信仰电影观后感

2024信仰电影观后感七篇。

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信仰电影观后感【篇1】

近日，电影《信仰者》在全国各大影院公开热映。该片由八一电影制片厂、中国电影集团公司、江西省弋阳县联合出品。影片生动再现了革命战士方志敏带领红十军团北上抗日，路途中不幸被俘，入狱后他抱定信仰、绝不屈服，身陷囹圄依然坚持写作，壮烈牺牲前为后世留下泣血著作的故事。

为弘扬主旋律，传播正能量，切身体验 “爱国、创造、清贫、奉献” 方志敏精神，我校积极组织近万名师生**了这部电影，并积极撰写观后感，畅谈观影感想。

1方志敏“用生命践行理想信念”，直到后来身陷囹圄，但仍坚守革命初心，丝毫不为金钱、权力所动摇，在壮烈牺牲前为后世留下《可爱的中国》《清贫》等泣血创作的经典著作，淋漓尽致地体现了对党的忠诚和超凡的毅力，完美诠释了“爱国创造清贫奉献”的革命精神。《信仰者》为我们提供了“补钙”的源泉。作为学院的学管组长和专业教师，我还需要在教育这条路上不断地摸索和追寻，坚定信念，不畏困难，以更加饱满的精神状态和昂扬的斗志去迎接工作中的挑战，不忘初心，牢记使命，立足本职，恪尽职守，守正创新，为学院发展作出应有的贡献。

作为一名信徒，志敏一生为信仰而生活和奋斗，也为信仰事业奉献了宝贵的生命，这是值得我们永远铭记和学习的。看完电影，我们受到了深刻的革命思想教育和崇高的精神洗礼。党的十八大以后，中国共产党提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。我们要为实现中国梦而奋斗。

当今，我们伟大的祖国已经发生了翻天覆地的变化，正如当年坚定信仰者方志敏所预料的那样：我们相信，中国一定会有个可赞美的光明前途。

3影片《信仰者》生动还原了方志敏烈士人生的最后片段，既是一部波澜壮阔的战争史诗，也是一曲刻画伟大人格、光辉人性的英雄赞歌。这启示我们，青年人，特别是青年教师，要时刻牢记自己崇高的使命感和责任感，像烈士一样坚守执著、忠诚、无怨无悔的信念。中国共产党的初衷和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

方志敏的信仰是共产主义的事业。他们的初衷是为可爱的中国谋求和平，为勤劳的人民谋幸福。我们青年教师要始终保持本意，以强烈的使命感和责任感，教书育人，为可爱的中国教育事业作出贡献。

4自《信仰者》上映以来，不少人在朋友圈刊发了《信仰者》观后感，我也去看了这部电影。电影中这些革命者的坚定信念令我震惊。在深感震撼的同时，也深深的感受到了我们现在生活的来之不易。

作为一名教师，我会时刻牢记自己身上的责任担当与育人使命，继承和发扬爱国、创造、清贫、奉献的方志敏精神，引导教育学生树立和践行社会主义核心价值观，做合格的新时代教育工作者。

5看了《信仰者》之后,更能体会到心中的信仰能带来的巨大的能量,这种能量能让你克服一切困难,能让你在黑暗中砥砺前行，能让你在寒冬中不惧严寒。在信仰面前，一切困难变得无足轻重。这部电影使我想起了当一名优秀人民教师的初衷。

在这条路上，我将不断地摸索，不停地追寻，因着自己一颗对教育热忱的心，对学生负责任的情，对祖国教育事业的一份爱，坚定自身的理想信念，用先烈们不屈不挠精神武装自己，用信仰充实自己，在工作岗位上为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。

6看完这部影片，一直萦绕着我的一个问题“何为信仰”有了答案。《信仰者》中，方志敏在《共产党宣言》里找到了信仰，他为了追逐和践行自己的信仰，付出了自己宝贵的生命，这让我看到了信仰之光在革命者的胸腔中流淌，让我深切感受到信仰的强大力量和坚定信仰的极端重要性。信仰蕴含着一股力量，正如作家巴金所言：

“支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。”

7影片《信仰者》将艰苦的战争年代革命者的胸怀和理想，将战争逆境中共产党员的昂扬斗志展现得淋漓尽致。我所感受到的是革命无私牺牲的伟大情怀。我想这不是一种普通的情感，而是一个共产党员在逆境中顽强的战斗精神和无所畏惧的革命情怀！

《信仰者》荡涤的是我们的灵魂。

8英雄是民族最闪亮的坐标。《信仰者》以沉着厚重的电影语言，以大事不虚、小事不拘的创作态度，还原了方志敏和战友们最后的斗争。它让寻找方志敏的精神的指针最终指向了“何谓信仰”的时代之思，它既贴近当下观众的审美趣味，又以中国革命历史中的英雄崇高感激励当代人。

《信仰者》所传递给观众和电影创作的，就是信仰的力量。

方志敏一直是我非常敬佩的革命烈士。看完这部电影，我更加钦佩他。心中有信念，这是一种激情，也是一种坚定。当你对某事有信心，当你为之奋斗时，你会有无限的热情。

信仰是坚定的，对共产主义的信仰是他们坚定的动力。这种坚定，让我震撼，让我感动。我们要学习中国共产党的精神，坚定信念，为中华民族的伟大复兴而不懈努力。

10我时常问自己，“初心”是什么?看完电影之后我才发现，初心就是方志敏誓死捍卫的信仰，初心就是刘畴西最后落子无悔时的心跳、初心就是胡天桃腰间的那个破瓷碗……共产党人是一群有初心有信仰的人，他们是我们的人生坐标，在充满荆棘的革命道路上，像方志敏、胡天桃、刘畴西等英烈们都为我们留下了闪亮的坐标。《信仰者》虽是一部电影，却点亮了这些在和平年代容易被淡忘的坐标，使我们每一个中国人明白自己该如何做才可以无悔青春，无悔社会，无悔祖国。

11电影《信仰者》让我印象最深的是方志敏在狱中留下的诗句：“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰。”他将共产党人坚如磐石的“初心”展现得淋漓尽致。

作为一名学生党员，我要把理想信念融入日常学习、生活和工作，把个人成长融入祖国和人民的伟大事业，努力把中国建设成为社会主义现代化国家。

12在影片《信仰者》中，方志敏这个伟大的革命烈士的形象完美地展现在我们眼前，他让我们对为共产主义奋斗的革命者们的事迹有了更加深刻的了解，也让我们从中学到了许许多多的道理。方志敏让我们感受到了信仰的力量。他是共产主义的信徒，已经成为世世代代的榜样。

信仰电影观后感【篇2】

最近，党组织倡议我们观看两部红***——《建党伟业》与《湘江北去》。首先感谢《建党伟业》，让我再次感受了那段历史，这部电影的引人之处就在于，他是史实。重温历史，了解历史，让人内心汹涌澎湃。

从星星之火到燎原之火，中国共产党用每一个当代人、每一个历史故事震撼了观众。

另一部影片是 《湘江北去》，也是讲1921年前后那段波澜壮阔的历史，毛泽东、何叔衡、肖之升、蔡和森、杨开慧等人在风华正茂的人生岁月，在中国前途命运发生转折的重要关口，胸怀天下，上下求索，寻求救国救民之路的艰辛历程。它是一条河流和一个国家青年的记忆；一批以改变整个国家和民族命运为己任的青年；一部追求理想和信仰的励志电影。

今年是建党90周年。在这个时代，我们真的需要一些红色题材的电影来激励、激励、激励和引导我们前进！两部影片都让我感受到“信仰”这两字的分量。

对于红***，也许有人抱有可看可不看的心态。然而我们年轻一代人，对信仰，本来就不是那么深刻。看完那两部红***之后，我心情很是激动。

一个国家的建立不仅仅是一个政权的更替，它需要付出相当大的代价，包括生命的流逝，包括历史的教训，而支持这些人过来的是同样的信念。《建党伟业》和《湘江北去》都在阐述这是一个什么样的“信仰”，值得让那么多的仁人义士去追随；告诉我们坚持信仰就能走到胜利。对我们这一代人来说，信仰是一个既熟悉又陌生的词。据说他很熟悉，因为他以前到处都能看到，他很奇怪，因为我们没有上一代人那么深沉和执着。

“死可以，但信仰不能变! ”我为这句电影对白所感动，在目前环境在变化，人在变化，社会生活变得多元化的今天，我想说“什么都可以变，但信仰不能变！”、“人可以倒下，但信仰不能倒下！

”《建党伟业》，我觉得它是拍给年轻人的电影，众多明星偶像，能吸引年轻观众。当年轻观众聚集在银幕前，可以燃烧心中对信仰的渴望，触动内心的共鸣，唤起年轻一代对信仰的执着和渴望。另外，如果你喜欢电影，如果你喜欢山楂树的周冬雨，又想在看电影的同时了解历史、陶冶心情，就不妨看看《湘江北去》，很有电影味道！

《建党伟业》、《湘江北去》不仅仅是对建党90周年的献礼，更是能够唤起年轻一代人对信仰的渴望和坚持。时光总是在奋勇中前进，在激流中铭刻。回忆往事我们豪情满怀，展望未来我们信心倍增。

信仰电影观后感【篇3】

XX公司董事长XX先生得知影片《信仰者》上映后，就积极安排公司全体员工及家属，在工作时间一起观看电影《信仰者》并组织员工积极撰写观影心得体会。据了解伟通工业是一家集研发、设计、制造、销售及技术服务为一体的非标机电设备制造供应商。在技术及产品开发方面，长期与高等院校、科研院所建立长期的产、学、研战略合作伙伴关系。并先后创办福建公司、江苏公司、江西上饶公司、江西弋阳公司。企业主导产品有汽车灯具UV光固化设备、PC退火炉、机器人自动涂装、塑胶无尘涂装设备、粉液体整厂涂装设备、除应力连续式回火炉、电泳涂装设备、废水及废气处理设备、家具无尘涂装设备、汽车灯具IR、物流输送机、流水线等机电设备。

影片《信仰者》再现了在革命先烈方志敏同志的率领下，与刘畴西、寻淮洲、王如痴、胡天桃等革命烈士一起带领广大贫苦群众与当时的剥削统治阶级顽强斗争，用坚定的意志、生命的牺牲坚持信仰，信仰只有在中国共产党的领导下，广大贫苦群众才能过上自由、平等、群众当家做主的幸福生活;他们即使在狱中，面对敌人的威逼利诱、死亡威胁，仍坚定中国共产党人的信仰的真实事迹。

革命先烈方志敏同志一生坚持不懈地为推翻剥削统治阶级和旧势力，建立新中国的伟大事业而奋斗，坚定中国共产党人的信仰和伟大思想，在生命的最后阶段，仍争分夺秒地总结、策划着、并时时关心着时局的发展，当有胜利的消息传来时，兴奋地高举带着镣铐的双手在雨中为革命事业的胜利奋力欢呼，不惧辛劳、在恶劣的环境下为世人留下《清贫》《可爱的中国》等伟大、不朽的精神力量，鼓舞着一代又一代人前进。

影片中生动的再现了不畏艰苦、黄埔一期毕业的独臂将军刘畴西;无谓官阶、骁勇善战的寻淮洲;苏联留学归来、不屈不饶的王如痴;为天下母亲、时刻把母亲留下的洋瓷碗挂在身上鞭策自己的胡天桃;年轻美丽、勇敢机智的乔英面对敌人英勇跳崖等等一批又一批中国共产党的信仰者，用血肉之躯、前赴后继、英勇奋战为中国共产党人的信仰和伟大理想而斗争。

革命先烈用鲜血和生命换来今天的稳定、和谐的社会，我们要珍惜，更好的建设更强大的中国。

中国!加油

中国共产党!加油

信仰电影观后感【篇4】

8月5日，在学校党支部组织下，我和全体党员教师一起观看了在上饶本土拍摄的电影《信仰者》。这部影片讲述的是1935年前后，为了配合中央红军长征，方志敏率领红十军团组建北上抗日先遣队，直插国民党腹地，蒋介石令顾祝同部署重兵围追堵截，先遣队被王耀武部包围。由于敌我双方力量悬殊，再加上指挥失误，最终导致方志敏、刘畴西、寻淮洲等人先后被捕，被国民党反动派囚禁南昌监狱，惨遭杀害，壮烈牺牲。影片真实再现了红十军团的光辉历史，谱写了一曲曲血性男儿的英雄赞歌。

何为真正的信仰者?他们用生命诠释，十九师师长寻淮洲22岁就为革命献出了年轻的生命;二十一师师长胡天桃的腰上，始终挂着母亲生前乞讨用的洋瓷碗，因为他相信，只要有信仰，就一定能够实现“让天下所有的母亲不再乞讨挨饿”的愿望。军团长刘畴西面对国民党威逼利诱毅然说道：男儿到死心如铁，让我放弃我的信仰，你们做不到;方志敏宁死不屈，不接受国民党的劝降，和红十军团的革命先烈们一道斩断了帝国主义、封建主义和官僚资本主义相互勾结的锁链。并用敌人劝降的笔纸，在狱中写下了13万字的《清贫》、《可爱的中国》。面对生与死的抉择，方志敏从容地说道：“千古艰难惟一死，我愿为我的信仰而死。”……

1935年8月6日，在国名党反动派软硬兼施、劝降无果后，方志敏被秘密杀害于江西省南昌市下沙窝，时年36岁。实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。

没剥削压迫的社会，才是最好的社会，我愿为共产主义牺牲。——胡天桃

死是不可避免的，至于什么时候死，我不知道，因为生命已经握在最凶恶的敌人的掌心。——刘畴西

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!——方志敏

这些话语朴实却气壮山河，不容我们牢记!正是革命先烈用生命捍卫自己的信仰，才有现在这个可爱的中国。如今生活在和平年代，很多人都没有战乱剥削的记忆，但我们应该对每个牺牲的革命英雄表达敬意。在一个人类信仰重新遭受质疑和挑战的世界大格局下，如何不忘初心、坚守信仰，以信仰孕育新时代民族复兴征程的不竭动力，无疑是最具现实意义的命题。《信仰者》重新思考并高举信仰的伟大旗帜，其价值远超娱乐性的影片。作为一名共产党员，我会时刻牢记自己身上的责任担当与育人使命，继承和发扬爱国、创造、清贫、奉献的方志敏精神，引导教育青少年树立和践行社会主义核心价值观，做合格的新时代教育工作者，为共产主义信仰而不懈努力，奋斗终生!

