大的核心国，诸侯国之间的战乱不断，谋士们不断根据当时的现状进行政治上和军事上的研究和探索，诸如法家、《孙子兵法》等思想也是在彼时产生。

“太阳底下没有新鲜事”，这些古老的学说并没有随着时间的流逝而失去其光辉，却成为了后来思想的源泉。正如我今天读到的《君主论》，也许和当时马基雅维利写书时的意思不尽相同，但我确实从中获益匪浅。

君主论读后感(篇4)

就守信方式而言，笔者的观点也与人们的看法不同。“如果遵守信义对自己不利，英明的君主就会可以也不应该遵守信义。”因为他认为人性本恶，既然人们对君主不信守承诺，那么君主也同样无需对他们守信。

三、国家兴衰

国家的兴衰问题上，及意大利的君主们为何失去了他们的国家这一问题上，作者尖锐地指出，分析了原因。一是军队的软弱，二是军主自身的软弱。最后，作者表达了自己的真情，即希望自己的国家能从野蛮人手中解放出来。君主，一个聪明能干的君主，是他们唯一的希望。

四、局限

实际上这本书存在很大的局限性。马基雅维利写这本书就是为了引起君主的注意，他教唆君主“要有些兽性”，但其对社会造成的影响他没有考虑到。他把君主可能会使的手段和伎俩都公之于众，还用最**的想法解说君主各种做法的原由，让君主再也不能使用。

用了会被看轻会被唾弃，不用又找不到更好的解决办法。他让一个君主左右为难。

《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，迫切地需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建帝制即将崩溃，**集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。

马克思说，政治是一种科学和艺术，可以有规律地概括为一种社会现象。君主作为最大的政治主体，就是要团结自己同盟者打击敌人。《君主论》整篇就是一个政治艺术体现，马基雅维利基于自身政治目的，夸大的直白让那个时代的君主无法接受，但它仍然时有很大的政治意义。

君主论读后感(篇5)

马基雅维利是西方政治思想史上一课耀眼的明珠，他在人类历史让第一次将政治学和伦理学区分开来，《君主论》是他的主要作品，成书于1513年，当时梅迪奇成为弗洛伦撒的主人，马基雅维利被免去了一切职务，他赋闲在家写了<；君主这本书，并将其献给梅迪奇以求一官半职，但是这并没有让梅迪奇对他产生多少好感，最后马基雅维利忧郁而死。

《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，破企鹅的需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建领主制度即将崩溃，中央集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。

《君主论》对历史上和当时的事件进行了精辟的分析和总结，论述了君主国都是以何种形式的来，如何维持，以及君主如何统治自己的军队，大臣，如何处理国家间的关系等。但是，由于马基雅维利写作《君主论》的出发点并不是站在一个理论领导者的角度来诉说，而是欲通过此书以换取一官半职，在书中不免有些偏颇的言论。不过，这并不影响整书的历史价值。

马基雅维利在《君主论》中，不自然的从哲学方面论述了国家改革的客观性，他说“随着统治年代的久远并且连续不断改革的记忆以及造成改革的原因也不是会被遗忘消失，因为买次改革总是会为下一次变革留下再次进行的条件。”马克思主义认为世界的发展就是一个否定之否定的过程，改革时不能避免的。当然马基雅维利并不是这个出发点，他认为作为君主要维持自己的统治，就要确立自己的政治文化与思想在人民的大脑处于主题地位，在一个新的执政者上台的时侯首先在政治文化层面上树立一面旗帜，其他的政治文化，社会文化要在这面旗帜下去运作，这样人们曾能愿意接受他的领导，服从他的管理。

当然，这也应该是在新政权建立时给予人民一定物质利益的前提下。从当时的历史来看，马基雅维利捍卫资产阶级获得的政治利益，反对改变现状。

在二战后两极对抗的格局下，政治意识形态的竞争将这一思想表现得淋漓尽致。当竞争双方向自己的人民表明他们的政治制度时最优越的时候，改变就意味着死亡。人民的国家荣誉感，安全感也在这个政治思想下变得稳固强化。在现代战争中，国家广播电视台成为主要的攻击目标，是政治思想斗争对整个战争形势的影响。

国家之间的竞争在意识形态竞争越来越激烈，

两极分化格局结束后，政治体制的渗透已成为社会主义国家的高度警觉。

马基雅维利说：作为一个君主，如果只有善会灭亡，君主必须像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛。在西方政治思想史上，人们普遍认为人性是忘恩负义的、易改变的、不可信的，人们为了自己的利益而竭尽所能。

因此，作为君主，保持政权稳定是第一位的，无论是好的一面还是坏的一面，都是一种手段。在国际舞台上，外交能力的较量很大程度上取决与对外政策的对抗。君主外交政策的灵活性如同狐狸一样狡猾，他洞察不可预策的国际形势，使他能够在复杂的国际关系中生存下来。不过韬光养晦的政策并不是任何时候都是有用的，在关系到国家根本利益，关系到国家主权的时候，强硬的外交立场时必须的，对待敌人要像狮子般凶狠。

“对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉。”

这句话完全是“顺我者昌，逆我者亡”的翻版，只不过听起来更加令人胆战心惊，不寒而栗。马基雅维里指出：“谁是促使他人强大的原因，谁就自取灭亡。

”意思是说，对于威胁到统治安全的势力，绝对不能心慈手软，一定要心狠手辣，斩草除根；谁纵容自己的敌对势力，谁就为自己培养了掘墓人。马基雅维里认为，这是一条“永远没错或者罕有错误的一般规律”。是规律就得遵守，否则必遭惩罚。

“所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。”

暴力对维护君主的统治地位具有举足轻重的作用。马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。

武力使人类社会的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。

“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”

因为人本来就是邪恶的，在他们眼里，财产的得失比亲人的生死更值得关注。这是一种“精彩”而刻薄的“性恶论”观点。《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。

君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终

终却出卖了拿破仑。塔列朗的人生信条是：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”

“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”

君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。

为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。

这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。

“君主务必把担待责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”

马基雅维里认为，如果君主不能赢得人民的爱，他至少应该避免引起人民的仇恨。把坏事交给奴才去办，而好事则留给自己来做，人们就会觉得，君主总是好的，只是奴才把事情搞砸了。历史上“只反贪官不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。

牺牲几个贪官污吏，借以保证君主统治的体制安全，这就是“清官政府”、“好皇帝政府”的奥妙所在。要有唱红脸与白脸的分工。

“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。”

这段话的言外之意是，君主永远都是正确的。即使这种权利被别人发现，也只能通过国王的口说出来。世界上有不少“永远正确”的东西，实质就是权力正确。

任何人的智慧劳动成果，都可以贴上权力标签，集中到君主一个人身上，以此树立君主的威信——所谓“权威”，不过如此。

马克思说，政治是一种科学和艺术，可以有规律地概括为一种社会现象。君主作为最大的政治主体，就是要团结自己同盟者打击敌人。《君主论》整篇就是一个政治艺术体现，马基雅维利基于自身政治目的，夸大的直白让那个时代的君主无法接受，但它仍然时有很大的政治意义。

君主论读后感(篇6)

一开始接触到《君主论》这本书的时候，记得那时是高一的时候，平时课业比较少，喜欢无事的时候跑去图书馆，一蹲就是一整天，起码也是一整个下午。那时候的抱负可比现在强大而且强烈多了，以为有一天自己一定能够成为一个政治家，因此，会觉得自己应该提前学一些这方面得东西，于是就在某个下午拜读了这本书。那时候不是全部看的懂、理解得了，即使是现在仍然是一知半解，不过比那时却有了更多的认识。

下面就让我论述一下我的吧。

《君主论》的思想材料是共和国时代马基雅维利在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则是在美第奇家族重新统治佛罗伦萨时期。那时，马基雅维利经过多方营救出狱后，大约从1513年六七月份开始，在年底以前写成，修改并定稿是在1513年以后了。尽管马基雅维利想通过这部著作获得美第奇家族执政者的青睐从而谋得一官半职，但这却是他对意大利几百年来政治生活和政治斗争的总结概括，同时也是他自己从政多年经验的总结，全面而又集中地体现了马基雅维利鲜明的资产阶级政治思想，反映了意大利资产阶级关于建立统一的**集权民族国家的愿望。

马基雅维利关心的主题是：讨论君主国是什么，它有哪些种类，怎样获得，怎样维持，以及为什么丧失。或者说是国家兴衰的原因和政治家维持统治的手段。

他关注的是治国之道、兴国之术、强国之策和衰落之因。因此，本书主要论述政治手段和军事政策。

在《君主论》中，马基雅维利直言不讳的否认一切道德。他认为：目的总是证明手段是正确的。

为了达到政治目的，君主应彻底抛弃道德，运用权力，采取软硬兼施的措施。背信弃义的手段双管齐下。他认为，一个君主，尤其是一权利尚未巩固的君主，应该懂的怎样善于使用野兽和人类所特有的斗争方式，并建议君主应当效法狐狸与狮子，“由于狮子不能够防止自己陷入陷阱，而狐狸则不可能够抵御豺狼”。

因此，“他必须是一头狐狸以便识别陷阱，同时又必须是一头狮子，已是豺狼惊骇”。

君主所处的环境，就决定了他的多重性格。君主不是君子，但必须是一个伪君子。君主是人与动物本性的统一体，是一个伟大的伪装者，一个虚伪的好人。

为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行为都必须以是否有利于统治为基础。也就是说，在君主的世界里，只有统治，一切都是围绕着统治这个主题产生和运行的。如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够也不应该遵守信义”。

马基雅维利认为，如果君主不能赢的人民的爱，那么他至少应该避免引起人民的仇恨。因此，“君主务必把担任责任的事情委托于他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。”把坏事情交给奴才去办，而好事则是留给自己来做，人们就会觉得，君主是好的，只有奴才才会把事情搞砸。

在历史上，“只有反**不反皇帝”的有趣现象，大多得益于这种高明的笼络术。“一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好地忠言。”这段话的言外之意是，君主永远都是正确的，即使这种正确被别人发现了，也只能通过君主的嘴巴说出来。

世界上有不少“永远正确”得东西，实质就是权利正确。任何人的智慧劳动成果都可以贴上权利的标签，集中在君主身上，从而树立君主的威信。，

由于马基雅维利这些超越正常道德规范的约束观点，使他在16世纪中叶以后的欧洲遭到排斥，声明极为不佳，人们称之为“政治魔鬼”、“**的导师”、“吹捧**的无耻之徒”。但当时的意大利世风日下，道德沦丧，阴谋、武装、联盟、行贿和背叛构成那一时期意大利的表面历史，“所有的好的人不是惨遭杀害就是被放逐或是受到各种折磨，而那些最不道德的人却一个两个的飞黄腾达”。马基雅维利的不考虑道德的政治思想是指这种不道德的现实。正是这种不道德的现实让他看到，只有统治者采取不道德的治理手段，才能成功实现意大利的统一。

初看这本书，觉得整本书都是在介绍君主的处境，讲的是作为一个君主应该做什么，应该避免什么，怎样才能够让自己的国家繁荣昌盛，这些东西似乎和我们普通老百姓的日常生活距离很远，没有任何的交集，但是接着读下去之后，仔细考量起来，还是有一些东西是在我们的小生活里面值得学习和借鉴的。

译者的序言中提到古今有许多手腕强硬的任务都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯曼、法国皇帝拿破仑还有希特勒和墨索里尼，还有很多很多。他们中的许多人被称为暴君，他们无法逃脱被历史抛弃的命运。他们可能没有完全遵循马基雅维利的思想。虽然他说君主需要像动物一样学习，但他也说不道德的人不能被列为伟人。

在此书中，我最喜欢看的就是马基雅维利关于性恶论那一针见血的论述，个人认为这里才是整本书的最精彩最出色最吸引读者眼球同时也是公认的最具有争议的地方。

他所认为的人都是自私的，马基雅维利提到：“关于人类，一般的可以这样来描述：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避灾难，追逐利益的。

当你对他们有好处的时候，他们是整个属于你的。当需要还很遥远的时候，他们会表示愿意为你流血，把自己的财产、生命和孩子都给你。但当需要来临时，他们会背弃你。”他认为，人类愚不可及，总是有填不满的欲望、膨胀的野心，总是会受到利害关系的左右，总是习惯于趋利避害，自私自利。

因此，利他主义和公道都不是存在与人类之间的。人们的偶尔行善只是一种伪装，为了赢得名声和利益。人是忘恩负义得，即使使最优秀的人也容易腐败，因为作恶更利于自己，说谎更能取悦他人。

“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得更快些”。在他们看来，失去财产比失去亲人更痛苦，更不能接受。

在现在看来，尽管许多评论中，《君主论》被人们当做是一本教人行恶的书，但是另外一方面，我们更加应该从中学习到的是，我们国家，现在作为世界上最大的社会主义国家，依然被少数国家、个体所孤立以及敌视，通过研究西方的《君主论》可以让我们更深入的去了解敌人，更加有经验的去解决对于我们国家的在国际社会的种种不利形势。

君主论读后感(篇7)

只要目的正确，可以不择手段”

——马基雅维里

读罢《君主论》，思想受到冲击最大的还是马基雅维里对于一个君主宁愿成为一个吝啬的、残酷的、不择手段耍权术达到目的建议感到十分惊讶。

以下是摘自《君主论》中的两个片段：

“人们实际上怎样生活同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他置身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。”（摘自《君主论》第十五章）

“君主既然必需懂得善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子······因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不理解这点。所以，当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。

假如人们全都是善良的话，这条箴言就不合适了。但是因为人们是恶劣的，而且对你并不是守信不渝的，因此你也同样地无需对他们守信。一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃义涂脂抹粉······君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。

”（摘自《君主论》第十八章）

1513年，马基亚维里被关进监狱，遭受折磨，但最终获释，一贫如洗，隐居在农村，开始写作

《君主论》就是在这期间完成的，该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜，认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛，它与《圣经》齐名，被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书。它把天使变成恶魔，因为《君主论》整本书的立论基础是人性本恶论，他所描述的人性之恶,主要是以西欧资本原始积累背景下的现实社会中人的各种丑恶现象为蓝本的。而且在马基雅维里死后的四百多年，《君主论》被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的思想奶娘，这也许不是马基雅维里写这本书的本意，但是在客观上却成为人类历史上法西斯主义的理论基础。