信仰电影观后感【篇5】

这是一位共和国不能忘记的勇者。忠诚担当、无私无畏。他作为党的早期农**动革命家，组织开展了农**动和武装斗争，建立了苏维埃政权，为中国的革命道路提供了宝贵的经验。

在党内最早实行对外**，发行红色**，增加苏区财政收入。在物资短缺的关键时期，他把缴获的银洋、苏区物资送到**苏区。在党内”左”倾错误路线下，第五次反”围剿”败局已定。

按照**的指令，把当地的红十军与**红七军团合编新红十军团，组成”北上抗日先遣队”,以此调动围攻**苏区的敌人，配合**红军主力大转移。他临危受命说：”党要我做什么，虽死不辞。

”为此作出了巨大牺牲。即使在监狱里，他仍然有着非常坚定的革命信念，克服各种困难，坚持写作，描写穷人的生活，传播共产主义信仰。总结斗争经验，抒写爱国绝唱。

这是一位具有革命乐观主义和浪漫情怀的先知。纯洁纯粹、可敬可爱。他在他的著作中预言，”中国一定有个可赞美的光明前途”、”到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步”、”生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了”、”假如我不能生存—死了，我流血的地方，或者我瘗骨的地方，或许会长出一朵可爱的花来，这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧！

”这些文字充盈着他革命的豪情，伟大的品格，坚定的信仰。他所预言的中国梦正一个个成为现实。

在英烈故里--江西弋阳，”弘扬方志敏精神”的方志敏干部学院成为方志敏精神的重要阵地，方志敏心中的佳山水-龟峰成为国家5a级旅游景区，华东师范大学方志敏基础教育园区，新建人民医院拔地而起，秀美乡村各具特色。从城市到乡村，从风景区到公园，都有他预言的美丽景色

20xx年8月6日，中国共产党革命家、政治家、军事家、杰出领导人方志敏逝世83周年。为了可爱的中国和难忘的纪忆，让我用拙劣的语言安慰自己的心，表达老区孩子们对你无尽的思念和钦佩！

信仰电影观后感【篇6】

此刻，我的耳畔仍回荡着电影《信仰者》中方志敏烈士的声音，我心潮澎湃，泪流满面。今天，我和爸爸妈妈一起观看了电影《信仰者》。妈妈是江西人，从小就给我讲过方志敏烈士的故事，那都是停留在脑海中的印象，现在，影片为我塑造了一个立体鲜活的烈士形象。

方志敏烈士是个有担当、重情重义的大英雄，为了救援其他同志，突出重围的他毅然返回战场，与战友们同生共死。他说：“乡亲们信任我，把自己的儿子、丈夫交给了我，我不能抛下他们不管，我要对得起乡亲们的这份信任！”他与妻子嫪敏走在田埂上，畅想未来；他为妻子擦拭刚洗完的头发；出发前，妻子不舍，想要跟随，他鼓励说：““这里更需要你，你要做个好榜样，送我出征！”临行前，他为家里劈了很多柴；送行的路上，妻子满含热泪，方志敏饱含深情，坚定地行了一个军礼，妻子流泪回礼。是啊！这是方志敏烈士的儿女情长，是深明大义的英雄气慨！他是一个有血有肉的普通人，又是一个铁肩担当的革命者！万语千言都在军礼中……

方志敏烈士才华横溢，会讲一口流利的英语，在狱中，他每天坚持写一千多字，共写了几十万字的文稿，如《清贫》《可爱的中国》等，为后世子孙留下了宝贵的精神财富。他是我们中国人的骄傲，向方志敏烈士致敬！

最让我难忘的是，当敌人抓住他的妻子儿女来要挟方志敏烈士的时候，他只说了一句：“不见面，我想她会明白的”。简单的一句话既包含了对革命事业的坚定信仰，又饱含着对妻子儿女亏欠的爱。最后，方志敏烈士戴着手铐脚镣，大义凛然，慷慨就义！他那视死如归的英雄气慨让我几度哽咽……向方志敏烈士致敬！

方志敏烈士对中国共产党的无限忠诚，对革命事业必胜的信念，对劳动人民深沉的热爱，流芳百世！在如今的和平年代，我们更要传承革命先烈的坚定信仰，百折不挠的革命精神，去实现中华民族伟大复兴，实现强国梦！作为小学生的我们，要树立信心，好好学习，让自己成为有理想，有信仰的接班人。

信仰电影观后感【篇7】

今天，公司给我们每人发了一张电影票，我和同事一起去北京佳乐福电影院观看《信仰者》，当然很高兴，因为快八年没看电影了。

宽畅豪华的高清影院，立体感的音乐享受，震撼的视觉冲击。当我跟随着电影镜头一步步走近那个战火纷飞的时代，我懂了那群有血有肉的信仰者;更理会了白岩松谈信仰的意义。 ”人民有信仰，国家有力量，民族有希望。"

一个搪瓷碗——中国工农红军第十军团二十一师师长胡天桃的随身之物。忘不了胡天桃回答王耀武的话：”破吗?我妈留给我的。我是个孤儿，爸妈都饿死了。但留着它，是为了让全天下的母亲都不再挨饿!”让天下的母亲都不再挨饿，是他心头的那份信仰。一个青年，正值最好的年华，为了信仰，他选择笑对死亡。顿时泪目。 一行清泪——方志敏妻子缪敏给方志敏的诀别礼物。”你要给全村的乡亲们做个榜样，亲自送我征。”当方志敏北上前对缪敏说时，回应他的，唯有一行清泪。一个母亲，孕育了几个可爱的孩子，只能隐姓埋名送到老乡家抚养，连相见都成奢望;一个妻子，目送着心爱伴侣踏上极有可能是不归路的征程。缪敏以军人之姿微笑送别丈夫和军队，涟涟清泪从眼角滑落，那一滴滴，留下的不仅仅是热泪，还有那绵绵不息的思念与牵挂。

缪敏在荧幕上哭泣，我在荧幕下落泪。 一支毛笔——方志敏狱中的抗敌之枪。被捕了，该歇息了!他没有，反倒更加笔耕不辍，用细长的毛笔创作了大量鼓舞人心的作品。”敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰。”方志敏烈士在狱中留下的诗句，展现出了一位共产党人坚定的信仰。当他在报纸上得知红军已占领遵义的消息像孩子一样冲进大雨中欢呼庆祝。那是只有信仰者才能感受到的喜悦。他笑了，我哭了……

一九三五年，为了配合中央红军长征，方志敏奉命率领红十军团直插国民党腹地。在怀玉山，主力部队没有按计划跟上先头部队。已经成功突围出来的方志敏不顾个人安危以及参谋长粟裕的坚决反对，返回怀玉山，欲带领主力部队脱困。

这时，国民党剿总总指挥顾祝同得到情报，急令十万大军将怀玉山团团包围。闽浙赣苏维埃政府主席方志敏、军团长刘畴西、第十几师师长王如痴、第二十一师师长胡天桃、军团参谋长曹仰山先后被俘，红十军团全军覆没。

方志敏等红十军团被俘的高级将领们，在狱中和敌人顽强斗争。蒋介石下令，想尽办法劝降方志敏等人。面对敌人威逼利诱，顾祝同也做了大量的工作。后来与方志敏一同牺牲的刘畴西，面对包括黄埔军校一期同学们的“好心”规劝，坦然地说:男儿到死心如铁，让我放弃我的信仰，你们做不到。

方志敏烈士的事迹家喻户晓，人人皆知。在被捕后半年时间里，方志敏写下了总共13万字的遗著。其中就有两篇后来选入中学课本的散文《可爱的中国》和《清贫》。

电影散场，心未离去。革命先烈们的信仰，深深震撼着我，涤荡着我的灵魂。正因为有了胡天桃、缪敏、方志敏这样一群信仰者，才有了如今可爱的中国。正如方志敏所言：今天的中国，到处是活跃跃的创造，到处是日新月异的进步! 信仰，对于共产党员来说，是生命本色。有信仰才能理想坚定。有信仰才能无私奉献。 没有信仰就没有底线。

试想，今天社会道德风气的退步，底线之所以能够被不断地突破，就是因为人无所畏惧。而恰恰与此同时，我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战：钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下，这二者结合会出现什么样的后果?芸芸众生，营营役役，难道只能是为利而往、为名而去么?

当许多同龄人都陷于媚俗的车轮下，我脑海中浮现了一个名字：王小红。铅山县天柱山乡邓源小学一名普通老师，她扎根深山辛勤耕耘47年，一个人长年累月在大山深处撑起一所学校，为山区孩子默默奉献出自己的光和热。2014年9月，她被评为”全国模范教师”.这不就是有信仰的教师嘛? 教育，是一门良心活;教师，是一个平凡但不平庸的职业。在这物欲横流的年代，负面的、消极的社会沉渣泛起，一些领域中道德失范、诚信丧失、欺骗假冒问题也日益突出;身为教师，在升学压力、社会舆论的面前……在各种不良因素的影响下，唯有更加努力方能不愧于新时代赋予的使命，方能守住心中的那个信仰。

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微电影信仰观后感【篇一】

生活于物质丰沛的年代，在每天的奔波忙碌中不知道为什么而活着，于是，信仰对于许多人来说成为了一种触及不到的东西。历史文献纪录片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的历史画面告诉我们，是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案就是信仰。

人有了信仰，就是有了精神力量。中国共产党人信仰的理论形态是马克思主义及其中国化的成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，他的未来，是共产主义!历经革命、建设和改革三个大的历史时期，将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事是不是已经变得平淡?曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不移坚守的精神家园?

无论时代如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践始终是共产党人如磐的根，不变的魂。中国共产党被跟随的最大理由是为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。然而在坚守信仰的路上，有人在鲜血和死亡面前胆怯，在金钱或功名面前迷失，不是所有的共产党人都能坚守信仰。中国共产党建党之初，曾经有13位代表参加党的一大，然而其中的三个人陈公博、周佛海、张国焘最终没有经受住考验，都先后背叛了自己的信仰。选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在和平年代，我们不需要像战争年代的先烈们一样所面对生死抉择的考验，只需时时拷问自己，是否曾为一己私利放弃原则?是否已在声色犬马中浑浑噩噩?网络上被曝出的一条条官员的新闻一再刺痛着人们脆弱的神经。人们不禁要问：这些共产党人还有信仰吗?还值得人民群众托付和信任吗?今天让我们重拾信仰的话题，正是因为我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁。别把信仰踩在脚下。在最危险的情形下，信仰支撑着我们活下来;在最严重的困难面前，信仰帮助我们艰难渡过。共产党人只有时刻保持为人民服务的公仆本色，坚定理想和信仰，才能不被历史的洪流淹没，共产主义才能成为一杆不倒的旗帜。

《信仰》的播出使我们重温红色经典，从不同历史时期共产党人为信仰奋斗的光辉事迹中体会先烈们视死如归、前赴后继的英雄情怀，从而坚定了我们共产主义信仰，为中国特色社会主义事业，为我们最终实现共产主义最高目标而不懈奋斗!