《君主论》这本书共有二十六章。其内容基本涵盖君主制权力的形式、来源、管理和维护。

在第一部分（1-11），作者讨论了君主政体的类型和获得它们的途径。君主国包括：世袭的、混合的、市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：

通过自己的军队和能力获得，依靠他人的军队和运气获得，通过犯罪。

在第二部分（11-14），作者讨论了军队的类型和君主在军事事务中的责任。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。

从政治角度看，任何军队都代表着一定的利益集团，军队为自己的实质性领导服务。因此，要使军队忠诚，最好的办法就是建立自己的军队。其他军队是建立在其他利益基础上的，不能反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：

整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。

第三部分（15-23）论述了君主如何维护国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。

第四部分（24-26）从历史的角度，以意大利为例，分析其过去和现在的状况和政治，并建议当时的君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

五百年过去了，《君主论》却并没有湮没在历史的风尘中，它就像一把利刃，随时戳穿着政治主宰和商业寡头们的种种谎言。马基雅维利提醒我们，强者与道德无关，强者与宗教无关

，强者只与自己有关。

世界越来越小，竞争却愈加激烈。无论是战争社会还是商业社会，“人为刀俎，我为鱼肉”的说法颠扑不破。

君主论读后感(篇8)

《君主论》读完了，照例要集中写一点什么。

在我的书架上，跟《君主论》放在一起的还有之前已经读完的《商君书》和《韩非子》。这三部书及其作者在历史和现实中从来都是不缺乏非难的。最极端的非难来自那些通常被称为道德家或者自认为是道德君子的人们，他们当中大多数是主张人性本善的。而这三部书及其作者在这个问题上是被大多数的道德家们公认为是主张人性本恶的，在道德家们看来，这就是这三部书及其作者的原罪。

道德家们说人性本善是自有永有不证自明的，然后提出了一系列属于善的范畴的具体概念：对国家的善叫做忠，对长亲的善叫做孝，对朋友的善叫做义……任何人都希望自己能够获得他人的善，并且任何人也希望自己拥有善的名声，道德是很有市场的。

任何人都希望自己能够获得他人的善，这叫趋利避害之心；任何人都希望自己拥有善的名声，这叫爱美之心。人皆有趋利避害之心，人也皆有爱美之心。欲望产生需求，需求形成市场，市场和需求刺激生产，或者换个说法：欲望产生需求，需求刺激生产，需求和生产交互作用形成市场……类似的说法还有很多。不难看到，从某种意义上说，道德本身不是自有永有不证自明的，道德家是要投人性之所好的，道德市场的产生是至少需要两个必要条件的：一是人的趋利避害之心和爱美之心，二是社会生产力发展基础之上的社会分工使得道德的阐述、解释、传播、评价等等可能成为一个专门的领域。有了这两个必要条件，道德家们才能够依靠他们有关道德的阐述、解释、传播、评价等等，成为一个在社会中能够养活自己的甚至因此成名成家进而受人尊敬的人。

关于上面两个必要条件，道德家们是不会公开进行阐述、解释、传播和评价的。在他们那里，他们代表自有永有不证自明的善来观察、分析、反思和批判这个世界，他们不侍奉人间任何的权威，他们只信善，他们因信而处于道德金字塔的顶点，他们是道德的化身，他们有权呼吁、引导和领导这个世界向善。对他们来说，谈论人的原始欲望是可耻的，分析社会经济分工则是堕落的。他们的口中称颂的是道德王国，他们书中描绘的是通往完美世界的道德路径，整个世界都应该停下来聆听他们的教诲。而他们所代表的那个善，是不允许讨论和质疑的，不准问，问就是不懂、不信和不善。

关于上面两个必要条件，被道德家们定为有罪的前面三部书及其作者确是十恶不赦的。在他们那里，他们从人皆有之的趋利避害之心和爱美之心开始来观察、分析、反思和批判这个世界，他们自甘侍奉人间的政治强权，他们相信即便是不信善的人也有趋利避害之心和爱美之心，他们以这样的人之本性驱使人们实现正当目的，作文为此他们不在乎失去一些美名，同时他们也承认如能不失去所有的美名则更佳，他们自认为通过自己的方法能够让一个政治强权变得既能够维持国内的秩序，也能够抵御外来的入侵，而它治下的民众则都可能借由将个人的力量汇聚到这件事上获得经济上的奖赏乃至政治特权。他们称颂的是懂得利用人的本性的明智强权，是通过为强权服务获得经济奖赏和政治特权的统一的社会规则，他们书中描绘的是一个社会各阶层各司其职各尽其力的有序结构，社会都应当沿着这个路径前进。

道德家们是不侍奉政治强权的，政治强权则需要和他们一同侍奉那个自有永有不证自明的善，而道德家们又是善的化身，可见，道德家真正想说的是“被侍奉不应当是政治强权，而是我们”。再看三部书及其作者，他们不讳言自己是侍奉政治强权的，同时他们言明了政治强权应该怎样（用他们的话说就是明智），可见，三部书及其作者旨在建立健全一个符合他们理想的明智政治强权，如此他们才甘于处于其治下（这样的强权也才有资格保有对包括他们在内的民众的统治），在他们的逻辑当中，自己就是世俗大众的一员，世俗大众平等地处于政治强权的治下。综上，在逻辑上，道德家们口头上主张平等而他们的逻辑却将自己优先于他人；被道德家定了罪的三部书及其作者则是将自己作为世俗大众的一员置于自己主张的明智强权治下，因为他们同时也认为，如果不能做到这个同一的政治强权，迟早会败光自己，并且他们不认为这样有什么值得惋惜。

从言行一致这个标准上看，道德家们——而不是被他们定了罪的人——才是比较不实诚的那一个。不知道这是不是一个笑话。

君主论读后感(篇9)

读了马基雅维利所著的《君主论》，对这个所谓“恶魔的导师”有了一些更直观的了解。事实上，马基雅维利只是把一些政治原则直接摆在世界面前，没有修改。

《君主论》的内容主要有四部分。第一部分（前11章）论述了君主政体的类型、取得方十一及如何维护和统治。君主制要么是世袭的，要么是通过武力、运气或能力获得的。

不同的获得方法有不同的统治方法。第二部分（第十二章-第十四章）论述了军队存在的问题和攻防方式。阐述了军队的类型，雇佣军、增援部队、混合部队和国内部队的特点，最后得出结论：

君主必须建设和依靠自己能够直接掌握的强大军事力量，君主“永远不要让自己的思考离开军事训练的问题”。最后一部分（第15章-第25章）是关于君主在统治过程中应该如何做。本文论述了君主是残忍还是仁慈，是爱是怕，如何守信，如何避免被人轻视和憎恨，如何对待部下和选拔好官。

最后（第16章），马基雅维利提出了本书最重要的意义：把意大利从野蛮人手中解放出来。这章和前言“致洛伦佐·梅迪奇殿下书”一起，前后呼应。

《君主论》给马基雅维利带来了无尽的指责和诅咒。开头我提到有人叫他“恶魔的导师”， 莎士比亚也曾评价他为“凶残的马基雅维利”，这主要是因为他的所谓政治无道德论的权术思想。告诉君主不要因为对某些恶行的责备而感到不安，对于残酷的恶名也不应该有所介意； “君主必须像狐狸一样能识别陷阱，又必须像狮子一样能惊骇豺狼”这是他在书中最著名的一句话，这成为人们攻击他的一个证据。

甚至相应的产生了所谓的“马基雅维利主义”，即达成目的可以排除道德因素，不择手段。

记得原来看《明朝那些事儿》，书中作者曾经说过：“好皇帝不一定是好人，好人一般是当不了皇帝的。”一个君主，一个皇帝。

身为一个普通人的属性就退到第二位了，统治者的属性就排到第一位了。这是不公平，但是这是封建社会所必然会造成的悲剧。当一个国家的最高权力都交给一个人时，这个人就会被这个巨大的权力扭曲。

普通的民众关心君主什么？他们只关心君主能否使国家富强，能否过上好日子。其他的方面，也许只会成为茶余饭后的谈资。

像明朝的奠基人朱棣，作为皇帝和统治者，不可能不成功。成祖在位期间完善政治制度，发展经济，开拓疆域，迁都北京，编修《永乐大典》，派遣郑和下西洋，使

明朝发展到顶峰。然而单纯从普通人的属性去看。朱棣就不那么成功了，甚至说很恶劣。

他与侄子争夺王位。嗜血成性，杀了齐泰、黄子澄、方孝孺等多人。历史上，有很多好皇帝都不是好人。人们更多地看到了他的成就，他的闪光点，那些残忍和不道德的行为只是他们身上的一些灰尘。

政治总是血腥的，充满阴谋，虚伪和谎言。马基雅维利只是把政治恢复到最原始的状态，并用平始的语言表达出来。古代中国一直以儒家思想作为主流思想，推崇备至。

然而实际上却是“外儒内法”，而法家思想创始者韩非子却没有引来那么多非议，这确是一个有趣的现象。转回正题，我不认为马基雅维利是什么所谓“恶魔的导师”，他是一个勇敢的人，他不怕自己不被人理解，不怕自己的名声会受到损害，把他的经验倾囊而出，只为他最爱的祖国。所谓侠之大者，为国为民。

正是如此。

人性中重来就是有善的一面，也有恶的一面。在我看来，甚至恶的方面会占据更多。我们不能回避这个问题，而是应该努力克制自己的恶，去发挥自己的善，让善成为自己的一种本能。

能做到这点，也就可以称为是一个好人了。而作为一个统治者，他最大的善就是让自己的国家富强，人民安康，军队善战，而为了统治者的“善”，去做普通人的“恶”，我想也是可以接受的，因为这是为了更大的利益。正所谓大礼不辞小让。

书中作者也提到对残酷的恶名不应介意，是因为 “比起那些过分仁慈、坐视发生混乱和劫掠”而使整个社会和国家受损害要好得多。

就我个人而言，我更喜欢简单粗暴，所以马基雅维利的观点更有用。他的观点就像一场风暴，冲走了人们无法理解的政治迷雾。也许有些人不喜欢暴风雨，但有了他的存在，雨后的阳光会更加美丽。

君主论读后感(篇10)

《君主论》

《君主论》是马基雅维利14年政治生涯，特别是外交经历总结探索的结果。综观《君主论》，讲的是君主的治国之道和兴邦之术，主旨是君主或其他类型的专制统治，如何巩固自己的权力、地位。中心问题不外政治手段和军事措施这两个方面。

书里推崇的是强力而独裁的君王制度，深刻而鲜明地体现了作者“为达目的，不择手段”的思想特点。在《君主论》问世的年代，几乎一切引人注目的成功都是与各种卑鄙手段相联系的。那些建立丰功伟绩的君王们大都施阴谋、用诡计，甚至无耻地戏耍那些恪守信义的人们。

马基雅维利是西方政治思想史上一课耀眼的明珠，他在人类历史让第一次将政治学和伦理学区分开来，《君主论》是他的主要作品，成书于1513年，当时梅迪奇成为弗洛伦撒的主人，马基雅维利被免去了一切职务，他赋闲在家写了这本书，并将其献给梅迪奇以求一官半职，但是这并没有让梅迪奇对他产生多少好感，最后马基雅维利忧郁而死。

《君主论》在欧洲的政治史上留下了不可磨灭的功勋，当时的欧洲这处在一个历史的交替时期，资本主义经济迅猛发展，破企鹅的需要政治上的突破以维护自身利益。这一时期，封建领主制度即将崩溃，中央集权的民族国家开始形成，教会在政治生活中的作用开始淡化。作为那个时代的君主也迫切的需要一个政治理论上的引导，所以《君主论》符合了当时的历史发展的需要。

《君主论》对历史上和当时的事件进行了精辟的分析和总结，论述了君主国都是以何种形式的来，如何维持，以及君主如何统治自己的军队，大臣，如何处理国家间的关系等。但是，由于马基雅维利写作《君主论》的出发点并不是站在一个理论领导者的角度来诉说，而是欲通过此书以换取一官半职，在书中不免有些偏颇的言论。不过，这并不影响整书的历史价值。

马基雅维利在《君主论》中，不自然的从哲学方面论述了国家改革的客观性，他说“随着统治年代的久远并且连续不断改革的记忆以及造成改革的原因也不是会被遗忘消失，因为买次改革总是会为下一次变革留下再次进行的条件。”马克思主义认为世界的发展就是一个否定之否定的过程，改革时不能避免的。当然马基雅维利并不是这个出发点，他认为作为君主要维持自己的统治，就要确立自己的政治文化与思想在人民的大脑处于主题地位，在一个新的执政者上台的时侯首先在政治文化层面上树立一面旗帜，其他的政治文化，社会文化要在这面旗帜下去运作，这样人们曾能愿意接受他的领导，服从他的管理。

当然，这也应该是在新政权建立时给予人民一定物质利益的前提下。从当时的历史来看，马基雅维利捍卫资产阶级获得的政治利益，反对改变现状。

马基雅维利说：作为一个君主，如果只有善会灭亡，君主必须像狐狸一样狡猾，像狮子一样凶猛。在西方政治思想史上，人们普遍认为人性是忘恩负义的、易改变的、不可信的，人们为了自己的利益而竭尽所能。

因此，作为君主，保持政权稳定是第一位的，无论是好的一面还是坏的一面，都是一种手段。在国际舞台上，外交能力的较量很大程度上取决与对外政策的对抗。君主外交政策的灵活性如同狐狸一样狡猾，他洞察不可预策的国际形势，使他能够在复杂的国际关系中生存下来。不过韬光养晦的政策并不是任何时候都是有用的，在关系到国家根本利益，关系到国家主权的时候，强硬的外交立场时必须的，对待敌人要像狮子般凶狠。