微电影信仰观后感(篇二)

昨日看了吴宇森导演的三国之赤壁的上集，感觉有一点失望，但也不算完全失望，起码我还是想继续看他的下集赤壁，至少吴宇森的赤壁里面的动作和场面比三国之见龙卸甲要好看一点。

吴宇森的赤壁这部电影比较适合给那些没有一点中国历史常识的美国人看，但对我来说可能就不太适合，记得高中课文里都有三国演义的段落，大学听得又是单田芳的三国演义评书，罗贯中的三国演义小说也在那时候通读了一遍，之后又是彻夜玩日本光荣KOEI的三国志4，此刻玩的还是光荣的真三国无双系列的游戏，能够说，三国的故事以及里面的人物形象已经在我们脑海里有了一个清晰而完整的模式了，一提到赵云、关羽、张飞，他们的形象几乎是固定化的，而吴宇森导演之下的这些形象和我们心目中的都不一样了。

其实我更认同的是光荣的电脑游戏中的三国人物形象，并且我觉得，日本人的确真正吃透了三国文化的精髓，他们的游戏对于三国历史中很多趣味而详细的描述，又没有违背原本小说的中心思想，仅有这样才能打造出真正的属于我们自我的三国演义文化，一味迎合外国人所好制作的电影，是不能反映出真正意义上的三国文化。

这一点其实我们值得向日本人学习，日本人开发的真三国无双系列游戏的英文版在西方也十分流行，不少老外都热衷于这个游戏，有的老外甚至专门为了这个游戏而研究了中国的三国历史和文化，这也说明了好东西，不用投其所好，照样能发扬光大。

微电影信仰观后感【篇三】

5月3号那天我终于忍不住去看了《致青春》，在桦甸读书那会看场电影也就2块钱，现在票价一下翻到了20倍，我依旧骑着快零碎的自行车，提着小食品来到了电影院，仿佛我又回到了读书时。

《致青春》序幕是3D动画，我还以为我走错了放映厅，把眼睛睁大大的盯着屏幕，不想错过电影每一个片段。这不看不知道，一看真的吓一跳，看完之后心里变得有些不开心，因为我有股气憋在胸口，很多无奈只能叹息了，强烈了引起我的共鸣。当青春不在时，曲终人散的时候才发现爱是那样的刻骨铭心，最刺痛我的就是张开对阮莞的那种感情，甘愿做爱情的陪衬，我也懂得了满天星的花语。电影中我印象最深的俩个人就是朱小北和阮莞，朱小北，倔强卑微，但仍然坚强的生活，假小子大女人。我觉得朱小北就是被体制教育毒害的一代，十年寒窗苦读，就为了一时冲动，被学校开除了，没了文凭，只能自己创业，做了体制教育外的工作，改名字叫刘云了。她想改变过去，当受到学校保卫处老师质疑时大声喊出你这是对我灵魂的践踏，人格的污染。看得出来她是个要强的女孩，她从事做记忆大师的工作。但当许开陽问她你是朱小北时，他装作了失忆，作为记忆大师的他，却对许开陽装失忆，这是赤裸裸的讽刺啊，太让刺痛我的内心。再一个就是阮莞，阮莞是个非常温柔漂亮的女孩子，可却爱着那么一个不敢承当，不敢负责任的男人，现实生活也是越是美好的女子在感情方面越容易轻贱自己，她放弃了嫁给那医生的机会，还是招架不住爱情的呼唤，最后一次告别，结果成了最后的“告别”。

她的死亡来的太突兀了，我被那声巨响震蒙了，好友郑薇看着阮莞的尸体，没有哭而是责骂了一顿了，这难道不比哭更让人心碎吗?郑薇由最初的蛮横泼辣，到后来理智成熟，陈孝正由最初不喜欢吸烟，变得有事儿没事儿抽俩口，岁月都无情的改变着你我他。影片最后的处理我比较能接受，没有交代郑薇与陈校正的爱情结局，却又把什么都讲清楚了，当影片结束时观众都纷纷离去，我没有走，等听着王菲的片尾曲，我开始怀念我的大学生活了。

青春就是一场盛宴，总有散席的那一天，这部电影让我成长了许多也懂得了许多，我已经不是那个背着书包穿梭在图书馆与寝室之间的傻小子了，我是王技术员。

微电影信仰观后感(篇四)

在生活的仓库中，我们不应当只是个无穷尽的支付者。这就是雷锋，不甘做支付者的雷锋。他的一生是短暂的，可他却始终无怨无悔，愿做永不生锈的螺丝钉。毛主席曾为他题词：“向雷锋同志学习”，并把每年的3月5日定为学雷锋纪念日。一滴水仅有融入大海才不会干涸，雷锋就是这样，他把自我完全融进了群众中，一心一意为人民服务，是毛主席的好战士，党的好同志。不经风雨，难成大树；不受百炼，难以成钢。雷锋的这种精神永远激励着我们一代又一代人的成长和学习！

微电影信仰观后感【篇五】

无论走到哪里，安全总是我们自己与关心我们的亲人最大的期盼。

今晚，学校辅导员利用晚自习时间给我们讲解了学校安全问题并观看了安全教育视频，活动结速后，我感受还是颇深的。

这次安全教育主要从学生应该如何防火，防盗，防骗，防抢以及注意交通安全等方面对我们进行安全教育，这些都是我们平常时不时会碰到的也是让我们接受教训最深的安全问题。就像我们在视频看到的例子一样，上海商务学院的四位女生因在寝室内私自使用大功率电器而惨遭火灾，最终因逃避火灾从六楼跳下去结束了花季般的生命。她们的离去会给亲人朋友带来多大的伤痛我们可想而知。再如去年发生在我们学校的一件事情，就发生在我们宿舍楼对面的一个寝室，也是因为同学用电不规范导致一场还好不算大的火灾再次发生，万幸中的万幸是大家安全。身边有许许多多类似的活生生的例子在我们面前摆着，看似离我们很远，其实稍有一刻不注意也许就会发生在身边。在此，我也向大家呼吁，树立校园安全防护意识，平平安安快快乐乐度过纯真美好的大学生活。

再谈防盗问题，这也是我亲身经历的一件事情，就不幸的发生在我朋友的身上了。那是一个中午，所有的学生都已下课，大家带着饥饿的肚子来到美食一条街吃饭。当然，小偷这时也不闲着，他们很清楚这时侯是他们下手的最好时机，于是这种不幸的事情偏偏发生在了我的身边。(.)就在我们一股脑的吃饭的时候，小偷已经下手，拿走了朋友的手机，当我们发现的时候已经迟了。更让人气愤的是这种事情在学校不同的餐厅同一时间发生在了我另一个同学上，可见这些小偷是有目的性，同伙作案的。于是我们得出结论，学校内也不是一定安全的。所以我们务必要注意在校园内防盗的保护措施，保管好自己身边的东西。

当我们看到身边的这些不安全的事情之后也会感到恐惧与同情，不管是为因校园内火灾事故丧失生命的同学惋惜或还是为在校园内被盗的同学的而紧张之情，都让我们体会到了安全的重要性。

电影真爱观后感

做方案就是要为了预备后续发生的意外如果我们的任务十分庞大且重要，合理有效的方案必不可少。解决方案的本质就是在客户利益和产品、产品的特性之间建立一个逻辑桥梁，那我们需不需要提前就做好方案呢？下面由小编帮大家编辑的《电影真爱观后感》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

电影真爱观后感(篇1)

4月28日，新疆艺术剧院剧场一片肃静，不时有低声哭泣声。由天山电影制片厂独立摄制完成的电影《真爱》在这里举行首映。

在一个多小时的观影过程中，现场各族观众被超越血脉、民族的人间真爱所感动，影片凸显了爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆 精神，具有鲜明的当代电影艺术气质，让影片中的母爱像一条宽大的河流在人间温暖的河床上流淌，在这个河床上流淌的爱是不分民族和地域的，这既是人类共有的 良知，也是人类永恒的家园。

影片散场后，电影拍得真好，反映了真实的新疆人，我们新疆各民族群众就是一个大家庭，在这个大家庭里，大家是相互帮助、相互关爱的。阿尼帕和阿比包是我们新疆人的杰出代表。在乌鲁木齐市从事个体经营的艾合买提江感慨地说。

电影中阿尼帕妈妈对不是亲生的孩子比亲生的孩子都好，买来的唯一一双新球鞋给了王彩霞的哥哥，这让我太感动了。阿尼帕胸怀宽广，真是大爱。乌市大湾管委会的社区干部徐新梅散场出来后，还在不停地擦拭着眼泪。

这部影片也适合家长带着孩子来看，来自乌鲁木齐市87小学的莎依达克，也是红着眼睛出来的，才上二年级的她，用稚嫩的声音说道：阿尼帕妈妈把孩子们养大真不容易，我回家一定要对我妈妈更好一些，听她的话，再不惹她生气了。

艰难见真情。在那么困难的时代，阿尼帕妈妈靠自己的勤劳把19个孩子养大成人。用冻僵的双手清洗着一桶桶羊下水，看到这我哭了，我周围的人也哭了。阿尼帕妈妈是我们学习的榜样。影片中把新疆景色拍得也很美，我更加热爱自己的家乡了。自治区文化厅的张靓说道。

电影真爱观后感(篇2)

我在时不时的流泪，这是看完《真爱》后所发表的感慨。

5月21日下午，我与依米格达一家4口人在十师文化宫观看电影《真爱》。这部电影主要讲述了一位伟大的维族母亲阿尼帕用超越血缘关系、民族关系的大爱奉献给了六个民族十九位孩子的崇高精神。生活的艰辛并没有压垮她，而是更加坚定地让她有了把这十九位孩子抚养成人的想法。她的这种母爱为了民族的团结、为了祖国的强盛书写了新的篇章。

《真爱》中的每一个细节都让人刻骨铭心。在领养孩子中有一个叫王光辉的男孩，鞋子烂了大脚趾都出来了。维族母亲见这一情景，只给他一个人买了一双球鞋，自己亲生儿子却没有。每次过节吃好吃的时候，她总是把自己的那份分给还想吃的孩子，自己仅留下一点点。一次彩霞姑娘看到了，她却在装模作样地用手扒拉着吃。为了能让生活好一些，她找了一份洗羊下水的活，冬天的水刺骨，她也是在不停地干，有一天半夜老公起来给他洗，她看到了就过来给老公搓搓手。寒冷的冬天在这一刻仿佛融化了，是那么的温暖，那么的充满着爱意。生活虽然很苦，但看到孩子们都能在一起快乐地玩耍，维族母亲的笑容依然是那么地灿烂、那么地慈祥。

感动不只是体现在惊天动地的事情，更多的是在每一个细节上。当你流泪时一张纸递在手上，当你无助时一个鼓励的眼神、当你忙时一句温暖的话，当你

电影真爱观后感(篇3)

冒着剧透的指摘，我简单梳理一下故事梗概，再试着把感想谈得更深刻一些。不知道能不能让咱家某些个看官满意。

《永恒》中富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟，生活在寨子里，预备要接管家族事务，但只懂得分辨树与树的区别，其他除了帅，貌似没什么特别。叔叔还娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨，让这位美人告别城市的喧嚣，回归自然，一下子美丽不可方物，绝对是山寨最暖的亮色。不过，她似乎也想圈养的孔雀，只能孤芳自赏，并未得到真正的怜惜。于是，尚孟和玉帕蒂开始了一段孽缘。叔叔发现后，很生气，后果本来要很严重，可能有血光之灾。不过，让人意想不到的是，叔叔强忍悲痛，用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来，然后放任他们在一起享受他们永恒的爱情。而结局表明，这并不是仁慈的赐予，而是最变态、最无情的惩罚。叔叔给你们永恒就像诅咒一样，一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起，永恒在一起的爱情，最终相互翻脸，一发不可收拾。悲剧的是，叔叔不肯原谅他们而解开铁链钥匙成了一把枪谁受不了了，谁就用枪结束自己，从铁链中解脱。再后来，玉帕蒂有了小孩，尚孟再也受不了，在叔叔那里拿来了枪，本想自我了结，但却要求玉帕蒂送其上路，更悲剧的是，死的是玉帕蒂，还有其腹中的小孩。最后尚孟脑子貌似有了点贵恙，和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象，收到惊吓，疯了。彻底杯具了。

这部略带点变态趣味的电影，萦绕在你心头的，不是秀美的山水，不是恬静得像世外桃源的寨子，不是精致到极致的美色，不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我，而是连在他们之间，让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验受得起，经得住，它可以变成一种永恒的纽带，真正HOLD住爱人，HOLD住爱情；反过来，如果受不起，经不住，它就变成了一种永恒的诅咒和惩罚，最终彻底杯具。而决定是否受得起，经得住的因素，愚以为就是真爱，即正常的爱。什么才是真爱呢？以尚孟和玉帕蒂为例，作为最亲密的爱人（况且还被铁链在物理上强制亲密无间），最起码应该己所不欲勿施于人，最好是己欲达而达人，己欲立而立人。简单说来，就是处处站在对方的立场出发，为对方着想，为了迁就对方，成就对方，甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲，自我献祭，可以到达皈依之途，皈依真正的爱。如果这对苦命人，理解真正的慈悲，观对方为己，爱对方如爱己，不要说一条铁链了，一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶婶的帮助，希望打开铁链时，大婶婶说，其实是否能打开，取决于你们的心。是啊，心无芥蒂，心无铁链，又如何能够被禁锢呢。

很多时候，最亲密的人之间往往最不能宽容。这真的是很奇怪。仔细想来，症结在于自我从对方那里欲求太多，总觉得不能对方不可以亏欠自己，所以对方有了点小毛病，反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男（女）朋友、爱人就是要高标准、严要求。这不成了讨债的了嘛。其实，当你爱一个人，无论他（她）是爱人，是亲人，还是朋友，你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最你在你的精神家园中为对方留了位置，心心相惜。所以，当你觉得理所当然地无私付出，不求回报对一个人好，这就是爱。这有点像佛教中讲得布施，以无所住之心布施，理当如此。同样，以无所住之心为一个人付出，当这种付出成为你的习惯，成为你生命中自然而然的部分，这才是真真的爱。爱情、亲情、友情概莫不是如此。

因此，大爱是最不容易的，因为面对的不是一个人，几个人，可能是很多人。要无所住自我牺牲，真的了不起。只有真正心怀仁义和慈悲，才能与大爱有缘，才有皈依的可能。否则，都是自我的妄念罢了。而在我们身边，往往以血亲为基础的亲情、爱情比比皆是，以报效的忠诚为基础的一种爱也不少见，但普世的大爱还非常稀缺，非常难能可贵。而这种普世的大爱情怀正是同一种文化保持传承、不同文化相互交融的根本桥接点，这也是我们的情感中永恒不变的重要部分。当然，知易行难，修于行止，才是正经事儿。

电影真爱观后感(篇4)