马基雅维里在《君主论》中，花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为，君主的“唯一专业”，就是思考战争、军事制度和武装训练问题；军事训练在和平年代比在战争时期更值得注意；国家的主要基础是法律和军队，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定会有良好的法律；当君主树立的“信仰”对人们失去约束力量的时候，必须动用武力来说话，迫使人们就范。武力使人类社会的秩序产生了深刻变革，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，唐人皮日休这句话，我以为其精辟程度并不亚于马基雅维里。

《君主论》里有很多权术，正是基于这种“性恶论”而提出来的。君主必须比所有人都凶恶，这样才能保证他的统治地位。拿破仑的“亲密战友”塔列朗是一个很好的例证，他和拿破仑密谋发动“雾月政变”，最终却出卖了拿破仑。

塔列朗的人生信条是：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”

“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”

君主所处的环境，决定了他的多重性格。君主不是君子，但却必须是伪君子。君主是人性和兽性的统一体，虽然干的是男盗女娼的勾当，但却要装出道貌岸然的样子，“做一个伟大的伪装者和假好人”。

为了达到巩固政权的目的，君主可以不择手段。君主的一切行动，都必须以是否有利于统治为标准，如果遵守信义对自己不利，“一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义”。马基雅维里对君主本质的深刻理解，连君主都害怕。

这部献媚之作，生前并没有给他带来好处，但在他死后四百多年，《君主论》却被作为礼物献给墨索里尼，并且在德国，成为希特勒施行专制极权统治的“思想奶娘”。 “君主务必把担待责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。” “一切良好的忠言，不论来自任何人，必须产生于君主的贤明，而不是君主的贤明产生于良好的忠言。

”“水能载舟，亦能覆舟”，民众对一段统治而言是极为重要的。而获得民众的支持和人民的力量，就在与君主的执政手段和个人魅力。

君主论读后感(篇11)

大学生《君主论》读后感【一】

《君主论》的内容立论基础至少有两点：一是人性本恶，二是为达目的可以牺牲手段的正当性和合理性。在这两种理论的基础上，指出了君主的主要特征以及在选择臣民和管理国家时应考虑的因素。

基于这一前提和作者所处的时代背景，不难理解书中一些反对当前和谐社会和中国传统价值观的论点的由来，也会有另一种对君主和国家本身的衡量。整本书读完后我的感受如下：

1.原文有一个论点是：“当我们的力量没有作好准备抵抗命运的时候，命运就显出它的威力，它知道**还没有修筑水渠或堤坝用来控制它，它就在那里作威作福。

如果你想想意大利，它就是这些变化的地方，你推动这些变化，你会发现它是一个没有运河或堤坝的平原。”这句话尽管是针对君主统治的，但同样适用于普通人的生活。

大多数时候，我们愿意相信命运，因为我们没有准备，也没有能力改变现状。从君主的角度来看，即使其统治地位是通过继承获得的，如果你想成为一个受人尊敬的著名明君主，你仍然需要做好与命运抗争的准备。在大家都在准备只有你一个人选择相信命运的情况下，你的结局必然是被外力所改动。

任何发生在君主身上的小变化都是巨大的。

2.作者这样评价人类：“一般地可以这样说：

他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。”所以，君主要统治王国，“被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。”正是因为这样，作者认为君主应该是“狐狸”和“狮子”的统一体，表面伪善，内心狡诈**，也就是说话可以表现出高贵的品格，但是做事不必如此。

他还主张君主要认识到手段独立于道德规范和技术问题，可以独立研究。君主为了夺取政权、维护统治，甚至“可以行欺诈之术，不顾信义、不避恶行”。

从这些表述都可以看出，作者是手段高于道德的忠实维护者，人们归结他通过这本书宣传的“马基雅维利主义”思想的核心是：为达目的不折手段。这本书后来对墨索里尼和希特勒产生了很大的影响，几乎是墨索里尼纳粹**的指导思想。

作者本身也因此被诟病颇多。

《静静的顿河》读后感优选

与其忧虑未来，不如计划未来。为了更加高效的完成工作任务，我们应该要努力做一份方案，制定方案可以让团队氛围变得更加轻松，营造良好的工作环境。方案中包含哪些要素？小编现在推荐你阅读一下《静静的顿河》读后感优选，供您参考，并请收藏本页！

《静静的顿河》读后感 篇1

静静的顿河，整篇文字都是那么的安静，平静，甚至有点冷，就像他写的静静的顿河一样，带着无限的忧郁，忧郁，流露出淡淡的忧伤。饱含着对大自然的崇拜，对生命的敬畏，充满了“那种对人类的痛惜心情”!主人公葛利高里参军入伍，军队生活寂寞无聊，容易想家，他看不惯军队里的人的作风，军官对士兵残酷无情，还有那些士兵们奸污妇女，这些都使他愤慨，身为读者的我也感受到当时水深火热的处境。

杀人的行为让葛利高里的脚步变得又乱又沉，内心感到痛苦。“在离维奥申七俄里的地方，在一片荒凉的、起伏不平的沙地上，几个押送的哥萨克惨无人道地把他砍死了。先是活活地挖掉了他的眼睛，砍掉胳膊，割下耳朵和鼻子，又在他的脸上来来回回地划了几刀。

他们解开裤子，一面叫骂，一面对着他那高大、英武、健美的身子撒起尿来。他们对着血肉模糊的躯体骂够了，然后一个哥萨克踩住轻轻哆嗦的胸膛，踩住仰面倒在地上的身躯，斜砍一刀，把头割了下来。”最没有渲染的文字却越是带来强大的冲击力。

我不知道为什么那些在战争中肆意杀害敌人，甚至是残暴剥夺别人生命的那些人为何能够如此坦然自若，心安理得!即使是敌人，信仰也罢，为何一定要如此残暴?这就让我联想到在南京大**中，那些残忍的以杀害手无缚鸡之力的民众为乐的日本人，又是如何寝食得安?

一个人，总是该有善恶、内疚之心吧，而丧失人之本性即良心，又凭什么称之为“人”?看在影片《一路有你》中，我被男主人公高尚的品行深深折服。在一次事故中，主人公撞到了女主人公的丈夫。事实上，他没有义务做任何事情，除了付钱。

但由于其内疚感和责任感，他毅然承担起照顾死者家属的责任。我想这就是人性的不同。不管何时，信仰也罢，我们都要保持着心中那抹高尚，不能丢失我们的本性!

**环境描写多，篇幅大，人物多，反映了生活的广度和深度。人物上至将军，下至一般群众，个性都塑造得很鲜明，其中几个主要人物形象尤其生动。肖洛霍夫用细致的笔触描绘了哥萨克世界。世界不是由工匠建造的，而是大地和人民的情感宣泄。

肖洛霍夫出身乡村，对乡村方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者热爱那片土地，所以没有必要利用它，一切都在掌控之中。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，葛利高里在白军和红军中的摇摆不定;阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求;潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。

肖洛霍夫继承并发展了托尔斯泰那种把道德意识与审美意识相结合的美学传统，面对现实，谱写了一部悲剧主题的伟**诗，运用了一种不同于“革命现实主义”的真正的现实主义原则，即:不粉饰现实，不拔高人物，还原历史的本来面目,这几点看似简单，但在当时万马齐喑的苏联文坛却很是难能可贵的。他曾告诫年轻的作家：

“作家在小事情上违背真实，便会引起读者的怀疑，读者会想，在大的问题上可能他也会撒谎。”面对现实，敢于秉笔直书生活中的矛盾与冲突，这是肖洛霍夫的良知，也是他在现实主义美学上的独特性。

《静静的顿河》读后感 篇2

个人自传

我叫陈静静，来自于山东省德州市夏津县，我老家的村名，是：三十里铺村。我属蛇，但是很怕蛇………细细数来我读书已经有18年了，从5岁开始经历过三年幼儿园，六年小学，三年初中，四年高中，四年大学。

自认为与性格有关，喜欢语言学，喜欢音乐，喜欢运动，当然出于工作，出于生计方面的考虑则选择了计算机编程语言作为生活的财富来源。语言学，主要是母语汉语，外语：英语。喜欢汉语的博大精深，特别是文言文的言简意赅，古诗的韵美流畅。喜欢散文的情真意切。英语学了有十多年了，喜欢他们的发音，喜欢英文字母的绘声绘色。在我临近毕业时，我告诉我，环境告诉我，必须从事一门继续生活，为生活提供保障的手艺，综合考虑我就选择了软件编程。

本人性格特别，变化无常，可以滔滔不绝也可以整天不发出任何信息。不喜欢环境嘈杂。不喜欢杂乱无章。不喜欢被人大言其词的夸。但是更讨厌诋毁。做到不评论即可。我遇喜之人，喜欢对他指手画脚，滔滔不绝，遇不喜之人，远之。喜与不喜，我知道很难区分，因为没有绝对的喜欢，也没有绝对的讨厌。矛盾是相互转化的，这是矛盾论的说法，我有时也深有体会。我与一人相处可以说有过鲜活的例子。

在世界上穿行的这些年，我很知足，小时候生活在父母身边，一切都被照顾好了，自己是个娇子，那时候同学之间的真实感情的流露，一点甜头就满足的呼天喊地，令老师苦恼的学生的小矛盾（其实那在15岁以下的孩子心里可是大事）。一切的一切 回想起来都是那么金贵。

初中学校环境还是不错的，虽然夏天下雨教室会漏雨，但是可以看见男生背女生过水洼的感人一幕，可以聆听老师在水里给我们讲课的难忘一面，很苦很快乐。那里发出的笑声都是发自内心的，那里的感情都是真实的。那里虽然没有网络，没有书海似的图书馆，但是我也看到了同学的认真的每天5点左右起来学习，（背诵着唐诗宋词，背诵着地理，生物，背诵着前天学的，预习着当天要学的）分散校园各处的“悦耳”朗读声。在这里结识了，找到了真正的友情。经历了互相激励，永往直前的精神和力量。我现在怀念，珍视。

高中生活失去了，快乐和笑声，每天充斥天空的是学习的压力。以及考试出成绩后压抑的心智。那时候，玩没有尽情的玩过，高兴也没有真正的大笑过。由一班20几个人的班级变成了一班50多个的大班级，而且人才辈出。压力也接踵而来。不过就是在那里，觉得自己成熟了，思考的东西也丰富起来，在努力找着自己的未来，找着自己的学习，判断方法。

在那时被未来大学生活憧憬着，每个人都踌躇满志，意气风发，

这应该都是大学梦的支撑。很现实的讲，愿望理想在这时才开始预见雏形。这时比初中时要更现实一点。

终于要上大学了，大学对我的诱惑一直到我的脚迈进去为止。来到这里以后。我的脑袋完全被扑了个空。发现理想太丰满，现实太骨感。但是我知道，莲出淤泥而不染濯清涟而不妖。我不能说自己是个莲，但是我想说的是，我有自知之明，我有自己的主见，我会保持自己，明白自己的下一步该怎么做。好友，老师的话我会听。我也会努力寻找自己的不足。大学四年很荣幸宿舍里处理的关系都挺好。我们曾经一起堆过雪人，记得还是用黑黑的鞋套来做熊猫（雪人）的耳朵，记得我们开卧谈会开到凌晨

1、2点。我们曾经初来炸到想去市中心，却走了相反的方向。最后自行车没气，狼狈尴尬的回到了学校。我们曾经因为省钱搬上自己的电脑拿个床单，在临近夜幕时悄悄的跑到湖边去开自己的小型KTV,最后还是被保安叔叔撵了出来在湖的栏杆边缘继续high，这些都是珍贵的回忆。我们宿舍是一群爱学习的高人，虽说各个相貌并不出众，也不爱化妆，但是我爱这些人，他们是最美的。他们都是我不舍的人。大学是自由的这方面我觉的是指，自己的空闲时间真的多的不得了。自己做决定的事情也真不少。但我最怀念的日子是临近期末考试，可以在复习差不多的情况下，钻进图书馆阅览室阅读杂志，钻进图书室阅读小说的那些无人打扰的日子。那些日子我觉的充实，难忘，我觉的自己与世隔绝，觉得除了我就剩下整个世界。我的心在那时可以驻留。呵呵………………….大三下学期，我与宿舍姐妹做了考研的打算。接下来的一年里我们一起努力学习。我们一起挑灯夜战，一起讨论微积分问题、傅里叶变换。那些日子是漫长的，充实的。可是成绩出来后，不是我们想要的。有人说结果没过程重要。我承认我也经历的过程，但是谁不求有个好结果呢。2013年回家过年，我做了以后的打算。我决定找工作，还不能荒废自己的理论知识，所以一直奔硬件工程师去了。发现现实中愿意接受我这样的大学生的人士真是少之又少。所以我选择了自己一直喜欢的电脑敲击工作，软件编程。向java工程师进攻，经过5个月的学习，我发现行业发展到一定程度都有相通之处，技术的高层我知道离不开逻辑，离不开数学，那些不像数学的数学，但是我觉的我不讨厌，我会继续学习。我还发现一个行业的全部知识够一个人学一辈子。我知道要做好这一行业并不简单，要学的东西很多，以后的日子可能还要难一些但是我做好的准备，自己选择的路我一定会走好，我一定会坚持到底。我会对自己负责。现在我能做的就是，认真工作认真学习，为所在公司创造利益，也自己学到自己想要的东西。对自己我只想说 ------加油。

《静静的顿河》读后感 篇3

初读此书，感触最深的是作者对人物、环境的描写，用词生动形象，大篇幅运用修辞手法，语言优美华丽又丝毫无做作之嫌，读来沁人心脾，让人欲罢不能。抱着这种心态，我饥渴地读了四卷书中的第一卷。作者对现场的描述一丝不苟，让人感到心旷神怡，仿佛置身其中。

通过对哥萨克人劳作、习俗、日常生活、邻里琐事的描写，我的眼前仿佛浮现出一个粗犷、豪放、勇猛无畏、怡然自足的马背民族勇士的哥萨克形象，着实令人神往。尤其对两军对垒、冲锋陷阵的哥萨克骑士的心理描写瞬间给人一种大战在即，生死一线即在眼前的心理冲击。