电影《真爱》观后感主旋律电影《真爱》和各族观众见面了。这部以全国道德模范阿尼帕·阿力马洪抚养携手并进，共同建设美好家园的动人故事，再一次感染了观影的各族观众。

《真爱》演绎了各民族团结和睦的真爱大善大爱大德大美。阿尼帕对生命和人性的无限关爱，使她从善的境界进入了美的境界，这样的没得感召我们将人间大爱精神在你我中间传承和弘扬，让我们所有人都担当起更多更大的社会责任，付出更多更坚实的努力，维护民族团结、维护社会稳定、维护宗教和谐，凝聚人心，构建各民族团结和睦、互助美好的大美新疆。阿尼帕·阿力马洪的事迹值得所有人去学习。在阿尼帕身上母爱永恒的精神体现得淋漓尽致，善良体现得淋漓尽致。一家人不同民族孩子在一口大锅里吃饭，这正是新疆各族人民大团结，像爱护自己眼睛一样维护民族团结的写照。影片处处流淌着多民族大家庭爱的暖流，让我们每个人在艺术的熏陶和潜移默化中体验各民族大团结的人间温情，诠释了真爱无价，大爱无垠的内涵。在这个家庭里，爱不分民族，所有这些都让人心生爱意，体验希望与温暖，体验真爱的情怀和力量，体验超越时代、民族、文化和一切社会界限的伟大母爱，体验被滋养着托举着的良知与爱的力量，体验构建和谐社会、递正能量的和谐音符。

列宁说过：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”阿尼帕老人就是从小事做起，成就了一番大事业。阿尼帕的故事感天动地，那一个个鲜活感人的典型事例，让我们看到了人性的光辉之下那亮晶晶闪烁着的人间大爱、道德真情和民族和睦，这些血浓于水的中华民族认同感底下凸显出来的纯净甜美，“是在任何日子里都能让人感到温暖和惬意的，是让我们永远能产生前行的力量的，也是在灰心、绝望的黑暗中闪耀的希望之花，昭示一个可以憧憬的未来。”

维吾尔族谚语说：好人走过的地方，后面开满了鲜花。

阿尼帕将爱的奉献作为一片不能割舍的精神天地：道德的尊严、民间的人性、民族的个性、百姓的向善、大美的.基因、情感的善意和凡人好事全都蕴在其中。她是好人，她走过的地方，她的身后开满了鲜花，让我们充分享受这一簇簇鲜花带来的芬芳侵润，让我们充分沐浴这一股股大爱带来的温暖滋润，让我们在为霞尚满天的道德感染与启发下，作出我们自己的道德承诺：爱党、爱祖国、爱人民、爱统一、爱稳定、爱团结、爱和谐、爱家园、爱平安、爱和平。

电影《真爱》观后感电影主要讲述了上个世纪上学、教育孩子和睦相处，彼此爱护照顾，最终养育孩子们长大成人，成家立业。局终小孩子们生活的年代和———一样，吃饭、做作业，玩耍，充满了天真浪漫。而阿尼帕大妈每天要为这做饭维持生活。这么一大家子生活多么的艰难，内心深处对大妈充满了敬仰之情，特别是看到大冬天大妈用冻僵的双手清洗着一桶桶下水时，我看着她那专注的样子，我情不自禁的热泪盈眶，脑海中只有谋发展，盼和谐，正在为创造美好幸福生活而努力奋斗，境外三势力乱我之心不死，千方百计制造事端，给各族人民造成严重的危害。暴恐分子丧心病狂，灭绝人性，再一次暴露了他们反人类，反社会的本质。

《真爱》的公映有很现实的教育意义，民族团结从我做起，民族团结之花感人肺腑，发人深省。让我们共同努力建设我们的家园，坚决同破坏民族团结作斗争，建起各民族心连心的长城，让民族之花越开越艳。

电影真爱观后感(篇5)

青格里河畔，阿尔泰山脚下，盛开着千万支五彩缤纷的民族团结花朵，尤为鲜艳的是这朵“阿尼帕”之花。几天前，电影《真爱》就向观众展现了这朵民族团结之花的芬芳。

这是一个真实的故事。电影讲述了阿尼帕阿力马洪妈妈和已去世的丈夫阿比包共同抚育6个不同民族、19个需要关爱的孩子，共同拥有一个清贫却充满幸福快乐家庭的故事。电影所表达的真爱情怀和力量感动和影响了各族观众，更深深打动了我。阿尼帕妈妈在无比艰辛的生活中就演绎了这种超时空的爱，诠释了这种真爱之中的至爱，没有比这种爱更伟大、更无私、更纯洁。这种爱就在我们身边。

影院内，座无虚席。电影播放后，全场鸦雀无声。同志们静静的欣赏着，感动着，哽咽着。在这个清贫的大家庭里，孩子们在一口大锅里吃饭，在一个屋檐下一起成长，兄弟姐妹们互相关爱，生活异常艰辛清苦。就在这种吃了上顿愁下顿的家庭里，阿尼帕妈妈还不时的收留着那些被关爱的孩子们，从微妙细节上处处体现了对孩子们的关爱和爱护，在艰苦的生活上体贴和抚养着孩子们。当王彩霞无依无靠乃至生病后，她始终不离不弃，用真爱的曙光催生了孩子一头靓丽的秀发。当阿尼帕的儿子阿斯曼为了保护一口大锅，为了延续这份来之不易、共患难的民族真情而永远倒下时，亲爱的朋友们，你想到什么了呢?这就是善良的感知，这就是民族的血脉，这也是我们始终恪守的承诺。

几度哽咽，几度春秋，儿行千里母担忧。一天一天过去，日子越来越好，孩子们长大了，各自怀揣梦想有了新的发展。阿尼帕和她的`丈夫老了，为了孩子们的成长、快乐和幸福老了。真爱无价，母爱伟大。天下间，只有母爱才是最伟大、最无私、最真挚、真感天动地的爱。xx年，阿尼帕妈妈被评为“感动中国”十大模范人物。在领奖的瞬间，苍老的阿尼帕慢慢挥舞着民族团结之花，昭示着我们民族的花朵必将盛开在天山之巅。

只有努力才能改变，只要努力就能改变。在我们共同团结奋斗、共同繁荣发展的征程上，不乏有库尔班式的劳动模范，也不乏有阿尼帕妈妈式的人物，更不乏千千万万个为民族团结进步和社会稳定而默默奉献的人们，他们的英勇事迹和人生轨迹也必将砥砺我们前行。一直以来，党中央和历来高度重视民族团结工作，特别是中央新疆工作座谈会以来，面对疆内外和周边地区复杂的民族宗教形势，在自治区党委、政府的领导下，各族党员干部和群众认真贯彻落实党的民族宗教政策，坚持以现代文化为引领，始终牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，深入开展“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动，把民族团结宣传教育融入到经济社会发展的方方面面，“三个离不开”、“四个认同”的思想深入人心，平等团结互助和谐的社会主义新型民族关系进一步巩固和发展，有力推进了社会经济跨越发展和长治久安。

民族团结，从我做起，它是各族人民的生命线，是我们做好一切工作的根本前提和保证。团结固则百业兴，历史和国外正在发生的现实告诉我们：国家统一、民族团结，则政通人和，繁荣昌盛。国家分裂、民族纷争，则丧权辱国，人民遭殃。心灵的田野如果不被真理占领，就必然会杂草丛生。我们要以现代文化为引领，以群众工作为统领，积极践行群众路线，努力在全社会形成人人珍惜民族团结、人人维护民族团结的生动景象，让民族团结一家亲像阳光一样照耀在各民族心中。

电影真爱观后感(篇6)

5月16日下午，集团公司党委组织各级党委、党支部观看了由天山电影制片厂独立摄制完成的电影《真爱》。观影过后大家纷纷表示，电影拍的很真实也很感人，在那么困难的时代，阿尼帕妈妈靠自己和丈夫的勤劳把19个孩子养大成人是人间的大爱，也是新疆各民族群众团结包容关爱的真实写照。

一个多小时的电影叙事平淡，没有炫目的取景拍摄手法没有极富情感的言辞表达，仅仅围绕着阿尼帕一家人从1974年到1984年跨越十年的生活写实，由于家里的孩子多，食物短缺，电影贯穿始终的主线是为了解决19个孩子的口粮，阿尼帕和丈夫的付出和隐忍，无论是丈夫冒着危险跳入河水中救运送的牛犊还是阿尼帕凿开冰冻的河面取水洗羊下水，所诠释的都是胜过一切艰难的母爱。这部电影的一个片段是，在阿尼帕病重的家庭里抚养这么多孩子真的很困难。阿尼帕的丈夫决定给他哥哥生几个孩子。彩霞，这个被收养的汉族女孩，泪流满面地对她父亲说：“爸爸，不要送他们走。我以天只吃一次，一次只吃半碗，好吗？我不禁被孩子真挚的话语所感动。

影片中，阿尼帕的丈夫阿比包沉默不语，但他用实际行动表达了父亲对孩子的爱，对妻子的默默爱，以及对家庭的极大宽容和奉献。电影中一个镜头是已经结婚的儿子阿尔曼将一口缸放在了一家人曾经吃饭的锅上，阿比包费力的将缸搬下来，说，这锅不能压，以后孩子们还会回来一起吃饭，锅在，家就在。但他的儿子阿尔曼却在大雨中献出了生命来保护这个罐子。

像上面这样感人的片段有很多，我们之所以能真正感动，是因为这种母爱超越了血缘和民族，是普通母亲为孩子付出和背负的艰辛，是世界上不分民族和地域的真爱。这也让我想起2009年《感动中国》人物的颁奖词中对阿尼帕这样的描述：“不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。

风霜饥寒，全都挡住，清贫苦累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真！

”短短的一番话阿尼帕妈妈却用一辈子来诠释。

电影真爱观后感(篇7)

电影真爱观后感1电影《真爱》主要讲述了上个世纪七八十年代生活在阿尔泰山下青河县一个叫阿尼帕的维吾尔族母亲收养19位各民族孩子，为这些孩子治病、上学、教育孩子和睦相处，彼此爱护照顾，最终养育孩子们长大**，成家立业的故事。影片中一群孩子哗啦啦地吃饭、做作业、玩耍，阿尼帕一家人喝包谷面糊糊、啃馕等场景，借助母亲对小彩霞的收养，倾其所有为小彩霞**满头的疮疤，让她长出黑亮的头发，以及她和哥哥的到来，与其他孩子及阿尼帕亲生孩子之间产生的矛盾冲突，到最后在情感上的接纳，以及让人感叹的平静而贫瘠的偏远小镇景色。阿尼帕是一个普普通通的一个女人，她靠丈夫钉马掌和自己在刺骨的冷水中洗羊下水的微薄收入，抚养一群无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，自己舍不得吃，舍不得穿，也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，供他们上学，为他们遮风挡雨。

这是多大的母爱，多大的情怀。

维吾尔族母亲阿尼帕的光辉形象传遍各行各业。维吾尔族老人依姆格达也有中华民族的优良传统。作为年轻一代，我们深受维吾尔族母亲的感动。她不仅是维吾尔族的母亲，也是中国各族人民的母亲，是我们的好母亲。

电影《真爱印象2》**这部电影用六个词来形容我当时的表情，眼泪，眼泪。

我为可爱的新疆哭泣**我为真爱哭泣，我为一个平凡的母亲和她伟大的母亲的爱哭泣。但这泪是激动的泪，骄傲的泪，是内心的震撼的泪

是的，这是一个真实的故事。报纸、广播电台和电视台已多次报道。它已经触及新疆和中国。

有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这是我们在新疆的真实生活，真实的情况，平凡不能再平凡也很感人，几乎每个人每天都能看到和遇见。

阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。为他们无私的遮风挡雨。

我们生活在无数充满真爱的家庭里，沐浴在一个充满伟大爱的国家里。阿尼帕阿姨的家是我们生活的缩影，我们每天看到、听到、感受到的生活，也是我们新疆人民引以为豪的首都。

天山电影制片厂摄制的电影我是一部不落的去看，从小看到大，我也感受到该厂一步步走向成熟，一步步走向巅峰，小时候喜欢看《向导》《神秘的驼队》《艾力甫与赛乃木》《买买提外传》……最近几年的《吐鲁番情歌》《乌鲁木齐的天空》等都是很好的电影。我喜欢这一切。我一直认为我们新疆的电影还需要发展，和内地还有差距。我觉得拍摄、剪辑、导演和演员仍然需要努力。这次看到《真爱》这部影片后，我对新疆的电影及电影人充满了信心。

希望我们的电影能够在内地市场起步，站稳脚跟。谈电影我是个外行，我只能看到表面，但就表面而论《真爱》这部电影给我的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点、叙事场景、自然风光、自然生活，不是刻意表达什么，而是表达了很多，不是刻意说什么，而是说了很多。

让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。

这是一部很好的电影，体现了新疆的美丽和新疆人民的美丽。没有夸张，没有生命的超越，人物有血有肉。

电影是一门直观艺术，它能达到很多艺术形式所不能达到的效果，电影用故事及它的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。

电影真爱观后感(篇8)

今年五月是自治区第32个民族团结教育月，新疆天山电影制片厂将阿尼帕·阿力马洪的真实故事改编拍摄成电影《真爱》，在五月开始全国公映。5月24日，公司组织全体员工**影片，《真爱》用真实自然的故事与唯美的表现形式感动了我，观影中，我的眼泪止不住的流淌，即使写这篇观后感，我也能感觉到自己内心的激荡，我的眼角竟然再一次泛起泪花，我甚至无法找到合适的语句来做这篇观后感的题目，人间的伟大莫过于此，如此的真爱该如何诠释？

《真爱》是一部主旋律电影，它拍摄得如此唯美，在讲述故事的同时让观众产生了心灵深处的共鸣，让大爱广为传播。影片讲述的故事是新疆各族人民长期以来相濡以沫、共同建设新疆、守望美好家园的心灵路程，影片中所表达的“母爱”就像是一条宽大的河流，在人间温暖的河床上流淌，而这个河床是不分民族和地域的。这部电影中有很多留白，就像泼墨的国画一般，季节性画面呈现得美轮美奂，**如同天籁，景语已经变成了情语，这也是这部电影为什么会使观众们潸然泪下的原因，质朴的情境留住了观众的心。

纯净的天空、温暖的蒙古包、动画片，展示了剧中人物在经历了现实中的种种艰辛后，如何获得稳定和希望。

《真爱》是触及人们命运和灵魂的电影，影片中，19个孩子从过去的苦难到现在的幸福，用了3个时空来表现，其中最难的是上世纪70年代，在那个时代还没有进入商业社会，人和人之间的感情直接简单，那时生活条件虽然艰苦但是幸福指数并不低，虽然时代不一样，但人们对幸福的感受都一样，那就是“爱”。我们被安妮塔母亲的故事所感动。在影片中，面对老人的沧桑和她粗糙的双手，我们可以想象，安妮塔的母亲养育19个孩子并不容易，我们可以感受到剧中人物丰富的情感。

《真爱》强大的感染力，让人震撼不已，真爱的情怀和力量足以征服观众。伟大的母亲，伟大的付出，伟大的爱，这是跨越时代、民族、文化和所有社会界限的，所有的生命都是由这样的爱滋养和维系的。

《真爱》是真心之爱，人人身上皆有之，人人心中向往之，所以它在不同民族、不同地域都产生了强烈共鸣，这是良知与爱的力量的传递过程，也是构建和谐社会，传递正能量的和谐音符。

电影《真爱》观后感

今年5月是新疆第32个民族团结教育月，按照活动的要求，我单位组织**了电影《真爱》，此片让我再次感受到纯洁的人性之美，被阿尼帕这位母亲的善良、勤劳，大爱所感动，在母爱面前洒下了热泪。

电影主要讲述了上个世纪70年代，新疆杰出母亲阿尼帕收养4个民族的19个儿女，为这些孩子治病、上学、教育孩子和睦相处，彼此爱护照顾，最终养育孩子们长大**，成家立业。在局末，孩子们和中国共产党同龄。吃饭、做作业、玩耍都充满了天真和浪漫。而阿尼帕大妈每天要为这19个孩子生计忙碌。

没有固定的工作，靠别人洗羊肠，做饭维持生活。这么一大家子生活多么的艰难，内心深处对大妈充满了敬仰之情，特别是看到大冬天大妈用冻僵的双手清洗着一桶桶下水时，我看着她那专注的样子，我情不自禁的热泪盈眶，脑海中只有2个字，“妈妈”。 当前，新疆各族群众思稳定、谋发展，盼和谐，正在为创造美好幸福生活而努力奋斗，境外三股势力乱我之心不死，千方百计制造事端，给各族人民造成严重的危害。

暴恐分子丧心病狂，灭绝人性，再一次暴露了他们***，***的本质。

《真爱》的公映有很现实的教育意义，民族团结从我做起，民族团结之花感人肺腑，发人深省。让我们共同努力建设我们的家园，坚决同破坏民族团结作斗争，建起各民族心连心的长城，让民族之花越开越艳。

电影《真爱》观后感 5月16日下午，集团公司党委组织各级党委、党支部**了由天山电影制片厂独立摄制完成的电影《真爱》。观影过后大家纷纷表示，电影拍的很真实也很感人，在那么困难的时代，阿尼帕妈妈靠自己和丈夫的勤劳把19个孩子养大**是人间的大爱，也是新疆各民族群众团结包容关爱的真实写照。

一个多小时的电影叙事平淡，没有炫目的取景拍摄手法没有极富情感的言辞表达，仅仅围绕着阿尼帕一家人从1974年到1984年跨越十年的生活写实，由于家里的孩子多，食物短缺，电影贯穿始终的主线是为了解决19个孩子的口粮，阿尼帕和丈夫的付出和隐忍，无论是丈夫冒着危险跳入河水中救运送的牛犊还是阿尼帕凿开冰冻的河面取水洗羊下水，所诠释的都是胜过一切艰难的母爱。电影中一个片段是阿尼帕病重家中实在难以供养这么多孩子，阿尼帕的丈夫决定将几个孩子送给哥哥，领养的汉族小女孩彩霞边流泪边对父亲说，爸爸，不要送走他们，我以后一天只吃一次饭，一次只吃半碗，好不好？我不禁被孩子真挚的话语所感动。

影片中，阿尼帕的丈夫阿比包沉默不语，但他用实际行动表达了父亲对孩子的爱，对妻子的默默爱，以及对家庭的极大宽容和奉献。电影中一个镜头是已经结婚的儿子阿尔曼将一口缸放在了一家人曾经吃饭的锅上，阿比包费力的将缸搬下来，说，这锅不能压，以后孩子们还会回来一起吃饭，锅在，家就在。然而，他的儿子阿曼为了在大雨中保护罐子付出了生命。

像如上感人的片段还有许多许多，而我们真正能够被感动的原因

正是这种母爱超越了血缘和民族。这是一位普通母亲为孩子付出的辛劳，是世界上不分民族、不分地域的真爱。这也让我想起2014年《感动中国》人物的颁奖词中对阿尼帕这样的描述：“不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。

风霜饥寒，全都挡住，清贫苦累，一肩担当。在她的家里，水浓于血，善良胜过家庭。泉水最清，母爱最真！

”短短的一番话阿尼帕妈妈却用一辈子来诠释。

《真爱》观后感

全局干部职工在地区影剧院**了影片《真爱》,该影片是以“2014感动中国十大人物”、“新疆首届十大杰出母亲”阿尼帕·阿力马洪的真实感人故事为原型，创作拍摄的新疆重点影片。

影片讲述了一位维吾尔族母亲阿尼帕·阿力玛洪，女，1939年出生于新疆喀什，是阿勒泰青河食品加工厂的退休工人。她和爱人阿比包几十年如一日，含辛茹苦地抚养了19个孩子，组合成了6个民族180多口人的民族大家庭。早年，由于家里孩子多，粮食短缺，记者注意到，如何解决19个孩子的口粮问题贯穿于整个过程，所以这个大锅也承载着家庭的艰辛和幸福岁月。

在一个多小时的观影过程中，现场各族观众被超越血脉、民族的人间真爱所感动，影片凸显了“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神，具有鲜明的当代电影艺术气质，让影片中的母爱像一条宽大的河流在人间温暖的河床上流淌，在这个河床上流淌的爱是不分民族和地域的，这既是人类共有的良知，也是人类永恒的家园。

局领导精心组织这次**影片《真爱》的活动，积极营造了民族团结的氛围，引导各族干部职工从小事做起，从自我做起，用实际行动维护民族团结，维护社会稳定。

让真爱洒满人间的观后感

今天上午，我们学校举行了一个特别的家长会，所有的学生、家长和老师都参加了。

非常感谢学校能够举行这次“让爱洒满人间”的大型感恩演讲会，让家长和老师有机会能够接受这样的教育。在这一活动中，他的演讲中，师生、家长和孩子之间有着多种互动。他用自己的亲身经历和事例，生动地给每一位听众上了一堂心理教育课。同时，作为一名教师，我也感受到了学校和教师的艰辛。

***选择同学们生活中存在的实际题目展开推理剖析，用纯真质朴的话语引导学生从生活中的细节做起，树立正确的人生观；从懂得体会细致进微、不求回报的父母之爱，谈到感受奉献毕生、无怨无悔的老师之爱，教育学生要做一个有孝心的孩子，有信心的孩子，做一个对家庭和社会都有益的学生。王老师声情并茂的演讲等配乐相得益彰，震撼着孩子们的心灵，讲到动情之处，同学们声泪俱下。泪水不止一次滋润了我的眼睛。他们也使我的儿女流泪，使我的心受爱的洗礼。

此时此刻，我也明白了一个道理：孩子是我们国家的未来，是我们家庭的希望。分数固然重要，但孩子的整体素质教育更为重要。培养热爱祖国、热爱教师、热爱父母、热爱自我、热爱理想的新一代，是我们真正的责任。

听完报告会，我也反思了很多，觉得在教学生的时候，我有很多想法要改变。

通过这场励志报告会，唤醒了同学们知恩、感恩、报恩的意识，使同学们懂得了生命的意义，懂得了爱的真谛，懂得了应该拥有充实而快乐的人生；也为父母和孩子、老师和学生之间搭建了沟通的桥梁，有力促进了学校德育工作更深进开展，推进了我校构建和谐校园进程。

电影真爱观后感(篇9)

洒向人间都是爱——电影《真爱》观后感

9： 2014年5月6日14:00来源：新疆日报编号：t | t

居来提·赛衣甫里

看这部电影用六个字来形容我当时的表情，眼泪，眼泪，眼泪。

我为可爱的新疆人民流下了眼泪，为真爱流下了眼泪，为一个平凡的母亲流下了眼泪，为她那再平凡不过的伟大母爱流下了眼泪。但这泪是激动的泪，骄傲的泪，是内心的震撼的泪

是的，这是一个真实的故事。报纸、广播电台和电视台已多次报道。它已经触及新疆和中国。

有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这是我们在新疆的真实生活，真实的情况，平凡不能再平凡也很感人，几乎每个人每天都能看到和遇见。

阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。为他们无私的遮风挡雨。

我们生活在无数充满真爱的家庭里，沐浴在一个充满伟大爱的国家里。阿尼帕阿姨的家是我们生活的缩影，我们每天看到、听到、感受到的生活，也是我们新疆人民引以为豪的首都。

天山电影制片厂摄制的电影我是一部不落的去看，从小看到大，我也感受到该厂一步步走向成熟，一步步走向巅峰，小时候喜欢看《向导》《神秘的驼队》《艾力甫与赛乃木》《买买提外传》……最近几年的《吐鲁番情歌》《乌鲁木齐的天空》等都是很好的电影。我喜欢这一切。我一直认为我们新疆的电影还需要发展，和内地还有差距。我觉得拍摄、剪辑、导演和演员仍然需要努力。这次看到《真爱》这部影片后，我对新疆的电影及电影人充满了信心。

希望我们的电影能够在内地市场起步，站稳脚跟。谈电影我是个外行，我只能看到表面，但就表面而论《真爱》这部电影给我的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点、叙事场景、自然风光、自然生活，不是刻意表达什么，而是表达了很多，不是刻意说什么，而是说了很多。

让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。

这是一部好电影，体现了新疆的美，新疆人的美。没有夸张手法，没有超越生活，人物有血有肉。

电影是一门直观艺术，它能达到很多艺术形式所不能达到的效果，电影用故事及它的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。

（作者系《新疆青年》杂志社）

电影真爱观后感(篇10)

最近一直在看《画皮之真爱无悔》，看这部电视剧让我震撼的并不是小唯与王生之间几世纠缠的爱，而是一直守护在小唯身后的浮生的默默付出！浮生对小唯的爱已经超越了生命，超越了天地，甚至超越了一切。看了好几遍，只为我浮生大人。

浮生乃上古石神，寒冰地狱之主，虽法力高强，外表冰冷、孤傲冷峻，但却因遇见狐妖小唯而心生情愫，一路看护，最后为了救小唯而自毁修为化作了一颗心石。在小唯最需要的时候，总是会出现浮生。每次小唯遇到危险，漂浮的生命总是出现在小唯身边。而不是优柔寡断的王英！

浮生只对小家伙好，不求回报。“ 你是本尊的囚犯，要死也要死在本尊的寒冰地狱。”你是本尊的囚犯，我要你活，你便不能死。

” “本尊之事，无需你理会。”每次总是以这些为借口一次次帮助小唯。我不知道他是骗了小唯还是骗了自己的心？

为了给小唯离开冰地狱，他担心小唯会在满月之夜从冰地狱赶回来保护小唯。飘飘为小唯如此，难道真的是因为小唯无法调和吗？怕小唯死了，没人和他完成赌约吗？

当然不是！怕是少了小唯他会难过至极吧！他是爱小唯的，只是从未说出口罢了。

面对小唯对王英的迷恋，他所做的并不总是想青夫人那样杀掉王英，打破小唯的恶运。但默默地看着小唯爱着其他男人，看着她为其他男人伤心，只有当小唯身处险境时，他才会毫不犹豫地成为不朽的五衰形象，也为小唯送上真气来维持小唯的生命。

他说的话是由衷而感人的：（虽然简短，但言辞相近，浮生对小唯的爱已经超越了生命、天地、万物。）

——你可知，我最放不下的，是你。

（他牵挂的始终只有小唯一人)

—— 你是人是妖，抑或是蝼蚁杂草，在本尊眼里都是一样的。

（浮生并不在乎小唯到底是什么身份）

——第一次喝茶，第一次品酒，第一次吃饭，都是你给我的。你想要什么，说吧。本尊定会尽力达成你的心愿。

——这滴泪是为我流的吗？你让我第一次看得太多了，这眼泪是第一次有人，不，这是恶魔，对我来说。

（他可以因小唯为他落一滴泪而感动）

——我若不帮你，你回得去吗？

--世上没有什么是**想做却做不到的。我一定会让你成为我的同类。

____本尊只不过还没看够你的愚蠢。

--我不需要你的感谢。我只想看看你是怎么失去自信和执念的。

--我做的就是我想做的。这与你无关，不需要偿还。

——本尊一定会把万妖镇回寒冰地狱，当然，也包括你这只小狐妖。

（他一直口是心非，欺骗着自己的心）

——他笑着说：;本尊若是不帮你又能如何？

——好你个小狐妖，竟然敢拿本尊和人世间的这些凡夫俗子相提并论。

（他也有调皮之时）

——凡人只是一轮回，我们可是千年

——时至今日，你都不知道谁是真心待你。

（对她，他有的是无可奈何）

——你何苦要对他这样执迷不悟，不肯回头。

（他的苦心相劝，包含着多少无奈）

——你所追寻的，他能给，本尊亦能给。

——如果我真的受伤，你也会心痛？

（他卑微的爱着，终是无法掩饰住自己的情感）

他那么痴迷，那么卑微的爱，小唯怎么会不知道呢？

“大人，带我走吧，我们回寒冰地狱”，浮生听后先是一怔，然后温柔的说：“小唯，回狐族吧，那里才是你的家”他在最后一刻还不忘小唯，他做的所有都只为小唯好！

最后，小唯终于醒来，选择回到冰冷的地狱，陪着浮生永远练习。他为小唯付出了太多，恩情不能不报，小唯知道自己与王英终归是人妖殊途，即便自己变成了人，王英还是会心存芥蒂。