**的历史背景大约为1912至1922年间，这期间发生了第一次世界大战、**二月革命、十月革命以及苏维埃政权的稳固，反映了英勇的哥萨克民族在此期间为战争背井离乡，流血牺牲。用写实的手法，从人性的角度，以哥萨克人为中心构成了**的内容框架。

我对英雄格雷葛利的感情经历感触很深。不幸的是，年青的葛雷葛利的感情是曲折的。与丰满、**的邻家有夫之妇——阿卡西妮亚的甜蜜而大胆的邂逅被传开后，令强势的老父亲潘苔莱颜面扫地，接下来等待着葛利高里的便是一次赤裸裸的包办婚姻。葛利高里性格是倔强的，是不屈服于伦理道德的，他任性地从不幸福的婚姻中解脱出来，毅然决然带着阿卡西妮亚私奔而去，抛下孤苦的妻子娜塔莉亚，愤怒的司捷番，甩给顿河人民一个大个的供茶余饭后解闷的风流话题。

最不幸的是娜塔莉亚，她所有的一切，幸福的与不幸福的、好的与坏的、期盼中的与落了空的，都随着丈夫的远去而变的不再有任何意义。昙花一现的幸福抖然间又从指间滑落，碎了一地。

娜塔莉亚的不幸很令我惋惜，这其中，除了葛利高里的倔强外，也有娜塔莉亚的执着，一根筋。当初执意追随葛利高里是违了父亲的意愿，受伤回家后又让好面子的父亲自觉颜面扫地，无形中父女间的隔阂越来越大，矛盾越积越深，而禽兽不如的哥哥甚至企图有非分之想，远去的丈夫又无从寻觅，生活完全暗淡，看不到半点希望。她太不幸了，伤心欲绝而又无人倾诉，万般无奈之下的娜塔莉亚选择了以死来了解痛苦。

读到此处，我开始怨恨起主人公葛利高里，也为娜塔莉亚当初的不争气而懊恼。或许**最后，因为阿卡西妮亚的背叛，令葛利高里心灰意冷转而回到娜塔莉亚的身边，能为我带来少许安慰，也为这段荒唐的婚姻画上一个逗号

2015年1月10日，读《静静的顿河》第一册有感

生活总是用自己的不成文法则支配着人们。三天后，尤金来到阿卡西亚住的隔壁房间，但阿卡西亚没有拒绝他。

在灰蒙蒙的晨曦天空中有稀疏的晨星。风从黑云片下吹来。顿河上，雾气汹涌，盘旋在白垩峰的斜坡上，像一条没有头的巨大灰色蛇，爬进峡谷。

左岸的河流支流、海滩、湖泊、芦苇塘和露水覆盖的树木都笼罩在凉爽迷人的晨光中。太阳还在地平线后面懒洋洋地不肯升上来。

描写麦子：

小麦长出了绿色的嫩芽，每天都在生长；一个半月以后，连乌鸦的脑袋都能藏进去了，麦子吮吸着土壤里的养料，抽了穗；然后它开花，耳朵上覆盖着一层金色的花粉；麦粒里装满了香甜的牛奶。当家人来到麦地里一看，真是心花怒放，可是突然不知道从什么地方闯来一群牲口，在麦地里乱踩一阵：可怜那沉甸甸的麦穗全被踩料在田垅上。

凡是牲口践踏过的地方，到处是一片片踩坏了的麦子……真是惨不忍睹，伤透了心。

描写解冻：

在大斋的第四个星期，严冬退却了。唐河两岸镶嵌着花边。河上的冰上布满了洞。表面的冰开始融化，变成灰白色。夜晚，山谷咆哮。前年的人说这是寒流的预兆，但实际上是解冻的日子。

早晨，地上结了一层薄冰，可是到了中午，就融化了，土地就露了出来，散发出三月的气息，散发出冻樱桃树皮和腐烂的干草气味。

在一个解冻的日子里，娜塔莉亚回到婆婆家。渐有暖意的红太阳，象只温柔可爱的小牛犊，紧紧蜷伏在积雪已经融化的山岗上，土地已经松软，顿河沿岸陡斜的石灰岩的山岗上，有些地方已经露出一片一片的土地，嫩草闪着翡翠般的新绿。

描写晴朗：

在九月的一个晴朗的日子里，塔塔村上空飘着一层薄薄的彩云，象蜘蛛网一样。没有血的太阳象寡妇一样微笑。万里晴空，碧蓝洁净，犹如拒人于千里之外的骄矜的**。

顿河对岸的树木染上一片忧郁的黄色，白杨树闪着黯淡的光辉，橡树飘落着稀疏的、有花纹的叶子，只有赤杨依然碧绿喜人。它顽强的生命力感染了喜鹊敏锐的眼睛。

描写生活：

生命泛滥，漫过河床，分成无数支流。简直难以预料它那叛逆和狡狯的洪峰将泻向哪条支流。今天那里的生活还象流过的浅滩的潺潺溪水，浅到使你可以看到肮脏的沙底，——明天却忽然变成浊浪滚滚的洪流……（太美了）

《静静的顿河》读后感 篇4

葛利高里和阿克西尼亚在河边再一次相遇了，这里曾是他们调情、定情的地方。一个喂马，一个挑水，就如同当初一样。那静静的顿河，流淌着的是热情的血液。

在分开的这段日子里，葛利高里和阿克西尼亚都回到了各自的家中。战争和动荡让两人没有机会相遇。但爱情之火并没有熄灭，再次相遇又重新燃 烧起来。这一段对阿克西尼亚的描写非常生动。当葛利高里突然闯进家来时的紧张激动，在河边相遇时避免尴尬的冷漠，再到贿赂大嫂主动相约，那种渴望又克制又 情不自禁的情绪表现的淋漓尽致。

娜塔莉娅死了。后来阿克西尼亚的丈夫斯杰潘也在战事中死了。

相遇然后又分别，似乎渐渐成了习惯。漫长的煎熬和等待，一次次的欢聚和悲伤之后，似乎终有了属于他们两的生活。可悲剧总会在最遐想的地方给人最大的打击。

阿克西尼亚跟着葛利高里一起逃亡，在路上，阿克西尼亚中了枪(几个士兵突然冒出来，胡乱的朝他们开了几枪。“好象打中了”，士兵一边随意 的说着，一边骑马离去。此刻，阿克西尼亚和葛利高里还在画面之外，但那深深的凄哀和不幸已扑面而来)。她没有来的及和这一生的爱人说上一句话，就永远的闭 上了眼睛。葛利高里欲哭无泪，无处诉冤苦。

天空-阴-沉，背后的大树压抑恐怖。这最后的悲剧来的有些突然，但似乎又在这纷乱之中由来已久。个人的不幸和着历史的冲撞，那闪耀的火花也终被大潮淹没。

埋葬了阿克西尼亚，葛利高里从顿河的另一边朝自己的村庄走回来。他将自己的步枪和子弹都丢进了河里。他失去生活、失去了亲人、失去了爱情，而这无奈背负或遭遇的历史，就让它留在大河中，留在历史的记忆里吧。

《静静的顿河》，我最喜欢的一部小说。这部旷世巨作被改编成总长超过五个小时的电影，无论小说还是电影，内容都太多太丰富了：历史社会的 变迁，个人情感的纠葛，信仰与怀疑，环境和景物，以及众多个性*鲜明的人物。就着电影的再现，只简单说说关于主人公的爱情，稍稍的感悟有关“静静的顿河”的 波澜壮阔。

《静静的顿河》读后感 篇5

悲情的葛利高里

徐红芳2017年4月1日，在好奇心的趋势下，我翻开了苏联作家肖洛霍夫的名著《静静的顿河》。两个月后，2014年1月5日，我敬畏地合上了这本书的最后一页。

《静静的顿河》四部八卷，共一百四十万字，由肖洛霍夫历时十四年完成。整本**全面概括了**从第一次世界大战到国内战争整个时期的风云变化，其中有对“由哥萨克鲜血浇灌”的顿河大地美景的刻画，有对规模宏大的战争场面的描写，有对哥萨克人的劳动、爱情和日常生活的再现……其规模之宏大，场面之繁多，人物关系之复杂，完全可以称得上是一部史诗级的作品。不得不承认，用两个月读完这样一部伟大的作品，对我这样一个每天埋头在题海中的理科生来说很有挑战。

但当我读到整本书时，我对它和肖洛霍夫有着深深的敬佩之情。

在这里我想简单谈一谈对**主人翁葛利高里的看法。

正如标题所说，格雷葛利在我眼里是悲伤的。假设一次世界大战和后来的国内战争没有爆发，葛里高利很可能会在沙皇的军队里平平常常地服役、退役，接着和他的哥萨克先辈一样耕耘自己土地、放牧牲畜，普普通通地过完一生。也许最大的冒险是和安妮希亚私奔到另一个国家去过新生活。

而然历史没有假设，不幸的事接踵而来。在情场上，他流连于活力四射的阿尼克希亚和温婉恬静的娜塔莉亚之间，然而最后他却一个都没有得到——娜塔莉亚因为流产失血过多而死，阿尼克希亚在逃亡的路途中中弹身亡。在战争刚打响的时候，葛利高里会因为杀死一个奥地利人而痛苦万分，因为“锅圈儿”（一个冷血且精通杀人的哥萨克）擅自杀掉俘虏而大动肝火甚至拔枪。

但随着时间的流失，战争使他变得残忍。当他面对着大量的尸体时已经可以漠不关心了，有一次甚至在丧失理智的情况下砍死了三名红军，但随后又万分痛苦……这一切的不幸，在我看来都是由葛利高里的“骑墙”造成的。

作为一个军人，葛利高里一开始在沙皇军队中服役；十月革命后，他加入了红军；反革命浪潮席卷顿河大地的时候，他又加入了白军……不论他身处那个阵营，他善良的本性都没有改变。第一次世界大战，军队驻扎在波兰的时候，他希望阻止妇女被**；加入红军后，他希望阻止波得捷尔珂夫对被俘白卫军的**；即便最后加入了福明匪帮，他仍然希望尽可能少的抢劫。在这里之所以用三个“希望”，是因为葛利高里的愿望都落了空。

在这样残酷的斗争中，一个人如果不放弃良知，就无法更好地生存下去。但葛雷葛利做不到。即使他是一个叛军师长，当他因为哥哥的死而被红军俘虏时，他也有一种莫名的良心。作为一个军人，想要在刀口舔血的日子里安慰地骑墙，难度堪比登天。

由于他的复杂背景，红军和白军都带着有色眼镜看他，他们会在背后怀疑他。他就像一张有污渍的白纸。不管这个白色的地方有多白，他身上的污渍永远洗不掉。

情场之上，葛利高里的“骑墙”同样让他付出了巨大的代价。他和邻居家的阿克西妮亚有染，他们一起努力工作，无视村里的流言蜚语。但他没有坚持。他仍然按照父母的意愿与娜塔莉亚结婚。

在两个女人中间骑墙，对于葛里高利这样粗线条的哥萨克来说，恐怕比在红军和白军之间骑墙更加困难。妻子娜塔莉亚是个内敛贤惠的女人，但也痴情得像个傻子，她因为葛利高里的出轨而殉情自杀，最后甚至因为他的婚外情堕胎而死。这便是骑墙的恶果之一。

然而，他的爱人阿克西妮亚却不能和他一起飞行。在逃亡途中阿尼克希亚不幸中弹，死在了葛利高里的怀中。命运毫不客气地捉弄了他，让他一无所有。

至于葛利高里为什么会“骑墙”，我想最根本的原因是出于他对命运的反抗。他不愿意让战争泯灭自己的人性，成为“锅圈儿”那样冷血的杀人机器；他不愿意在阶级斗争中抛弃良知，像米什卡.科舍沃伊一样对老人妇女痛下杀手……他并不服从命运的安排，不停与命运抗争，同时这也注定了他的悲剧——在那样一个大时代里，作出这样的选择注定要付出惨痛的代价。

按照我们国家的观点，这叫宿命。他就像一头掉进陷阱的野兽。不管他如何挣扎，他都逃不掉最后的命运。

想到这里，我不禁感叹：如果还有比死亡更可怕的事情，那就是在命运的潮水中逆流而上。

读后感参考：《繁星·春水》读后感(6篇)

平时做事无计划，急时做事无头绪。面临随时可能开展的建设工作，我们需要不断得完善好自己的方案，好的方案对于行动的成功有着重要意义，有关方案你知道怎样去撰写吗？下面是小编帮大家编辑的《读后感参考：《繁星·春水》读后感(6篇)》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《繁星·春水》读后感(篇一)

《繁星春水》分为《繁星》和春水连个部分。共计３４６首小诗。他们的作者冰心是一个以爱为主题的作家。《繁星》主要赞颂的是母爱，也描写了作者的三个小弟弟。《春水》里，作者歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然。但是。她却用了较多的篇幅来含蓄的表达她本人和她那一代青年知识分子的烦闷和苦恼。她用着忧愁又略带温柔的笔调述说了心对世界的感受，同时也探索者生命的意义，表达了她对认识新世界的渴望。

《繁星春水》这首诗集给我的感触很深。我在一年级时我妈妈就给我读过。当时盲懂的我尚且未知这首诗集的含义，觉得无比单调。可现在用心重读了一遍。觉得其中蕴含着许多高深的哲理。虽然对比起那些白话文小说读起来有一些不适应，很是吃力。但是却别有一番滋味。它的文字深深吸引着我。它的语句高昂激越时犹如风起云涌的大海，婉转优雅时又如水平如镜的湖泊。她的语言真是优美，是那么简朴，即使没有华丽的修饰，但却拥有一种令人捉摸不透的神秘，拥有着一丝忧愁字宇行间中流露出深深的情感，流露出对生活的向往。他的语言很精炼，这些看似是很短的一首小诗，稍加一些手术，就会变成一篇优美的散文。它朦胧的诗意，令人神往，令人着迷。从诗集中可以看出。这些诗看起来很生硬，其实它是很亲切的，因为冰心将大自然中的最纯最本色有十分普通的东西用清淡柔雅的诗句表现出来。