相比之下王英呢，即使小唯付出的再多，在王英的心中她始终是个妖。他对谁都好对待都很和善，放不下李静，又舍不得小唯。我害怕伤害这个，不愿意放弃那个。在我看来，像王英这样的坏人最麻烦。

他同时对两个女人承诺，要照顾对方一生一世。这是多么可笑啊！他不过是用情不专罢了。

电影真爱观后感(篇11)

《真爱》强大的感染力，让人震撼不已，真爱的情怀和力量足以征服观众。伟大的母亲，伟大的付出，伟大的爱，这是跨越时代、民族、文化和所有社会界限的，所有的生命都是由这样的爱滋养和维系的。

《真爱》是真心之爱，人人身上皆有之，人人心中向往之，所以它在不同民族、不同地域都产生了强烈共鸣，这是良知与爱的力量的传递过程，也是构建和谐社会，传递正能量的和谐音符。

有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这是我们在新疆的真实生活，真实的场景，平凡再平凡也不能很感人，几乎每个人每天都能看到、遇到。

阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。为他们无私的遮风挡雨。

主旋律电影《真爱》和各族观众见面了。这部以全国道德模范阿尼帕·阿力马洪抚养6个民族19个孩子真实感人故事为原型，弘扬人间真情大爱，展现中华民族大家庭和谐生活场景，反映新疆各民族患难与共、水**融、携手并进，共同建设美好家园的动人故事，再一次感染了观影的各族观众。

《真爱》演绎了各民族团结和睦的真爱大善大爱大德大美。阿尼帕对生命和人性的无限关爱，使她从善的境界进入了美的境界，这样的没得感召我们将人间大爱精神在你我中间传承和弘扬，让我们所有人都担当起更多更大的社会责任，付出更多更坚实的努力，维护民族团结、维护社会稳定、维护宗教和谐，凝聚人心，构建各民族团结和睦、互助美好的大美新疆。

阿尼帕·阿力马洪的故事值得学习。在《阿尼帕》中，母爱的永恒精神得到了淋漓尽致的体现，善良得到了淋漓尽致的体现。一个不同民族的孩子一家人在大锅里吃饭，这是新疆各族人民团结一致、维护民族团结如爱护自己眼睛的写照。

影片充满了多民族家庭的爱的暖流，使我们在艺术的熏陶和潜移默化的影响中体验到民族团结的人性温暖，诠释了真爱的无价之宝和无限内涵。在这个家庭里，爱不分民族，所有这些都让人心生爱意，体验希望与温暖，体验真爱的情怀和力量，体验超越时代、民族、文化和一切社会界限的伟大母爱，体验被滋养着托举着的良知与爱的力量，体验构建和谐社会、递正能量的和谐音符。

列宁说过：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”阿尼帕老人就是从小事做起，成就了一番大事业。

阿尼帕的故事感天动地，那一个个鲜活感人的典型事例，让我们看到了人性的光辉之下那亮晶晶闪烁着的人间大爱、道德真情和民族和睦，这些血浓于水的中华民族认同感底下凸显出来的纯净甜美，“是在任何日子里都能让人感到温暖和惬意的，是让我们永远能产生前行的力量的，也是在灰心、绝望的黑暗中闪耀的希望之花，昭示一个可以憧憬的未来。”

《真爱》是一部主旋律电影,它拍摄得如此唯美,在讲述故事的同时让观众产生了心灵深处的共鸣,让大爱广为传播.影片讲述的故事是新疆各族人民长期以来相濡以沫、共同建设新疆、守望美好家园的心灵路程,影片中所表达的“母爱”就像是一条宽大的河流,在人间温暖的河床上流淌,而这个河床是不分民族和地域的.这部电影中有很多留白,就像泼墨的国画一般,季节性画面呈现得美轮美奂,**如同天籁,景语已经变成了情语,这也是这部电影为什么会使观众们潸然泪下的原因,质朴的情境留住了观众的心.

纯净的天空、温暖的毡房、风吹草动的画面,表现了剧中人物在现实中经受了种种磨难之后,内心是如何获取踏实和希望的.

《真爱》是触及人们命运和灵魂的电影,影片中,19个孩子从过去的苦难到现在的幸福,用了3个时空来表现,其中最难的是上世纪70年代,在那个时代还没有进入商业社会,人和人之间的感情直接简单,那时生活条件虽然艰苦但是幸福指数并不低,虽然时代不一样,但人们对幸福的感受都一样,那就是“爱”.阿尼帕妈妈的事迹让我们感动,影片中老人沧桑的脸,她那双粗糙的手,我们可以想象阿尼帕妈妈抚养19个孩子的不易,能感受到剧中人物的丰富情感.

在库车县开展第32个民族团结教育月活动中，活动主题“民族团结，从我做起”，5月12日，司法局组织机关干部**电影《真爱》,此片让我再次感受到了纯洁的人性之美，被阿尼帕这位维吾尔族母亲的善良、勤劳、大爱所感动，在母爱面前洒下了一串串热泪。

《真爱》主要讲述了上个世纪七八十年代生活在阿尔泰山下青河县一个叫阿尼帕的维吾尔族母亲收养19位各民族孩子，为这些孩子治病、上学、教育孩子和睦相处，彼此爱护照顾，最终养育孩子们长大**，成家立业的故事。影片中一群孩子哗啦啦地吃饭、做作业、玩耍，阿尼帕一家人喝包谷面糊糊、啃馕等场景，借助母亲对小彩霞的收养，倾其所有为小彩霞**满头的疮疤，让她长出黑亮的头发，以及她和哥哥的到来，与其他孩子及阿尼帕亲生孩子之间产生的矛盾冲突，到最后在情感上的接纳，以及让人感叹的平静而贫瘠的偏远小镇景色。阿尼帕是一个普普通通的一个女人，她靠丈夫钉马掌和自己在刺骨的冷水中洗羊下水的微薄收入，抚养一群无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，自己舍不得吃，舍不得穿，也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，供他们上学，为他们遮风挡雨。

这是多大的母爱，多大的情怀。

外国电影观后感

当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的英文电影读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

外国电影观后感 篇1

周日中午没睡午觉，特意看了动画片《美人鱼公主》，相信这部动画片很多人都看过，因为它美丽，浪漫，充满了神秘的气息，而且制作精美，设计巧妙，又尤其美人鱼形象堪称一绝。

美丽的爱丽儿是一条可爱的小美人鱼，她一心向往人类世界，每天都想尽办法游出海面，企图能够接触人类。可是接触人类世界却是人鱼法律所禁止的。她聪明、勇敢、喜欢冒险，常和她最好的朋友小比目鱼胖胖还有音乐大臣赛巴斯丁一起出去探险

个人很喜欢美人鱼这个动画角色，也许每个女人潜意识里都会有些浪漫情结吧（老公经常强调我不浪漫，太现实，喜欢斤斤计较，抓住别人的小辫子不放，虽然我一直没找到机会和辩词来进行反驳，但我心里是从来都没承认过我有这么多的缺点的。），虽然小孩都上幼儿园了，但还是喜欢看这个动画片。

外国电影观后感 篇2

《遇见你之前》让人深思命运与个人选择之间的微妙关系。露易莎的生活平淡无奇，直到她遇见了意志坚定的'威尔。威尔曾是一位热爱冒险的人，但一场意外使他瘫痪，生命轨迹彻底改变。

两人之间的情感纽带逐渐加深，电影探讨了面对不可逆转的生理限制时，个体如何寻找生活的意义。它让我们反思，当生命只剩下有限的时间，我们又该如何选择度过？

外国电影观后感 篇3

This winter, I read the book of Robinson Crusoe, their captors.

Article describes multiple sailing in the whole island, Crusoe masters of extraordinary survival 28 years experience, strive for survival, show the ingenuity and a man with indomitable perseverance in the face of hardship persistent existence desire, the lonely and eager to rescue the mood.

In a lonely island overcome Robinson was done with fear, a savage and said he was "on Friday, they get along with each other, then built on Friday, Crusoe one kind of warm friendship."

I also enjoy the disclosure of the business concept: Crusoe each sailing and adventure has clear commercial purpose, with his own property and calculating profit, he will also oneself life the island is his territory, in addition to reveal its economic thought, I admire John Robinson's rich, more learning his strong initiative and spirit of adventure, early efforts, hard work, and perfect kindness thought!

外国电影观后感 篇4

《遇见你之前》引发了关于生命意义的深刻讨论。威尔的故事促使观众思考，生活质量是否仅仅取决于身体的健康？还是说，即使在最困难的境况下，我们也能找到生活的.价值？电影中的角色通过他们的经历告诉我们，生命的真正价值在于我们如何影响他人，以及我们在彼此的生命中留下的痕迹。

即使是最短暂的相遇，也可能成为永恒的记忆，这就是生命的意义所在。

外国电影观后感 篇5

这部电影讲述的是托尼因为科帕酒吧的封停失去了职业，无奈之下朋友给他介绍了一个司机的工作：为一个名为唐谢利的黑人做司机。唐给他提了很高的报酬但要求托尼当他的男仆，为他擦鞋等等。经过一番波折后托尼答应只当他的司机把他安全地送到南方并不使他缺席每一场演出。

唐·谢利，是一位有文化，有素养，有钱，过着托尼羡慕的高层生活，可是只有博士自己知道，他已经活成了木偶，没有朋友，没有亲人，白人把他当做舞台上的木偶，捧的很高，下了舞台同样不把他当做同类，在黑人眼里他也成了怪物，那种孤独只有他自己能体会，所以他在晚上的时候只能借酒浇愁；托尼没钱，没文化，过的洒脱奔放，可他有一个善良美丽的妻子，温暖的家庭，这是博士没有的`。两个月的旅途令他们各自找到了他们的归属，成为了朋友，也都放下了各自的偏见。

“世界上孤独的人就是因为害怕踏出第一步”，托尼所说的这番话让我感触颇深，有时就是缺少了这份勇气，才使得事情变得不那么美好。与每一个人的交往都要认真去对待，放下偏见与歧视才能赢得他人的认可。

外国电影观后感 篇6

The box office exceeded 1 billion in three days, breaking 11 film history records. The film Changjin Lake amazed the Chinese people. After watching the film, the mood can't be calm for a long time. The forward-looking decision of the Party Central Committee to aid Korea of "one punch to open, lest a hundred punches come", the tragic and shocking battle scenes, the heroic spirit of Chinese soldiers, the supreme glory and firm belief, always linger in my mind.

"If we don't fight this war, we have to fight the next generation.". This is the voice of the soldiers who survived the war of liberation. In order to create a peaceful environment without war and aggression for future generations, they have no hesitation to abandon their wives and children, their parents and embarked on the battlefield of gunfire again. Facing the advanced equipment of the military and the freezing living environment of minus 40 degrees, they have shown the ambition, perseverance and courage of the Chinese people. Even the military has to admit: "in the face of such determined enemies, we will never defeat them".

Changjin lake not only has a distinctive patriotic theme, but also has originality in artistry. When the ice sculptures of volunteer soldiers frozen to death appeared, when Lei Gong's flesh and blood were blurred and he shouted "I'm in pain" before his sacrifice, and when the film described the delicious food of the Army and the scene of volunteers chewing hard potatoes and breaking their teeth by comparison, it not only made people cry and sad, but also made Chinese people living in a peaceful environment more respect martyrs and heroes, And cherish the peaceful life now.

At this time, I just want to sincerely bow to the most lovely person.