冰心对母亲是极爱的，例如“母亲呵！我只要归依你，心外的湖山！容我抛弃罢！”世上只有妈妈好，也便是如此吧，这短短数十字。去浓缩着他对母亲无尽的爱。她也很热爱儿童，还专门写过《寄小读者》来歌颂儿童，因为儿童的心是如美玉班纯洁无瑕的，孩子们的天真无知，朝气勃勃，处处吸引着作者，另作这人不着要去赞美他们，例如“童年呵，是梦中的真，是真中的梦”。大自然的美。冰心也刻画的很深动，栩栩如生，她的笔仿佛注满魔力，让那自然活了起来，例如“墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了”

读完这本诗集，我觉得整个人放轻松了很多，心中的污垢也洗净一清。她的诗给我了万千感慨，她的诗不含一点虚假，全是发自内心的感受，是至纯，至清的，感人至深。《繁星春水》深含着许多哲理，等待着我们去理解，却体会。那娓娓的诗句中，满含着作者对世界的热爱，是她冰清玉洁的心的展现。

《繁星·春水》读后感(篇二)

《繁星·春水》的作者是冰心，每首小诗的文字真挚自然，轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美深远。冰心的文笔清丽，意蕴隽永，满含着温柔。

《繁星》是冰心创作的第一部诗集，由164首小诗组成。小诗都是诗人平时记下的“随时随地的感想和回忆”，大多都是歌颂神秘宁静的大自然，博大无私的母爱和纯洁稚真的童心。母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。深深的令人感受到了冰心对于伟大母爱的赞颂，和自己对母亲深沉的爱，母爱则是时间最圣洁的爱呐！“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”这首小诗的描写，又体现出冰心十分爱孩子，孩子们天真的心，可爱的脸庞都散发着生命的光彩。“春天的灶早晨，怎样的可爱呢！融洽的风，飘扬的衣袖，静悄的心情。”冰心笔下的春天，生机勃勃，如此可爱，令人心情愉悦。

《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成，冰心同样是歌颂母爱、亲情、童心和大自然，但是，她还用了更多的篇幅，含蓄的表述了她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。“信仰将青年人扶上服从的高塔以后，便把思想的梯儿撤去了。”冰心有着自己独特的思考和追求，这也是青年人的心中所想。

再看当下，现在我们的生活啊，早就不是冰心先生那时的动荡不安，知识青年充满苦闷，我们生活在和平的年代幸福的地方，可那么幸福的生活，那么好的条件我们好好把握了吗？应该，像冰心先生一样，热爱母亲、大自然，拥有一颗童心，更重要的是要好好学习，汲取知识，不将“思想的梯儿”撤去，拥有信仰，有远大的抱负，回报所有爱自己的人和这个社会啊！

冰心那温蕴着温柔，微带着忧愁的笔调，怎不令人心醉，那充斥着美的《繁星·春水》怎不令人流连？不仅是那文笔，冰心那思想也令人学习啊，冰心崇尚的“爱的哲学”也发挥的淋漓尽致。

《繁星·春水》读后感(篇三)

著名作家高尔基曾经说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上！”书是瑰宝，是我们打开文学之门的一把金钥匙，读一本好书，会受益匪浅，你会明白世间万物的奥秘，会明白人间面貌的丑陋，更会达到成功的彼岸！

这几天，我读了冰心写的诗集《繁星·春水》。这本诗集，没有华丽的`文字，但那文字却是婉约、朴实。虽然是一本薄薄的诗集，但却凝聚了冰心无数的心血与汗水；虽然是一本薄薄的诗集，但却让我更加深入的明白、体会并感受到了母亲的爱，想起了童年的时光……

母亲是我们最应该感谢的人，她养育了我们，母亲对我们有爱。正如冰心在文中所写的：“母亲呵，我只归依你，心外的湖水！容我抛弃吧！”一段小小的文字中，却蕴含了冰心对自己的母亲的爱。现在想想，自己不是也应该感谢母亲吗？母亲把我们从小养大，有任何的要求她都会满足我们。我们生病是母亲在身旁陪伴；难过也是母亲在身旁陪伴。而我们呢，却一直不懂得感恩，有一颗知足的心。天下的所有母亲为自己孩子已经做了太多，多的像天上的星星，地上的细沙一样。她们不想我们贪图回报，而是在那里默默的付出，这种伟大的爱与关怀，不是我们应该赞颂的吗？

孩子是天真的，冰心也是非常的喜欢这些孩子。她在书中写道：“万千的天使要起来赞颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂！”是啊，小孩子是那么的天真烂漫，他们会唱，会笑，会爬树，就为了摘一个果实，这般的可爱！在小孩子的眼中，世界是美丽的，是丰富多彩的，他们却不知道这个世界的真实面目，是那样的肮脏、污秽，但是他们还是怀着美好的憧憬与希望。其实这样也是一种幸福，没有沉重的担子，只有每天的欢声笑语，是那样的开心！

在这短短的文字中，包含了许多！冰心用这些巧妙的文字来教育了我们，让我们懂得了感谢生活，也让我们重新的重温了儿时的幸福，这些都是我从这本书中所学到。

读一本好书，就是交到一位好朋友。让我们一起，在书的海洋中尽情的遨游、畅想！让书本成为我们最知心的朋友！

《繁星·春水》读后感(篇四)

寒假期间我有幸阅读了现代诗——《繁星》、《春水》。我的心被深深地触动了……

《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》的影响下写成的，大致包括三个方面：母爱，童真，冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。她以细腻而不失优雅的语句，将诗句以浓浓的爱意包裹着，使人倍感温馨。

从《繁星》中：”童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。”不难看出冰心奶奶充满着奇幻的梦，童真的心永远保留。或许，我读不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充满着爱与美。在冰心看来，母爱是大爱无疆的，是伟大圣洁的。”

《繁星》《春水》中很大一部分都是描写母爱的，如”母亲呵！我只要归依你，心外的湖山，容我抛弃罢！”没有华丽的词饰，单是这满含真挚情感的诗句，就打动人心扉。在她眼里母爱的伟大无穷，甚至于可以为了母亲抛弃一切的身外之物。同时，冰冰心的许多作品都流露出对深沉的母爱的赞颂。冰心在一个雨天见到一张大荷叶为红莲遮风避雨而触景生情，在《荷叶·母亲》中赞颂道：”母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽！”当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去感受爱的伟大；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着，鼓励着我们……母爱是琐碎的，细腻的，琐碎到一句问候，一声唠叨，一丝关怀，这点点滴滴，无不渗透着浓浓的爱意。正处于青春期的我，竟不懂得珍惜这种爱，甚至厌烦，殊不知者唠叨背后的大爱，又何曾珍惜，感激过这种爱。但冰心奶奶对母爱有着难以言表的感激，并热衷的赞美，使我深省。

爱是寂静的，或者正如冰心奶奶所说的——一春潺潺的细流。我们在爱中生活着，一直被爱簇拥着，但有多少人真真正正的感悟过爱？合上这本书，我的心潮澎湃。从书中，我更多地读出了诗人对爱的感悟，我的心，被这份爱，这份美，感动了，融化了……

《繁星·春水》读后感(篇五)

不久，就听见有人拿着大喇叭又是说话，又是放音乐;摘无数甜甜的荔枝分给朝夕相处的同学。他左手摸着脑门，右手握着笔，旁边的桌子上堆起了一层刚演算过的草稿纸。妈妈意味深长地对贝贝说：“我们不能只被一些东西的外表所吸引，还得看它内在的东西;在以后的生活中，我渐渐淡忘了许多事，但这个故事也许因为有趣，也许因为别的，一直深深地印在我的心中，从来没有忘却。

冰心对母爱的赞美在文中表现了很多，她眼中的母爱伟大无穷，广阔无边又柔细如水记得在冰心写的《繁星春水》中曾经有这样的两首小诗：

一.母亲呵!

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢里;

心中的风雨来了，

我只能躲到你的怀里。

二.母亲呵!

撇开你的忧愁，

容我沉酣在你的怀里，

只有你是我灵魂的安顿。

虽然这两首小诗只有五十来字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，都会投入妈妈的怀抱中哭。妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;妈妈是第一位老师,她教我们走路、说话，教我们如何去爱护别人;当妈妈帮我们缝衣服刺到手指时，我会想起一首诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗是孟郊写的，最后两句以寸草不能报答春晖比喻儿女报答不尽母亲的养育之恩。是的，妈妈为我们付出太多太多心血了，这恩情是我们永远报答不了的。正所谓“可怜天下父母心”，妈妈真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢?可是，我们只要在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足!

如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星春水》。

《繁星·春水》读后感(篇六)

冰心在我的心中是一个伟大的人，而她的诗歌也别有一番韵味，让人回味无穷。尤其这部《繁星•春水》，一看便入了迷，久久不能自拔。

《繁星•春水》是冰心在印度诗人泰戈尔的作品《飞鸟集》的影响下写成的。她将伟大的母爱、质朴的童真、无穷的自然以及人生哲理记录于笔下，那样的诗情画意，那样的温柔婉转。

她叹"残花缀在繁枝上；鸟儿飞去了，撒的落花满地——人生个是这般的一瞥么？"时光易逝，二十年如弹指一挥间。我们应当珍惜的，应当紧紧抓住，不然它就会在你不经意间悄悄地溜走。

她讽"`什么时候来赏雪呢？`来日罢。`来日过去了。`什么时候来游湖呢？`来年罢。`来年过去了。`什么时候来工作呢！来生么？我微笑而又惊悚了！"是啊，今日事当今日毕，哪来那么多明日呢？哪来那么多来年呢？哪来那么多时间呢？若是今日推向明日，明日推向后日，试问，这件事情何时了呢？怕是这一生都不能完成！

她劝"我的朋友，不要让春风欺哄了你，花色原不如花香啊！"不错，人不可貌相，海不可斗量。如若只是看到眼前的美好，而放弃了真正的幸福，那可就得不偿失了。我们不能以貌取人，一个人的真正内心、一个东西的美好深处，才是我们值得留恋、值得珍藏的。

她吟"童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。"童年怕是每一个人一生中最纯真的时候了吧，是那样的美好，是那样的无邪！童年是一段每个人都无法抹去的记忆！是脆弱的，也是蓬勃的！

她哀"人从枝上折下花儿来，供在瓶里，到结果的时候，却对着空枝叹息。"有得就有失，你折花在手，就要想到会有凋零的一天原文。但转念一想，今日的结果，是为了明日的艳丽，也是美好的。所谓"有花堪折直须折，莫待无花空折枝"。

她颂"成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。"成功，得付出努力，得浇灌心血。你付出的努力有多多，你浇灌的心血有多多，你的成功之花就有多么美丽，就有多么璀璨！

冰心的诗如同温暖的春风，吹散了我心头迷茫的乌云，给我带来了一缕又一缕的光明pFwN。她的诗是那样的纯粹，没有一丝虚伪的感觉，如山涧潺潺的溪水，缓缓抚过人们的心灵。短短几句，汇成的，是哲理。

此时的我，感触已无法用言语述说。

简爱读后感

阅读是接受教育、培养思想的方式，也是追求真理、美善和放弃个人利益的途径，通过阅读我们能够提高能力，增长智慧。这句话说得没错，每次阅读作品都能带给我们新的体验和进步。我们可以从书中领悟到很多道理，不妨用读后感来记录下来。为了您的收获，我们为您选择了一篇名为“简爱读后感”的文章，希望您能仔细阅读并得到启发！

简爱读后感 篇1

《简爱》这本书讲了一个名叫简爱的女孩的故事。

她从小父母双亡，好心的舅父——里德先生收留了她。可不久之后，里德先生也去世了，而他的舅妈又不想收留他，可又有里德先生的遗言，她只能让她住在了盖茨海德府。可对他处处刁难，连下人也能够给她脸色瞧。还三天两头挨打，说真话也被认为成撒谎，天天被人鄙视、打骂。仅有仆人贝茜对她抱有那么一丝的同情，最终，简爱有机会离开了这个可怕的地方。来到了洛伍德学校。简爱努力的学习，当上了学校的教师。又因为帮忙他的导师走了，他又去当了家庭教师。从而认识了罗切斯特先生，正当他们被互相吸引时，简却发现他已经有了一个妻子，简觉得自我的尊严受到了侮辱，离开了。最终，府里发生了一场大火，罗切斯特的腿被烧坏了，简也和他生活在了一齐。

我们要学习简爱的自尊自强，不能因为钱而抛弃了自我的尊严，为别人做牛做马。简爱虽然相貌平平可就像他说的“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？”简爱为了她自我的尊严，毅然决然的拒绝了富有的罗切斯特，这需要多大的勇气呀！许多人能够为了钱财将尊严抛在一边，做什么都行。可简爱却敢对着一个贵族说不，因为尊严和人格是不能够被侵犯的。

简爱还十分大度，对小时候对他处处刁难的舅妈也没有记仇，最终原谅了这个在童年时期个给自我不少罪受的人。

我们要学习简爱，不为财富和感情出卖了自我的人格，一个人哪怕再穷再苦，也不能够放弃自我的尊严。

简爱读后感 篇2

这是简爱告诉我的：一个人可以不够美丽但一定要足够可爱。

简爱，一个女人，贫穷，相貌平平，卑微渺小，但是她敢于正视自己，很有勇气。

我曾经看到过一句话：“在我们这个时代，拿平庸当亲切，拿低俗当有趣，拿无知当炫耀，拿粗鲁当个性，却将真正高贵纯净的灵魂弃若敝履。”

我们现在热爱各种偶像剧，喜欢看女主逆袭，喜欢看手撕姐妹，喜欢各种其实不真实的事情，却不肯看看平凡的女生。

简爱她，身材矮小，相貌平平，一穷二白，只是个普普通通的女教师，她这么不起眼，却又拥有非凡的才华，强烈的自尊。

她在磨难中不断追求自由和尊严，坚持自我。小说通过引人入胜的对男女主角曲折起伏的爱情经历，塑造了一个敢于反抗，敢于追求平等地位和自由的妇女。

简爱中有很多道理：“对于你所不喜欢的人和环境，你只有两种选择——忍受或者逃离”。

简爱一路的追求，成了美学的真谛。

是简爱告诉我，爱的最终道路是自爱，爱的极致是平等。所有的爱，都应该是不卑不亢的。

简爱读后感 篇3

在暑假里，我看了一本世界名著《简爱》。小说的主人公简爱是个孤儿，但她是一个不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的女性。她那纯朴善良的高尚品质深深打动了我。

简爱的母亲原是一位富家小姐，她爱上了一个穷牧师。他们不顾亲友的反对结了婚，富家小姐的父母因此和她断绝关系。他们结婚后一年生下了简爱。但是就在简爱出生的那年，她父母因感染流行风寒去世了。简爱成了孤儿，被送进了孤儿院。之后她舅舅把她接回府上住。但是不久舅舅也去世了，她舅母经常虐待她，在简爱10岁那年把她送到一个慈善学校。她在那地狱般的学校生活了8年，还当了两年教师，之后到桑非尔德府当家庭教师。简爱长得矮小，并不漂亮，但她聪明伶俐，正直善良。不久，主人罗切斯特爱上了这个无财无貌的简爱，简爱也爱上了比她大20多岁的主人罗切斯特。在教堂结婚那天，有人揭穿罗切斯特还有一个疯老婆。简爱明白后便毅然出走，离开了这个她深爱的人，流浪了两天两夜。在她快要饿死的状况下，奥利佛一家救了她，还帮她找到一份工作――乡村教师。在这期间她继承了叔叔的财产，成了十分富有的人，还意外明白奥利佛兄妹竟是她的亲戚，她主动提出将财产与他们三人平分。最后，她回到桑非尔德府，发现那里已成了废墟。听别人说，那里发生火灾，罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了。简爱明白后不顾一切地找到罗切斯特，最后他们幸福地生活在一齐。

从简？爱身上，我看到了她正直善良的完美心灵。当她突然明白自我能够继承2万英镑成为富翁时――要明白她当乡村教师的年收入才30英镑，她显得还是那么平静，没有过分的激动。而当她明白在这世上还有几个亲人――正好是救过自我的奥利佛兄妹时，却高兴得简直疯了。她主动提出把遗产与奥利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方，一个不为金钱所迷惑，把亲情和友情放在第一的人啊！

最让人感动的还是当她回到桑非尔德府，发现那里已成了废墟，听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了时，她不顾一切地找到罗切斯特，去安慰他，照顾他，还毫不犹豫地选取了他，跟他幸福地生活在一齐。多么纯洁、多么高尚的感情啊！

整本书写的就是简爱一个灰姑娘的人生经历。一方面，她在追求自我的幸福，不甘心命运的安排；第二个方面，她又在捍卫自我的人格和尊严。这个故事，能够说是一个灰姑娘的的奋斗史。她在追求一个基本的权利：平等。

《简爱》这本书还告诉我们依靠自我的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是能够冲破重重险阻，到达自我的目的的。简？爱的自尊自爱、自立自强、正直善良的品质让我敬佩，不正是我们所需要学习的吗？

简爱读后感 篇4

你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我此刻难以离开你一样。可上帝没有这样安排，但我们的精神是平等的，就如你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。

简爱如其它小说中的人物一样，生活环境悲惨，可是她坚强、刚柔并济、果断、独立，正是她这种性格影响她的一生。父母双亡后，她寄住在舅舅家里。欢乐对于她就像那天边的云，只能奢望。舅妈、表姐和表哥是他童年中的噩梦，他们对简爱的辱骂和蔑视，在简爱心里埋藏着，慢慢发酵成为她异于常人的自尊心。待到舅舅去世，她被送到孤儿院，在那里，她并没有被解脱。但能够庆幸的是：她遇到了一个也同样影响了她一生的人——海伦彭斯。她的温顺、包容、聪颖，使简爱感受到类似于母爱的温暖，让简爱应对以后的种种困难不再畏惧，不再屈服，懂得爱。

长大后的简爱并不因为她的相貌平平而自卑，并不因为她是仆人而感到低贱。相反，她一向认为人都是平等的。她无畏于罗切斯特的权贵，她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨。是她这种纯洁、高尚让罗切斯特感受到她的独特。然而，在她们结婚那天，简爱意外她得知罗切斯特有了妻子，她十分理性、十分果断地做出一个及其艰难的决定，离开罗切斯特。她说：“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守我在清醒时而不是像此刻这样疯狂时所受的原则。”这个决绝的决定，让我看到了一个独立而又坚强的简爱，我深深被这样的她折服。

我同样相貌平平，我同样矮小，可是我自卑，我的内心极其自卑。我没有简爱那样的独立、坚强，我遇到困难时会想要屈服，会想要退缩，会想要放弃。可是读过《简爱》后，一个平凡但却闪光的简爱在我的脑海中闪现。她的努力、她的坚强，她的果断无时无刻地告诉我：平凡的人不用自卑，因为每个人都是平等。人生的道路是靠自我走出来的，不会因为有什么权势，有什么金钱就能够走捷径。

你以为，因为我穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂、没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样。

简爱读后感 篇5

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自传色彩的作品。大凡喜爱外国文学作品的女性，都会拜读夏洛蒂的《简爱》。如果，你认为夏洛蒂只为这段缠绵的爱情而写简爱，那就错了！

简从小父母双亡，寄人篱下，在舅母家受尽歧视与虐待，八年的慈善学校生活，海伦教会简忍受，成了照亮她生命的一束阳光；她有着纯洁心灵，尽管相貌平平也不富有，但高贵的灵魂、独到的学识和举手投足的优雅都让人由衷地喜欢着她。遇见罗切斯特先生，是她人生又一转折……

简爱和罗切斯特之间的故事不仅诠释了生活的真谛，还表达了爱情的境界。或许问这世间情为何物谁也不知，可是问这世间何为真爱，简爱却可以给你答案。在这种物质世界，有多少爱情不是建立在样貌和物质的基础之上，有多少爱情可以像简爱那样在爱情面前义无反顾，放下自尊，放下一切。就算很多人都会高呼，只要你不离不弃，我就会以身相许，就算是裸婚我也不怕，可是到最后，有多少人不是因为柴米油盐酱醋而各奔东西呢？简爱是一个不屈的女人，我要为她折服，为她呐喊，她在爱面前的那种纯真不得不让我佩服的五体投地！在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾。虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。简爱宁愿一个人远走，也不愿将就；宁可选择去照顾一个已经残疾的罗切斯特也不去接受圣约翰的求婚。这就是简爱！

简爱读后感 篇6

——读《简·爱》有感

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简·爱》夏洛蒂

在寒冷凄凉的冬天，一股暖春涌上我的身体。血液，激情，冲动和喜悦在我的脑海中闪现。热血战胜寒冷，激情战胜孤独，冲动战胜麻木，快乐战胜失望，那种感觉就像滚烫的热水灌进心脏。

那种奇妙的感觉来自于一本经久不衰的世界名著——《简·爱》。

《简·爱》以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影射着人们的精神世界，读《简·爱》无疑是对人灵魂的一种修炼。

主人公简爱小失候失去了父母，被寄养在姨妈家里。简爱遭受了各种各样的欺凌。

后来进入慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。毕业后，为了追求独立生活，她受雇于桑菲尔德庄园做家教，她的主人罗切斯特先生相恋。后来，我得知罗切斯特有妻子和家人。我伤心的时候，简独自离开庄园，四处游荡，但最后还是回到了罗切斯特。

虽然庄园已经完全不同了，罗切斯特是瞎子，简爱坚决地和他幸福地生活在一起。

最让我印象深刻的是简爱和罗切斯特之间爱情的曲折。在罗切斯特面前，她从来没有因为自己是个谦虚的家教而感到自卑。

她认为每个人都是平等的，不应该因为她是仆人而受到不尊重。也正是她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特感到自惭形秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。

我对《简·爱》有很多欣赏和赞美。尊严和爱在她的表现中淋漓尽致，她像一个充满智慧、充满爱的人，努力使自己的生活成为最大的精神宣传。

她的灵魂就像彗星的光辉和美丽。在她身上时时闪现着一种独立人格的壮丽与崇高！

人的尊严在于灵魂，灵魂的核心是生命的尊严。苏武曾被派往西域大漠牧羊数十年，但他始终忠于皇帝，忠于汉朝，威吓、引诱、无动于衷；文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句；刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。朱自清的尊严不是弯腰，也不是仓促投降。

越王勾践的尊严是一种隐匿。在大是大非面前，这些先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了千古美谈

《简·爱》也用自己的正直、高贵和纯洁诠释了她对爱情的理解。

生活中无时无刻不都存在着爱。爱不是自私的。爱需要分享和付出。爱是冬天的一缕阳光，让饥寒交迫的人倍感温暖；爱是沙漠中的清泉，使口渴的人重新燃起希望之火；爱情是旱地上的一场倾盆大雨，让孤独无助的人得到温暖的慰藉。

要相信世界因爱而和平！幸福因爱而诞生！家庭因爱而和睦！

人的价值因爱而实现！

在我看来，随着时间的推移，一切都将耗尽。只有良好的精神品质和神圣的爱才能永存。在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。

很少有人会像简.爱这样为爱情、为人格抛弃所有，而且义无反顾。

因此，对于“人的价值＝尊严＋爱”这道公式的实现，仍需要我们共同的不懈的努力。

简爱读后感 篇7

，意犹未尽地合上《简爱》，眼前不时浮现出那个坚强、自尊、自信的女主人公，对于简爱，我有的是欣赏和赞美。在我心中，简爱就像是一个充满智慧，充满爱心并使自己生命达到最高境界的精灵，她的生命，有如阳光般温暖、美丽。

《简爱》这本书以自叙的方式，讲述了一个受尽凌-辱和摧残的孤儿，是如何在当时这个如地狱般的孤儿院中生存并成长的故事。她的勇气，她的追求独立，她的自尊自强，她的智慧，她的坚强……这些都深深的刻在了我的心里，以致于她的“贫穷，低微，不美，矮斜，也在那些只有外在美的人面前高大起来。

“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架没有感情的机器吗?能把我的一口面包从我嘴里抢走，把我的一滴水从我杯子里泼掉吗?你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样!”第一次读这句话，便被它震撼了，她的一字一句都在诠释着平等，告诉人们她有权利得到自己想得到的爱情，即使她是一个卑微，被别人看不起的穷孤儿，但她的不卑不亢，自尊自重却深深的打动了她爱的男人——罗切斯特。然而，也就是她的这份不卑不亢，自尊自重让她在得知罗切斯特是有妇之夫后选择了离开，她的离开是理智的，虽然她的离开夹杂着痛苦与无奈，但是，如果她没有选择离开，而是做个无名无分，近乎情-妇的女子，罗切斯特还会像当初那样痴爱着她吗?他们俩最后还会那么幸福吗?他爱的是那个勇敢，坚强的不卑不亢的简，不是吗?所以，她的决定，在别人看来，纯粹是身在福中不知福，而她自己，却因为这个艰难的决定，得到了别人得不到的“最永久的、最纯洁的爱”。

简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。她将女性的坚强表现的淋漓尽致，也将女性带入了另一个世界，让这个世界不再让女人成为柔弱的标志。而她的那颗善良而又坚强的心，也为她那坎坷的道路铺上了金黄色的地毯，于是，当她走到幸福的终点时，回眸一望，便会看见，那原本充满曲折的道路，已是一片辉煌。

“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,深深地打动了一代又一代读者的心。我们不论是在学习、在生活中，都需要一颗善良的心，一颗勇敢的心。对于苦难，我们无法避免，更是无法预测，但是，对于坚强的人来说，那不是苦难，而是磨练，而是对自我的考验。

阳光依旧照射在我的房间，依旧温暖，依旧美丽，此时，我不禁问起我自己：我的人生之路是否也能走的像简爱那样的无悔，那样的成功呢?

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视"读"

在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从guǎn lǐ体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

简爱读后感 篇8

《简·爱》塑造了一位纯朴、独立自主、敢于追求自由平等的伟大女性，她用自己的精神、行动谱写了动人的一曲。这里由小编给大家分享简爱第五章的读后感700字，方便大家学习。

简爱的读后感700字（精选篇1）

在寒假里,我看了一本世界名著——《简·爱》。小说的主人公简·爱是个孤儿，但她是一个不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的女性。她那纯朴善良的高尚品质深深打动了我。

简·爱的母亲原是一位富家小姐，她爱上了一个穷牧师。他们不顾亲友的反对结了婚，富家小姐的父母因此和她断绝关系。他们结婚后一年生下了简·爱。可是就在简·爱出生的那年，她父母因感染流行风寒去世了。简·爱成了孤儿,被送进了孤儿院。后来她舅舅把她接回府上住。可是不久舅舅也去世了，她舅母经常虐待她，在简·爱10岁那年把她送到一个慈善学校。她在那地狱般的学校生活了8年，还当了两年教师，后来到桑非尔德府当家庭教师。简·爱长得矮小，并不漂亮，但她聪明伶俐，正直善良。不久，主人罗切斯特爱上了这个无财无貌的简·爱，简·爱也爱上了比她大20多岁的主人罗切斯特。在教堂结婚那天,有人揭穿罗切斯特还有一个疯老婆。简·爱知道后便毅然出走，离开了这个她深爱的人,流浪了两天两夜。在她快要饿死的情况下，奥利佛一家救了她，还帮她找到一份工作——乡村教师。在这期间她继承了叔叔的财产，成了非常富有的人，还意外知道奥利佛兄妹竟是她的亲戚，她主动提出将财产与他们三人平分。最后,她回到桑非尔德府,发现这里已成了废墟。听别人说,这里发生火灾,罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊,眼睛也瞎了。简爱知道后不顾一切地找到罗切斯特,最后他们幸福地生活在一起。

从简·爱身上,我看到了她正直善良的美好心灵。当她突然知道自己可以继承2万英镑成为富翁时——要知道她当乡村教师的年收入才30英镑，她显得还是那么平静，没有过分的激动。而当她知道在这世上还有几个亲人——正好是救过自己的奥利佛兄妹时,却高兴得简直疯了。她主动提出把遗产与奥利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方，一个不为金钱所迷惑,把亲情和友情放在第一的人啊!

最让人感动的还是当她回到桑非尔德府,发现这里已成了废墟，听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊,眼睛也瞎了时，她不顾一切地找到罗切斯特,去安慰他，照顾他，还毫不犹豫地选择了他，跟他幸福地生活在一起。多么纯洁、多么高尚的爱情啊!