外国电影观后感 篇7

《简爱》是我看的第一部外国名著，那时年纪还很小，当时在书店看到书的封面时，感到很温暖的颜色，很喜欢的感觉，当看到书的名字时——简爱，有种简单爱的感想，当翻后书页看序言的时候，才知道这是一个怎样的故事，吵着妈妈买下来，但很长时间都没看，去年暑假才全部看完。

简爱是书中的女主角的名字，她是一个心地善良、很温柔，但又很坚强的孩子。因为父母双亡，从小寄居在舅舅家，当舅舅去世后，舅妈和家里的姐妹就开始欺负她，所以简爱的自尊心很强。她不漂亮，长得很小，但怕的就是被关在红房子里，那里没人和她说话，只能自己呆在那里。虽然是这样，但舅妈还是不喜欢她，最终将她送到孤儿院，简爱在那个依旧冷冰冰的孤儿院长大了，经过自己的努力，成为孤儿院的老师。经历了这一切之后，简爱还是去追求一种更美好的生活，所以她应聘去当家庭教师。

家庭教师这个工作在当初的英国并不是很好，但简爱很喜欢，因为那是她第一次受到发自内心的欢迎，桑恩费尔德庄园的女管家热情的招待，和小女孩阿黛拉的热情，都是她从来没有感受过的，她高兴的在这里生活着。但当庄园的男主人罗切斯特先生回来后，热闹的气氛没有了。罗切斯特先生是一个严肃、忧郁并有些喜怒无常的人，但经过一些事情之后，简爱上了罗切斯特先生，并准备结婚。但在结婚前，简知道罗切斯特先生已经结婚，结婚对象就是庄园三楼的疯女人，简受不了这样的打击，决定离家出走。她在路上遇到了牧师圣·约翰，并知道了圣·约翰是她的表兄，之后简爱从去世的叔父那里得到一笔遗产，简爱将财产平分后，重新回到庄园去看罗切斯特先生，但庄园已经被毁，最后简找到罗切斯特先生与他结了婚，幸福的生活在一起。

我想简爱并不漂亮，也不能力，但是很坚强，我很喜欢她。在与罗切斯特先生的爱情上也是如此，她从来没有因为自己的身份地位卑微而感到自卑，而是认为她与罗切斯特先生是平等的，正是简爱的坚强而打动了罗斯斯特先生。

我喜欢简爱的坚强，我也希望自己可以变得和简爱一样坚强，不管在什么事情上都可以自信的处理，而这也是多数读者喜欢简爱的原因吧。

外国电影观后感 篇8

仅仅拥有天赋是远远不够的，改变人们的观念还需要很大的勇气。——题记

故事发生在20世纪60年代的美国，一位出色的钢琴演奏家唐·雪利，聘用了一位白人保镖托尼当司机。一路从纽约开始，一路南下举办巡回演奏的故事。他们从一开始的矛盾抵触，后来慢慢的调和，最后甚至惺惺相惜，跨越了种族、阶级成为了很好的朋友。一本书，一辆车，一条路，两个人，一个粗鲁暴躁，一个温文尔雅，一路上有欢乐，有泪水，甚为精彩。

人的偏见是一座大山，在这部电影里体现的淋漓尽致。尽管唐·雪利是一名非常优秀、出色的钢琴演奏家，但他在表演后，他仍是白人眼里的老黑，任何对于黑人的规则，他仍要遵守，瞬间的掌声似幻影，缥缈至极。而司机托尼·利普一开始也厌恶黑人，但在旅途中，他渐渐放下了偏见，敞开心扉，理解唐·雪利。这令人动容的友情，跨越了种族。尽管世界充满了歧视，但总也有温暖善良的人来陪伴你。

我印象最深的画面是托尼他们因汽车抛锚停在路边，唐·雪利下车看到了马路对面的土地里正在耕种的黑人。他望着他们，他们望着他，温暖的阳光也瞬间变得甚是刺眼。他会想什么，他们又会想什么？为什么白人会给黑人工作呢？这一切只因他们的出身不同。而唐·雪利也因为钢琴家的身份，在黑人中被人认为高人一等，在白人中不被尊重，这令他孤独，迷茫。但我还是十分佩服唐·雪利，在面对同胞的不解与来自白人的种族歧视，他不仅没有失掉尊严，还影响了托尼·利普，用他的尊严一次次阻挡着恶意。所以你永远不会以暴力取胜，只有保持尊严才能战胜一切。所有的人向来都是平等的，没有高低贵贱之分。这个世界也因我们的独特色彩，变得盛大灿烂。

愿世界再无歧视。

外国电影观后感 篇9

写在前面：爱情不是卑微到尘埃开出的花，互相尊重和包容是爱情的前提。简，虽然受雇于罗切斯特，但说话时，从未露出胆怯，永远和他直直的对视，因为她尊重自己，也相信自己的能力，不卑不亢，这样的女子怎能让人不钦佩，不敬重。

简爱，应该说是我最早接触到的国外文学之一，当时看过也就看过罢了。记得印象很深的是一位长辈问我，你觉得罗切斯特先生是个什么样的人，好人还是坏人时，我不知道该怎么回答。因为那时的我，根本对罗切斯特没有什么感觉，没有想过对他进行判断，觉得这只不过是出现在简身边的一个人罢了，和她小时候的表兄一样，和她之后遇到的人都一样，只是这次牵动的是爱情这根神经。

简，不会因为任何人改变自己的个性和底线，哪怕在遇到喜欢的人面前，都能够做到这点（虽然最后她选择了回到城堡）。而反观自己，因为爱情蒙蔽了双眼，觉得爱着的人哪儿哪儿都好，太爱对方，就会忘了爱自己。所以当看到罗切斯特这样颐气指使的人跪在简面前，恳求她留下，而简即使心痛即使流泪，却说了句I must respect myself时，我突然明白了这是她的底线，也应该是每个人的底线。

包装精美的韩剧里，提倡一种爱情超过自尊心的理念，曾经为此质问过自己，这到底对不对，自尊心到底值不值得去维护，成功面前自尊心算得了什么。其实回头想想，简的答案是正确的。如果自己都不尊重自己，相信对方超过相信自己，爱对方忘记了自己，还有谁会来爱一个低着头的你呢。

爱情不是卑微到尘埃开出的花，互相尊重和包容是爱情的前提。简，虽然受雇于罗切斯特，但说话时，从未露出胆怯，永远和他直直的对视，因为她尊重自己，也相信自己的能力，不卑不亢，这样的女子怎能让人不钦佩，不敬重。

生日快到了，无论我的感情将走向何处，都要像简一样昂着头，露出漂亮的锁骨，做更好的自己，才能在下一站遇到更好的人，欣赏更好的风景。

外国电影观后感 篇10

在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作。主要讲的是女主人公简·爱的成长过程。她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就成受了别人无法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑恩费尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，读但是命运是如此的残酷，她又付出了难以计算的代价，始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。

读了这部小说后，我懂得了一个道理：面对艰难的生活和不满的命运必须反抗，要有坚持不懈的精神，不要做一只逆来顺受，只会讨好别人的狗.在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵.相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范。

外国电影观后感 篇11

这是一个忧伤而神秘的童话，世人众说纷纭，我却看不懂那些太过于深奥的道理。我只能悄悄地跟着小王子的脚步，去探索他内心那个纯洁无暇的世界。

人生路漫漫，我们一直在成长。而在成长过程中最难得的，就是保持一颗始终不变的心。不会忘了自己是为了什么而成长的，正如小王子一样，不会忘了那五十三分钟是应该用来干什么的。他，小王子，始终有一颗纯洁的童心，他认为肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切。他，是一个超凡脱俗的。

难道为了忘记自己有酗酒的坏习惯而拼命喝酒的人就是长大了吗？不，不是的。这不是真正的长大，这只是自欺欺人，这只是为了生活而长大的人，他们早已忘记了原来的自己，而深深迷醉于这个虚伪的世界。飞行员说：“他们会认为一栋值两万法郎的房子很漂亮，却想象不到用玫瑰色红砖盖的漂亮房子，窗边长满天竺葵，鸽子在那个屋顶上栖息。”

我们不可能永远停留在童年，但我们可以始终保留着一颗纯真的心，尽情地去享受生活的馈赠，不管你多大年龄，时刻拥有着一份美好的心情。我们没有权利去改变别人对虚假浮华的社会的沉醉，却可以改变自己，不被外表所蒙蔽，始终保留着对的信仰。

不忘初心，方得始终。不要忘记最初的意愿，就可以得到想要的结果。

活着电影观后感

希望这篇“活着电影观后感”可以满足您的期待让您感到满意。观影是一种全方面的感官影响，不仅如此，我们在观看后也会产生许多想法。 记录一份观后感，珍藏心中的感动，写观后感可以锻炼自己的文笔和分析能力。怎么写作品名观后感呢？阅读本文是您锻炼自我思考和沟通能力的一个有效途径！

活着电影观后感 篇1

特别关注上面推荐了一部纪实电影，是一个日本籍的华人耗时十年完成的一部片子。名叫含泪活着，记录了__人，尤其是__留学生在日本打拼的事情。据说这部片子在日本引起很大轰动，很多人因此改变了对__人的看法，觉得__人原来可以如此了不起的努力工作，而在这以前，他们眼中的__人是懒惰的，现在，这部片子甚至成为一部励志影片。

这是一部系列片，其中一个故事是讲一个叫丁尚彪的男人，__借款3万，撇下妻子和上小学的女儿独自去日本学习，92年通过打工还清借款后，又产生了新的目标，就是要挣很多钱，让女儿能出国留学，去最好的学校。于是他每天打三份工，刷碗、扫地、厨师，每天晚上工作到点，没有地铁了才步行回家。深夜在一个8__米的小屋吃着最便宜的饭菜、用塑料布围起来当澡堂洗澡、没有买过新衣服、不敢乱花一分钱。他最高兴的事就是每月给家里寄钱。20__年!他这样坚持了20__年。这期间他与家人仅有两次会面，一次是与女儿终于考上纽约州立大学，在日本中转停留了24小时。第二次是与妻子相聚。因为妻子要去纽约看望孩子，在日本停留72小时。这时，他已经整整20__年没有看到妻子了。当妻子看到他拿出结婚用的红枕套时，眼泪忍不住流了下来。

20__年后他的头发稀少，牙齿稀松。俨然一个老头。此时孩子终于学业有成，找到一份高薪的工作，他可以回家了，上飞机回国的那天，他的泪水才第一次畅快的流淌下来。

电影的结尾是字幕，说现在他们在上海买了新房子，和妻子一起过上幸福的生活。我也哭了，但是心里有点不舒服。第一，老渡以为家庭奋斗，但不需要这么多年，至少后来的5年我认为没有意义。就像他女儿说的，别的孩子都是靠自己打工挣学费，为什么他要牺牲一个正常人的生活仅仅为了帮女儿实现目标?那么。自己在哪里?这是女儿还真争气，如果女儿不争气呢?意义在哪?第二，这只是少数的__人。我的生活圈子里，就从来没见过打两份工的人。一份工作，他们都不够尽力。尤其是年轻人，对金钱的渴望好像没有那么强烈，或许他们有父母，可以张嘴要。我和朋友说起我的感受，他们说是由于__国情的原因，在__，打这种底层的工累死也不可能有丰厚回报的。

活着电影观后感 篇2

特别关注上面推荐了一部纪实电影，是一个日本籍的华人耗时十年完成的一部片子。名叫含泪活着，记录了中国人，尤其是中国留学生在日本打拼的事情。据说这部片子在日本引起很大轰动，很多人因此改变了对中国人的看法，觉得中国人原来可以如此了不起的努力工作，而在这以前，他们眼中的中国人是懒惰的，现在，这部片子甚至成为一部励志影片。

这是一部系列片，其中一个故事是讲一个叫丁尚彪的男人，扫地、厨师，每天晚上工作到点，没有地铁了才步行回家。深夜在一个用塑料布围起来当澡堂洗澡、没有买过新衣服、不敢乱花一分钱。他最高兴的事就是每月给家里寄钱。20xx年!他这样坚持了20xx年。这期间他与家人仅有两次会面，一次是与女儿终于考上纽约州立大学，在日本中转停留了24小时。第二次是与妻子相聚。因为妻子要去纽约看望孩子，在日本停留72小时。这时，他已经整整20xx年没有看到妻子了。当妻子看到他拿出结婚用的红枕套时，眼泪忍不住流了下来。

20xx年后他的头发稀少，牙齿稀松。俨然一个老头。此时孩子终于学业有成，找到一份高薪的工作，他可以回家了，上飞机回国的那天，他的泪水才第一次畅快的流淌下来。

电影的结尾是字幕，说现在他们在上海买了新房子，和妻子一起过上幸福的生活。我也哭了，但是心里有点不舒服。第一，老渡以为家庭奋斗，但不需要这么多年，至少后来的5年我认为没有意义。就像他女儿说的，别的孩子都是靠自己打工挣学费，为什么他要牺牲一个正常人的生活仅仅为了帮女儿实现目标?那么。自己在哪里?这是女儿还真争气，如果女儿不争气呢?意义在哪?第二，这只是少数的中国人。我的生活圈子里，就从来没见过打两份工的人。一份工作，他们都不够尽力。尤其是年轻人，对金钱的渴望好像没有那么强烈，或许他们有父母，可以张嘴要。我和朋友说起我的感受，他们说是由于中国国情的原因，在中国，打这种底层的工累死也不可能有丰厚回报的。

活着电影观后感 篇3

电影活着读后感 第1篇

“人为什么要活着”这个问题也许很多人都思考过。不同的人可能有不一样的答案。有的人说要为父母、家人而活着;有的人说要寻找真理而活着，就象苏格拉底以自己的无知之知;有的人说就是为活着而活着。甚至有一位老兄教导我：“人不为己，天诛地灭啊兄弟!”