整本书写的就是简·爱一个灰姑娘的人生经历。一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命运的安排;第二个方面，她又在捍卫自己的人格和尊严。这个故事，可以说是一个灰姑娘的的奋斗史。她在追求一个基本的权利：平等。

《简·爱》这本书还告诉我们依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是可以冲破重重险阻，达到自己的目的的。简·爱的自尊自爱、自立自强、正直善良的品质让我敬佩，不正是我们所需要学习的吗?

简爱的读后感700字（精选篇2）

暑假期间，我从图书馆借到了夏洛蒂的代表作《简爱》，一回到家，我便如饥似渴地读起来。

这本书主要讲述了简爱由丑小鸭逐渐蜕变成白天鹅的过程。简爱从小就是一名孤儿，被舅舅收养。舅舅很疼爱她，可惜早早去世了。舅母却认为她是个累赘，动不动对她打骂不休，表哥表姐也对她冷眼相待，在这座房子里，她受尽了侮辱与折磨。

后来她到一所慈善学校学习，这所学校要受到挨打，罚站，剪头发等凌辱，伙食十分恶劣，生活环境及其不卫生。感冒不能及时治疗，注定了一大半会受训传染，斑疹夺取了许多孩子的命，简在这样一所学校里，亲眼目睹了一切，她仇恨这个学校，尤其仇恨这个学校的创始人布洛赫斯特先生，他是一个伪君子，这所学校根本是人间地狱，可简爱并没有丧失对生活的勇气和信心，在这样的学校里成绩拔尖，成为了一名家庭教师。在第一份工作的过程中，她找到了属于自己的爱情：简遇到了罗切斯特先生，虽然罗切斯特比简年纪大，人长得也不漂亮，但他们的思想却有许多共鸣之处，简自然地爱上了他。简并不在意罗切斯特的万贯家财和名利地位，她要的只是一份真实情感，一份友好坦率。正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使她得到了期盼已久的爱情，如愿以偿地摆脱了以前黑暗的生活。

简爱传奇般的一生深深震撼了我，面对残酷的生活环境，她没有向命运屈服，而是坚定不移地追求着自己的理想;面对不公平的待遇，她没有逆来顺受，而是不屈不挠地去争取尊严……当遭受表哥莫名地打骂时，她作出了反抗，坚定扞卫自己的尊严。在那个年代，家庭教师因为薪水微薄而被普遍认为是低贱的工作，可简爱并没有感到自卑，认为自己与他人是平等的，仍充满自信地对待世界的一切。

对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等。

简爱的一生，虽然平凡但不平庸。在我心中，简爱是充满智慧、自信与不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。

简爱的读后感700字（精选篇3）

这是一个艰辛的故事，这是一段艰苦的人生追求，这是一首充满爱的幸福之歌，这是一幅用汗水拼凑的蓝图。当我郑重的把这本书的最后一页合上时，一股强烈的情感涌上心头，我的脑海里不断浮现着两个字简爱……

《简爱》是英国女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作。里面主要讲述了简爱出生在一个贫穷的牧师家中，她自幼父母双亡，只能在舅舅家生活，不久后，舅舅去世了，舅妈待她非常不好，她从此无依无靠，整天沉浸在水生火热的生活中，经常遭到舅妈的欺凌和虐待。虽然她的命运非常不幸，但是他还是以坚韧不拔的意志坚持了下来，经过她的不懈努力终于克服了所有困难，获得了成功，过上了幸福的生活。这本书其实是夏洛蒂以自己为原型 创造出来的，这是她最真实的写照。

简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒、孜孜不倦的精神。我们也要像简爱那样，要敢于面对困难，关于克服困难。要知道世界上没有攀登不了的高山，也没有克服不了的困难，我们只有知难而进，凭着永不服输的精神，这样才会获得胜利。就像人们这样说道：乌云上面就是太阳，困难背后就是胜利，艰苦的前方就是幸福，坚持，决不放弃!

记得在小学四年级时我的语文成绩很不理想，每次只能考低分，我渐渐没有了信心，每次考语文时，心里只会想“反正每次都会考低分，何必在乎这一次呢?我开始变得消沉，但直到有一次我的分数和倒数第一名相差无几时，我才发现，我错了，以前，不管成绩怎么样，我总是努力过的，不像现在没有了信心。从那以后，我就开始认真对待起语文来，没当我遇到困难时，我就会对自己说：“坚持决不放弃!” 付出的艰辛不会白白浪费，终于我语文考试有了很大的进步!

生活本来就是一个艰辛而又需要奋斗的历程，但是你必须付出刻骨铭心的代价，你才会成为雄鹰自由的翱翔于属于自己的来蓝天;你只有选择坚强，才能后的胜利的掌声;只有同命运抗斗到底，才会到达胜利的彼岸;你只有不断努力，不断激励自己不断奋斗，你才能变作美丽的蝴蝶破茧而出!

简爱的读后感700字（精选篇4）

每次读《简·爱》后，总让我心情久久不能 平静下来，就像平静的湖面忽悠被人扔下一块石头一样，泛起一阵阵涟漪。

简·爱这个家喻户晓的名字，留给后人的总是无尽的敬佩。赞美她能够勇敢于并顽强地追求妇人在社会的地位那坚持独立自主平等时所表现巨大的人格魅力。

我曾一度想象不出，那样一个出生低微的没有高贵的女子，究竟是怎样的富于激情?是怎样的地位的女子，始终坚持维护独立的人格，始终坚持追求个性自由，始终坚持主张人生平等。

想象不出，这样的一个自幼父母死亡，寄人篱下身无分文又受尽歧视的弱女子，究竟是这样的热忱刚烈、是怎样的不甘屈辱、想象不出当她的表兄欧打她时，她是怎样的勇于回击;想象不出当舅母嚷叫着自己的孩子远离她时，她是怎样的高傲地喊：“他们不配和我在一起!”;也想象不出，面对冷酷的校长和摧残她的教师，她是怎样的深恶痛绝地对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”

也想象不出，这样一个身份低微，相貌平平的普通女子，在追求个人幸福时，究竟是怎样的朴实自信?想象不出她究竟是怎样对地位高贵的罗切斯特喊出：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样!……我们站在上帝脚跟前，是平等的，——因为我们是平等的!”的一番话。

是的，我想象不出。我不是幼年父母双亡，我不用寄人篱下，我并不出生低微，我也不会受人欺负，被人虐待，可以说，我比简·爱更强大，更幸运，但为什么我会如此自卑，而不是像简·爱一样坚强自信?为什么我会如此平庸，而不是像简·爱一样人生如此丰富?

我迷惑了。

“因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。”不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。

有人说，理想是一颗会开花的树;斯大林说：“有理想的人，生活总是火热的。”雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”而列夫·托尔斯泰也说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定方向;没有方向，就没有生活。”

而追求独立、自主、平等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗;因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求;因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：“一种理想，就是一种动力。”追求独立、自主、平等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求独立、自主、平等的动力。

就像醍醐灌顶一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。

清风，穿过花香，掠过竹林，踪影漂漂渺渺。骄阳，跨过高山，漫过沦海，渐行渐远。我知道，从此以后我将不再自卑，不再甘于平庸，我也知道，那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种。

我在想，如果每个人都能够像简·爱一样，把理想带在身边，那么，这个世界上会不会少了一批平庸之人呢?

简爱的读后感700字（精选篇5）

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!——夏洛蒂

《简爱》是英国文学的一部经典传 世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性 生活。

简爱读后感 篇9

《简爱》是英国名作家夏洛蒂勃朗特的代表作，出版于1847年10月，出版后轰动极大。夏洛特出生在约克郡哈沃斯的一个可怜的英国国教牧师家。她母亲有六个孩子。因为家境贫寒，母亲的过早去世，夏洛蒂的几个姐妹的童年生活是凄凉的。

然而，夏洛特的父亲很有见识。在他的教育下，夏洛特姐妹接受了良好的教育，这是幸运的。

《简爱》之所以成为英国的一部有显著地位的**，世界名著是因为它创造了一个敢于反抗，改于争取自由和地位平等的妇女形象，这在英国文学史上是一个创举。夏洛蒂在写《简爱》时，对她的两位妹妹说：“我要写一个女主角给你们看的，她和我们同样的貌不惊人和身材矮小，然而她却要和你们所写的任何一个女主角同样能引起读者的兴趣。

”她长相平常，一无所有，她之所以光彩夺目，就是因为她的不同寻常的气质，她丰富的感情世界。简以一种新的女性态度出现在读者面前。正如主人公说过的一句话：

“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠的回击。”狠狠的回击，这便是简爱具有的反抗精神，在里德太太家，在劳渥德学校，在菲桑尔德，在圣约翰家，简爱始终没有放弃这种反抗精神。简爱也很有尊严。在爱情中，她从不忘记平等的要求。她对罗切斯特先生说了一句名言：

“我的灵魂跟你一样，我的心灵跟你的心灵完全一样！……我现在跟说话并不是通过习惯和惯例……，而是我的精神在和你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的跟前，是平等的，因为我们是平等的！”简的反抗精神是无与伦比的，她拥有常人没有的精神，我们面对无缘无故的打骂，总是把恨埋在心底，而简就不同了，她却愤力反抗，做了我们做不到的事，他的反抗精神令我们赞叹不己。

而她自尊心，更是让我惊讶，他在爱情面前还是丝毫不忘，仍然坚持平等的地位，令人吃惊，简爱真是一个超乎常人的人，是一个值得赞颂的人物。

正是这种反抗精神和对平等的追求，使《简·爱》的形象不朽。

简爱读后感 篇10

近日闲暇无事，随意拿起一本躺在角落里的书。不经意的翻看间，竟深深地结下了与她的难解之缘……

夏洛蒂·勃朗特写于1846年的《简爱》，是英国文学史上一部经典传世之作。它成功地塑造了一位独立自主、敢于斗争、敢于追求平等自由的女性形象。

简·爱——一个被命运百般折磨的女性。她出生于贫穷的牧师家庭，幼年父母双亡，被寄养在舅父家。舅父去世后，简·爱受尽舅妈和表哥表妹的歧视、虐待。然而她并没有绝望，更没有沉沦。在她每每惨遭表兄殴打时，总是选择强烈反抗，勇敢回击。让我们听听简·爱八岁时的心声吧。“要是大伙儿对残暴的人一味顺从，那坏人就永远不会有什么顾忌，会变得越来越坏。”后来，舅妈又送十岁的简·爱进了劳渥德孤儿院。那里生活艰苦，教规严厉，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院生活了八年。她目睹人世百态，饱受肉体和精神上的双重摧残。简·爱个性刚强，她的反抗与好友海伦的忍耐顺从形成了鲜明的对比。

为了追求自由，简·爱从孤儿院毕业后，选择了去桑菲尔庄园，成为庄园主人罗切斯特先生的家庭教师。其貌不扬的简·爱不顾身份地位悬殊，大胆爱上了高贵的雇主罗切斯特先生。但命运再一次戏弄了简·爱。成婚前夕，律师宣布：罗切斯特十五年前已经结过婚，他的妻子就是庄园里那个疯癫女人。得知这一切后，简·爱选择宁可身无分文，重新过回滇沛流离的生活，也决不违背道德准则。她承受着巨大的痛苦，毅然离开庄园，离开自己心爱的人。

简·爱她是何等坚强！她可以忍受日夜思念心上人的煎熬，甘受贫穷，却毫不贪恋富裕美好的生活。更令人敬佩的是，简·爱又是何等善良执着！故事的结局：罗切斯特先生的疯妻纵火把昔日富饶的庄园，化为废墟后坠楼身亡，罗切斯特先生受伤致残。此时，已经恢复平静生活的简·爱毫不犹豫地重回罗切斯特身边，和他成为伴侣，过上了自己理想的幸福生活。

在我看来，简·爱是不幸的，命运似乎时时处处为难可怜的人；但她又是幸运的，因为通过不停息的抗争，简·爱最终得到了梦想的幸福。

“你以为我会留下来，成为一个任你摆布的人吗？我要走，去寻找属于自己的生活！”——透过这不屈的呐喊，我看到了在那个歧视弱者的年代，简·爱以怎样一种顽强与不屈，扼住命运的咽喉，排除万难，闯出了一条只属于自己的路。这本书中的词句如惊雷声声，在我心中留下极大的震撼与冲击。而封面上简·爱柔弱瘦小的身躯、坚毅果敢的眼神，却让我面红耳赤，自觉渺小卑微。我不禁扪心自问：与简·爱相比，我的生活何等优越，只因一次中考失利，如今整日心灰意懒，浑浑噩噩，自暴自弃，没有一丝一毫进取心。真是懦弱啊！挫折算得了什么？命运有什么可怕？最可悲的是自己低头认输！每一个人的人生道路都不会是一帆风顺的，但只要你不心甘情愿地倒下，就永远是胜利者，终将会获得梦想的幸福。

我与简·爱虽隔着茫茫时空，但现在的我却与她心灵相通。感谢《简爱》，这本书是一场及时的春雨，它滋润了我心中“坚韧”这颗种子；这本书是一缕冬日的暖阳，它照亮了我昏暗的人生之路；这本书是一道划破长空的闪电，它刺穿了我软弱的外壳……我相信：只要有了它作我的护盾，人生路上，与简·爱同行，就再也没有击不败的狂风恶浪！

我一次又一次地品读这本书，品读这个不屈的女性，品味自己的处世之道：当今社会，对女性的歧视并没有完全消除，但我一定要活出强者的风采，让那些断言“女子无所为”的人被事实所打败。我知道，这个过程一定无比艰辛，但我已经踏着永往直前的脚步出发，一路前行。简·爱不屈的声音一直在我耳畔回响：只要你不屈服，世界终会向你低头！

简爱读后感 篇11

学会自立自强

在成长的道路上，我们不应该为自己的先天缺陷而自卑。我们应该努力工作，不卑不亢地前进！前进！再往前走！

——题记

当我第一次拿到这本书时，我的眼睛被书中的封面所吸引：铅灰色天空下的一个废弃的花园被荆棘覆盖，中间只有一条小路。小路两旁是一朵含露的大花，洒洒洒洒洒地在空中随风跳舞。一个苗条的女人站在荆棘路上。她不是很好看:皮肤太干太白，看起来苍白；嘴唇没有血色，瓦灰瓦灰；相反，她挺直的鼻梁、微微上升的脸颊和微笑为她的外表增添了许多光彩。但她相貌平平，却让荆棘为她铺路，为她开花！

当我带着疑问读完这本书时，我突然意识到她是一个久仰大名的简·爱情——现代女性小说的楷模，无财无貌，自立自强，敢于抗争，敢于追求。

这本书首先写道，简从小就失去了父母，寄养在阿姨的家庭暴力下。她不得不隐藏自己胆怯和软弱的一面，毅然离开家乡，闯荡社会。因此，她独立坚强，不卑不亢地爱上了男主人，靠自己的力量养家糊口。最让我感动的是简·爱义正严地对男主人罗切斯特说：你以为我穷，低，不美，矮，我没有灵魂，没有心吗？——你想错了!——我和你一样有灵魂，一颗心！这句话再次指出了简不卑不亢的性格。也许我生来就没有别人不如别人强，也许我的情商不如别人高，但这句话一直激励着我前进、前进和前进。

最后，依靠自己的艰苦奋斗，我终于克服了世界上所有的困难，如贫穷、习俗、痛苦、荣誉和耻辱。追求别人和想都不敢想的幸福生活。

我突然脸红了。怕困难，心里没有目标，没有追求，不就是说我吗？想想我平时:不想数学试卷附加题就喊不出来，不会跳过语文练习题。连这些都成了我和简的习惯。·爱情是一种鲜明的对比。现在我知道了我们应该放下现有的胆怯，不要害怕，让自己享受充满快乐的生活。来到这样一个美丽的世界，我们是来折磨自己的吗？不!在享受人间酸甜苦辣的同时，要争取上游，向善向上。

这本书不仅给我带来了精神上的娱乐和哺育，也给我带来了哲学和人生观。在书的指导下，我努力走向成功之路。

在成长的道路上，我们不应该为自己的先天缺陷感到自卑。我们应该努力工作，不谦虚或傲慢地前进！前进！再次前进-标题

当我第一次拿到这本书时，我的眼睛被书中的'封面所吸引：铅灰色天空下的一个废弃的花园被荆棘覆盖，中间只有一个小路。小路两旁是一朵大花，在空中随风跳舞。一个苗条的女人站在荆棘路上。她不是很好看:皮肤太干太白，看起来苍白；嘴唇没有血色，瓦灰瓦灰；相反，她挺直的鼻梁、微微上扬的脸颊和微笑为她的外表增添了许多光彩。但是她平平的外表让荆棘为她铺平了道路，为她开花！

当我带着疑问读完这本书时，我突然意识到她是一个久仰大名的简·爱情——现代女性小说的楷模，一个无财无貌、自力更生、敢于抗争、敢于追求的女人。

这本书首先写道，简从小就失去了父母，寄养在阿姨的家庭暴力下。她不得不隐藏自己胆怯和软弱的一面，毅然离开家乡，闯荡社会。因此，她独立坚强，不卑不亢地爱上了男主人，靠自己的力量养家糊口。最让我感动的是简·爱义正严地对男主人罗切斯特说：你以为我穷，低，不美，矮，我没有灵魂，没有心吗？——你想错了!——我和你一样有灵魂，一颗心！这句话再次指出了简不卑不亢的性格。也许我生来就没有别人不如别人强，也许我的情商不如别人高，但这句话一直激励着我前进、前进和前进。

最后，依靠自己的艰苦奋斗，我终于克服了世界上所有的困难，比如贫穷、习俗、苦难、荣辱。追求别人和自己想都不敢想的幸福生活。

我突然脸红了。怕困难，心里没有目标，没有追求，不就是说我吗？想想我平时:不想数学试卷附加题就喊不出来，不会跳过语文练习题。连这些都成了我和简的习惯。·爱情是一种鲜明的对比。现在我知道了我们应该放下现有的胆怯，不要害怕，让自己享受充满快乐的生活。来到这样一个美丽的世界，我们是来折磨自己的吗？不!在享受人间酸甜苦辣的同时，要争取上游，向善向上。

这本书不仅给我带来了精神上的娱乐和哺育，也给我带来了哲学和人生观。在书的指导下，我努力走向成功之路。

小白船读后感(优选9篇)

当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写9篇走心的读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的小白船读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

小白船读后感 篇1

《稻草人》中有32部小说，《小白船》是其中的一部，它讲述的是一男一女两个小朋友在小白船上被狂风吹到了另外一个地方，而又因自信、乐观和热爱生活的态度回到了家。也许这正是某些人的人生经历，而被叶圣陶爷爷用童话的方式记录了下来。

“一条小溪是各种可爱的东西的家。小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的'草上缀着露珠，好像仙人的衣服上的珍珠，照得人眼花。水面上铺着青色的萍叶，矗起一朵朵黄色的萍花，好像热带地方的睡莲——可以说是小人国里的睡莲。

小鱼儿成群地来来往往，细得像绣花针，只有两颗大眼珠闪闪发光。青蛙老瞪着眼睛，不知守在那儿干什么，也许在等待他的好朋友。”

这里描写的是小溪周围的静态美，这好像是看到了一幅模糊的油画，仿佛进入了仙境一般，也好像进入了一个童话的世界，因为那里什么都是美好的，没有忧郁的心情，也从不伤心。

“水面上有极轻微的声音，是鱼儿在奏乐，他们会用他们的特别的方法，奏出奇妙的音乐来：”泼刺……泼刺……“好听极了。他们邀小红花跟他们一起跳舞；绿萍要炫耀自己的美丽的衣服，也跟了上来。小人国里的睡莲高兴得轻轻地抖动，青蛙看呆了，不知不觉随口唱起歌儿来。”

真的很美，这更像是一小段录像，我读时都发呆了，！这段从上段的静态转变成了动态，有一种美的享受。而这一仙境也为后面狂风的到来埋下了伏笔，突出了从美好到可怕的骤变。

小白船读后感 篇2

小男孩和小女孩因为一场大风，随着所乘的小白船来到了一处旷野，四面没有人，也没有房屋······远远地有个人跑来了，身子特别高，脸长的很可怕。这个人声称可以送他们回家，但有个条件。他提出了什么条件？两个还能否安全回家呢？还是让我们自己来发现吧！

一条小溪是各种可爱的东西的家。小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的草上缀着露珠，好象仙人的衣服，耀的人眼花。水面上铺着情思的萍叶，矗起一朵朵黄色的萍花。水上鱼在唱歌。河岸上有条漂亮的小船，有一个男孩一个女孩坐上了这条小船，他们划着划着划到了可以玩的地方，他们欢快的'玩了起来，小男孩和小女孩面带笑容，高高兴兴的玩了一会他们又高兴又快乐。等到小白船回到原来停泊的地方，小红花和绿叶早已停止了跳舞，萍叶盖着熟睡了的小鱼儿，只有青蛙还在不停的唱歌。

阅读心得：“鸟儿为什么要唱歌？”“他们要唱给爱他们的人听。”“花儿为什么香味？”“香就是善，花是善的标志。”“为什么你们乘的是小白船？”“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”

小白船读后感 篇3

我读了小白船这篇文章，我感受到了许多。比如：童年的欢乐，春天的美丽以及美妙动听的歌声和温暖柔弱的春风。更重要的是，我感受到了帮助别人是多么有意的一件事呀！既然说到了帮助别人，我们就来说一下帮助别人的事吧。

有一天，我和妈妈一起去玩。我们坐上公交车后，我一看，正好有个座位，我就以瞬雷天闪的.速度冲向了座位。我们坐着车，看着车窗外的风景，可是，没过多大会儿，车里就坐满了人。过了一会，上来了一位老爷爷，他长着白花花的胡子，哈着腰，拄着拐杖。他抓着栏杆，气喘吁吁的站在那里。旁边没有一个人让座。我看了，想：这位老爷爷看着很累，要不我把座位让给他吧。想完，我就起身让座让老爷爷坐在了那里。老爷爷和旁边的乘客们连连夸我懂事，懂得尊老爱幼，妈妈也夸我长大了，我也非常高兴。

下了车，我感觉窗外的空气格外的清新，天空特别的明朗。是呀，在生活中，我们就是应该多帮助需要我们帮助的人——不管是老人还是幼儿。都是我们帮助的对象。让我们多帮助我们身边需要帮助的人吧！

小白船读后感 篇4

今天我读了叶圣陶爷爷写得《小白船》这篇文章。这篇文章里把花儿比作了人，把草比作了衣服，把鱼儿比作了绣花针，还写了鱼儿不时跃出水面，青蛙呱呱的叫，那场景真是让我陶醉。

故事的内容是，有一条白色的小帆船被一个小女孩和小男孩看见了，他们划着船欣赏这迷人的美景。不一会儿，挂起了大风小船就怀素的向前浮把他们带进了一座无人的小岛。在这个小岛上，他们捡果子吃，和小兔玩，他们快乐的'忘了时间。后来有一个表面上很凶，心地却很善良的人说要送他们回家，但他们要回答三个问题才行，第一个问题是“鸟儿为什么要唱歌？”“他们要唱给爱他们的人听”女孩儿抢先回答。第二个问题是：“花儿为什么香/？”男孩儿回答说：“香就是善，花是善的标志。”第三个问题是：“为什么乘的是小白船？”女孩回答：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”那个人大笑起来，送他们回家了。

老师告诉我们，三个问题的答案——爱，善，纯洁，正好代表了孩子的美好品质。这篇文章告诉我们每个人的心里要充满爱，因为这样，我们有困难别人才肯帮我们。他还告诉我们，要拥有爱，善，纯洁，这样我们的世界才会更美好。

小白船读后感 篇5

今天，我读了稻草人中的一片文章：《小白船》。

故事里讲了：在岸边，有一条小船，有一位小女孩和小男孩座上了船，再水里划呀划。突然，海面上刮起了风，小白船被刮走了。小女孩做在船上哭了起来，小男孩却执着的掌控着船，他努力的向岸边划去，就这样，他们上岸了。他们来到了一座不认使的`小岛，看见了一只兔子，它的主人来了，小男孩告诉了他们的处境，那个人说：“只要你们回答上我的问题，我就送你们回家。”他问的问题，小女孩和小男孩都回答上来了，那个人就送他们回了家。

通过这个故事，我明白了：1。知识守护生命。2。不能碰到什么事都哭，要想尽办法解决。

小白船读后感 篇6

寒假里我读了叶圣陶爷爷写的《小白船》。那里面的小溪像真的一样，在我眼前流淌。小红花水灵灵的'，露珠晶莹剔透，小鱼儿时不时的跃出水面，青蛙呱呱的叫，那情景让我陶醉在其中。

童话的内容是：有一条全身白色的小船，被两个小孩看见了，他们跳上船，一边划船一边欣赏景色，突然刮起了大风，小船就像一条白色的飞鱼一样，快速地向前飞，把他们带到了一个无人岛上。在岛上他们捡杮子吃，和小白兔玩耍，后来有个表面很凶的人把他们送了回来。

这篇童话给我印象最深的就是他们回答的那三个问题：

①“鸟儿为什么唱歌？”“他们要给爱他们的人听。”女孩抢先说。

②“花儿为什么香？”男孩回答：“香是善，花是善的标志。”有意思。

③“你们为什么乘的是小白船？”女孩回答说：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”妈妈说爱、善、纯洁就是我们应该具有的品质，我们要有一颗纯洁的心，心里充满爱和善，在我们有困难的时候，才会有人愿意帮助我们。

这篇童话告诉我们只要拥有爱、善和纯洁，这样我们的世界才会更加美好。

小白船读后感 篇7

今天妈妈给我讲了稻草人里面的《小白船》，我妈妈让我写一段，这一段是：他们两个登岸，风还是发狂的样子，大树都摇得有点疲乏了。女孩子揩这眼泪，看看四面无人，又无房屋，不由得又流下泪来。男孩子安慰她说：“没有房屋，我们有小白船呢。

没有人，我们两个很快活呢。我想就在小白船里，住这么一世，也是很好。你也这么想吗？我们且走着玩去。”这本书真好看。

小白船读后感 篇8

在一条小溪的右岸停着一条小白船。船上有一个男孩和一个女孩，在行驶中他们快乐地唱起了，正在这时，突然刮起了大风，他们掌舵失控被飘到了一个不认识的地方，他们迷路了。正在这时他们遇到了一个长得很可怕的男人，那男人要求他们回答三个问题，回答对了就可以送他们回家。“第一个问题，鸟儿为什么要唱歌？”那个人问。“他们要唱给爱他们的人听。”女孩抢先回答。那个人点点头说：“算你答得不错。第二个问题：花儿为什么香？”男孩儿回答说：“香就是善，花是善的标志。”那个人拍手说：“有意思。第三个问题是，为什么你们乘的是小白船？”女孩回答：“因为我们纯洁，只有小白船才配让我们乘。”那个人大笑起来，很满意他们的`回答，就答应送他们回家了。

在这篇里，最吸引我的地方就是爷爷把小溪两边的景色写得活灵活现，实在太生动了，连水里的鱼儿青蛙都写得极其有趣，看得我都想乘着小白船去那么美的地方走一走，玩一玩呢。爷爷的真是太好看了，我相信你们一定也会喜欢的！

小白船读后感 篇9

今天，我读了《稻草人》中的一篇文章《小白船》，故事讲的是一个小女孩和一个小男孩坐在小白船上玩，突然，刮起一阵大风，小白船被刮走了，他们被刮到一个不知名的'地方。忽然跑来了一只小白兔，小女孩很喜欢，可是，有个大人走过来说小孩们偷了他的兔子，小孩们说不是，是小白兔自己跑来的。后来，小孩们问那个大人这离家有多远，那个人说有几十里地。小孩们让大人送他们回去，大人说他们必须答对三个问题才送他们回去。结果，他们全都答对了，大人就把两个孩子送回家了。

两个孩子真是聪明，我也要向他们学习，多动脑筋，成为一个聪明懂事的孩子。