对于这个问题，爱因斯坦说：“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康;其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我对此的理解可以归结为一个字：爱。

读了公司推荐的稻盛和夫的《人为什么活着》这本书，我感觉稻盛和夫的人生哲学和经营哲学给了我很大的启示。关于人生哲学，稻盛和夫认为人生有一种信仰是一件幸事!信仰是一种强大的力量，使你心存善念，心灵充盈，使你无坚不摧，无往不胜。关于经营哲学，稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人，尤其是企业员工都要高兴，这种所谓各方皆好的和谐经营模式，表达了作为稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。

我想，尽管我不是稻盛和夫，没有俯瞰人生的视野和点石成金本领，但我依然可以找准自己的人生坐标，明确自己所担当的角色，寻找通往成功的道路。不仅使自己活得幸福和快乐，更要因为我的存在，使周围的人感到幸福和快乐!这也许是稻盛和夫的利他以及爱因斯坦的爱的一点启示吧。余华活着读后感活着读后感活着读后感1000字：我们生活的状态

电影活着读后感 第2篇

《活着》是一部获奖很多的老片，反映了中国四十年代至七十年代之间的大变革。旧社会时期，豪强劣绅必定成为了人民的公敌(其中龙二是典型)。在那个年代，阶级斗争尤为厉害，穷苦的人民对压迫他们的这些地主劣绅们是深恶痛绝，人民不愿再被压迫，再过库不堪言的日子，势必回与地主劣绅们斗争，直到打倒他们。而无辜被安上地主身份或反动，革命罪行的人，他们却无处伸冤。这足以说明时下各阶级矛盾冲突已经到了不可调和的地步。新中国刚成立，法律法规尚未健全，国家整治还未全面展开，中国仍处于动荡时期。

崇拜之风就是对当领袖的崇拜，但那时他们过分的崇拜，可以说是疯狂了。以^v^为例，那时普通百姓家中必定挂^v^像，不挂者视为不敬，要是这样那你可能会被他们安上个什么罪名。人们无论唱歌，言论，还是其他都会提及到^v^的大名。就连片中的二喜和奉霞结婚的那天，二喜对着^v^像说：“^v^老人家，我把奉霞同志接走了”然后和奉霞一起向^v^像鞠躬，最后才向爸妈鞠躬。人们对领袖人物的崇拜过于疯狂，当时有首歌“爹亲，娘亲，不如^v^亲”可见领袖在他们心目中的地位远远超过了父母。他们认为领袖永远是真理，是正确的，殊不知连伟大领袖^v^也会犯错，其中极为严重，给社会带来了多大的影响。还有就是当时涌现出一些贪污，弄权谋私，败坏党纪的现象给社会的发展带来了不利的影响。由于那个时期人们的文化素质不高，也不懂什么，是完全的农民，哪会认清事物的真实性呢，崇拜领袖也是盲目和必然的。

葛优在片中的两处对白可谓妙极，深刻反映了中国由弱到强，由贫到富，由黑到白的转变过程。对白一儿子有庆与父亲富贵的对白“小鸡长大了是什么，……牛长大了，有庆坐在牛背上吃肉”。对白二孙子馒头与姥爷富贵的对白“小鸡长大了是什么，……牛长大了，馒头就长大了，我们的生活就越来越好”。对白反映人们在不同年代人们不同的宿求，对白一说明人们的生活十分艰苦希望过上好日子。对白二反映人们的生活逐渐好起来，但社会仍需建设，发展，寄寓下一代希望。

《活着》这部影片给我感触很多，在此无须多些感触了。

这是一部值得看的影片，它是历史与艺术的映射，揭示旧社会各矛盾冲突，社会演变历程。极具艺术性和历史氛围的它一定能让你有所收获的，去看看吧!

电影活着读后感 第3篇

活着，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。

《活着》，对中国百姓的妥协，忍耐和坚韧最入木三分的写实。

影片展示的不仅仅是福贵的活着，更是那个年代中国百姓的一辈子。

张艺谋在改编时给福贵设置了皮影戏的皮偶，这是这部电影中不可多得的神来之笔，恰如《天堂电影院》广场疯子一样。表面上是人在操纵着皮偶，上演着悲欢离合;事实上，福贵何尝不是命运手中的一个皮偶呢?他又何尝能够操控自己的人生?

电影展示的是一种大悲怆!个体与历史，生存与环境，偶然与必然的大悲凉!

一群小人物，在不可抗拒的时代洪流中跌跌撞撞。在主人公刚抓住生活中的一点点喜乐时，命运的残酷一面转瞬即至--------人身不由己，人呼天抢地，人欲哭无泪，只有保持一种淡淡的希望--------活着，以苦为乐，从绝望中找希望，这是特定时代给他的信仰和追求，不然，你能怎样?谁都无法逃离的命定的劫数!

“活着”为的什么?

它不是纯粹地为了活着而活着;而是因为有一些感情的联结。

一个人的活着，不仅仅是个人在活着，他还从身边的人那里获得生存的意志与动力，同时他又是其他人赖以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。 有了为别人而活，别人也因我而活的信念，他就不会轻易地被外在的一时的荒唐与残酷所击倒，这就是影片给我的启示。

电影活着读后感 第4篇

宁做太平犬，不做乱世人。因为在混乱的世道，所有人的命运都如同巨浪滔天的大海上的一只独木舟，倾覆只是时间长短的问题。而且越是小人物，结局往往越是悲惨。

《活着》里的富贵就是如此，他出生在中国最为动荡的年代的伊始，他见证了^v^、土地改革、打跃进。等事件，这也就注定了他悲惨的一生。

鲁迅说过“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。按此定义，《活着》不亚于当年在广岛投下的那颗^v^。张艺谋曾经将这本书搬上了银幕，并进行了一定程度的改编。很多只看过电影的.人，观影的时候完全是泪流满面，同情福贵悲惨的一生。

然而看过原著的读者知道，小说远比电影更将凄惨。女儿难产而死、妻子病死、女婿被水泥板夹死、儿子被急切救县长夫人的大夫抽血抽死，最后是孙子长期挨饿，一次吃豆子撑死。数年后，只剩下他和一头老牛。

然而，余华用一连串人的死亡，并不只是要告诉我们生命有多无常，人命有多轻贱。他所要传达是为了活着而活着的顽强精神。活下去，是最简单的生存的本能，同时也是最复杂的斗争。因为当一个人生无可恋、万念俱灰的时候，放弃生命远远比心怀希望要容易的多。

电影活着读后感 第5篇

这位少爷曾经向他的夫人家珍许诺过，如果他夫人又怀了一个孩子，他就戒掉赌瘾。现在，他的夫人又真的怀了一个孩子，可是他还没有戒掉赌瘾。而且当着他的夫人面前赌了一场，当他夫人看着他的时候，他还让他的夫人马上滚蛋。

他夫人马上回家，带上她的孩子凤霞，打了一个包袱。在福贵的面前说了几句话，拍拍屁股就走了。

家珍在外面流浪了很久，当找到安顿的地方时，她肚子里的儿子已经出生了。

家珍一直没有工作，多亏镇长好心，给她了一个送水的活干。可送水的活可不是好干的，因为早上要水的人多，凤霞也帮着妈妈送水。终于，福贵在外面流浪找回了家，他们才团聚。我想，尽管现在的福贵不富，但他们家人团聚了是最富有的。

福贵因为没活干，整天在家里闷得慌。最后，龙二便给了他唱皮影戏的东西，让他去唱皮影戏。天大的祸说来就来了，那天福贵和春生再唱皮影戏时，^v^的军队突然来了，把福贵从老家带走了。我想，福贵现在没了老婆没了孩子的，肯定不想再活了。但是，他活下去了。

当福贵再次回到家的时候，他遇见了凤霞。风霞光冲着他笑，不说话。最后福贵一问家珍才知道 ，一场延续了七天的高烧夺去了凤霞的声音。看到这里，我心里暗暗的流眼泪，这么痛苦地事情，谁受得了啊!可是福贵坚持着。

接着，福贵的小儿子死了。凤霞嫁出去后生孩子大出血也死了。现在，福贵只有妻子女婿和孙子，但他很快乐。

看完活着这篇电影后，我突然感觉到，世界上有很多比我们生活更悲惨的人，我们能到现在，应该感谢生活。不管怎么样，你经受了今晚的风雨，明天的太阳也会一定升起。在这部电影里面，福贵给他的儿子和孙子讲过同样的一句话：“鸡长大了是鹅，鹅长大了是羊，羊长大了就会是牛。”日子会一天比一天过得好。

电影活着读后感 第6篇

昨天一气就把余华的《活着》读完了。因为先前在上哲学课的时候老师给我们看过电影，觉得还不错，所以就准备读一下原著。可见，电影在原著的基础上进行了比较多的改编。这样看来，本人主要有以下几个见解：

第一，觉得电影的改编比原著更加戏剧化，更加扣人心弦。剧情发展一波三折，让人心情久久不能平息下来。好在最后没有讲到苦根的死，给人了以活着的希望，也让观众心里有些欣慰。而原著则太悲惨，最后苦根也没有能逃过。更加让人不能接受的是，三代人都死在同一家医院。

第二，原著末尾有一句话深深触动了我，那就是福贵最后说的“做人还是平常点好，争那个争那个，争来争去赔了自己的命。”

第三，在看了一些作品后，我深深的感觉到中国作家的“慢半拍”。作家应该是在第一时间揭露社会黑暗现实的。但是中国的作家在第一时间却是一片歌功颂德，等到人们都受伤得差不多了或是结束一段黑暗的时候，才慢慢讲述那个时期的故事。不禁让我心一阵凉，看看现在的书，不都是赞美之词，看来真正的作家还没有诞生在中国。

电影活着读后感 第7篇

看完电影《活着》之后的一些想法。

首先，是对故事本身的震撼。小说《活着》在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。一直生活在象牙塔中的我对它的热烈和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应该就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用一窍不通一词来形容自己。但我的表现定是真实的。每每看见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是《活着》里的有庆、凤霞他娘，还是《归来》里在火车站天桥上大叫着陆焉识的冯婉愉，亦或是《红高粱》里被扛在肩上的^v^花辫红衣裳的九儿。

但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚强、隐忍、包容的性格特征。家珍的经历几乎就是由大部分平常女性一生的经历复印而来。试想一下，如果把家珍和福贵的经历对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种情况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的放肆的空间，具体可以体现在采用两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的态度差别较大等。

电影活着读后感 第8篇

“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”--《活着》

余华说“活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”

因此，忍受与苦难造就了活着。

第一次大哭是有庆突如其来的死亡，那个早上还迷迷瞪瞪就跑去给羊割草，中午放学又光脚跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了饭回学校的有庆就这样，被抽血死去。怎么能让人接受呢?等看到凤霞有了美好的家庭，却又因为生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，却又因吃豆子而死。骗我的，生活还是这样狗屎。

我无法再像一开始那样批判福贵，将他不幸的开始归结于自作自受。鲁迅先生说人与人的悲欢并不相通，这个世界上也从未有过“感同身受”这回事。没有经历过，其所言所行都十分苍白而无力。

如果有人问我如果你是福贵，你能挺过这么多苦难，继续活着吗?我想我是不能的，但是如果我真的成了福贵，可能也是这样活着。

我以前也总觉得为了活着而活着没有意义。有一段时间心理上出现了很强的抑郁情绪，其实什么也没有发生，却感觉自己在泥潭里。在深渊，在低谷，甚至对生活失望，对人际交往无感，其实活着就是活着没有任何意义。我的经历跟福贵相比不值一提。

现在我只想好好的活着，有意义的活着。

人生如逆旅，我亦是行人。

电影活着读后感 第9篇

“福贵啊，我们可得活着回去了”，“回去了，可得好好活呀”。而我们又是为什么活着呢？对生命的认识，也许只有在失去后才能体会。不管怎样，生活总要继续。电影给我的感觉是“活着”，是进行时，带有一种生命的张力与韧性，表达的是人类延续生命的动力。福贵在不同的人生阶段，不断地适应着环境的变化，顽强的追求生命的延续。 影片以中国内战和新中国成立后历次运动为背景，通过男主人公福贵一生的坎坷经历，反映了一代中国人的命运。这是典型的黑色幽默，悲剧而变态，在苦难深处，反而不知为苦。只有沉醉于苦痛，所有的伤口才会不药而愈。从影片中主人公的各种遭遇，让我们了解到个体的思想在广阔的社会背景下，显得太过渺小无力了。正如《活着》题目里所隐喻的，小人物力所能及的只是关心自己的生存罢了，在那样的特定历史环境下是“活着”二字;在当今呢，将之换成“自我”之后，我们何尝不是这样的小人物呢。在时代的迷雾里看不清周遭险恶，我们无法寻找“自我”源头在哪里。作为底层小人物，我们也只有好好的过好自己的生活。

总说人要活得睿智、活得有“自我”，要学会宠辱不惊、留无意。被这样的价值观念劝说良久，我们却慢慢失表情，面对森多万象，只当在观看玻璃窗外风起云涌，不管是否内心暗潮激扬都不动声色。也许你可以对他人如此，不以他的言行动及任何情感，以为冷漠是自我意识强烈的前提。但是否想过，会有这样漠然冷峻的姿态的你我，正是被周围的一切驱使的结果呢。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。而电影主人公则活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性，在被迫面对各种失去后，继续平静地生活下去，仿佛领略过了生命的各种真谛，但最终兴许还是归于无物，赤裸裸地来到这个人世，又赤裸裸地离去。影片中所展现颠沛流离的生活，让我们感受到了和平的.可贵，感谢现在的安详与和平。

电影活着读后感 第10篇

这是一部给我留下深刻印象的电影，演员们专注的演绎更是深深的触动了我。整部电影，无论是从艺术效果上来看，还是从历史角度，电影所蕴含的人生观来看，都极具感染力和欣赏性。

这部电影，我已经看过好几遍了，印象最深刻的一次，那是一个寂静的深夜里，我一个人对着电脑看着细细的体会着其中的沧桑和欢喜。每次看完内心深处都会浮沉着一股股的感动与同情，那晚更是思绪飘飞，很晚才睡着，现在希望借此文以表达出自己对此电影的观后感。

首先，对于电影的名字，叫做活着，我认为这达到了一个先声夺人的效果。为什么叫活着，这显然让人会不自禁的去思考?可以想到，影片中主人公势必经历着一种特殊的时代活着生活方式，以至于生活对于他来说是一件不容易的事，而活着也必将作为主人的信念支撑着他以及身边的人活下去。试想，21世纪的人们有多少人会为活着而艰苦的走下去会以活着为信念为动力呢。

没错，这是一部以新中国成立前后几十年为背景，讲述着主人公福贵及其朋友，家庭乃至整个当时社会的人们为了活着都经历着各种各样的生活的考念，有痛苦，有欢喜，有离别，有团圆。从福贵来看，他的身份发生了一次大转变，从大少爷变成妻离子散家破人亡的流浪汉，因为生性好赌，也因为龙二的卑鄙厚颜，这与当时的社会风气和背景无不有关系。然后，为了活着，福贵像当时的中国一样，从无到有，从有变好，一步一步的生活开始有了好转，妻子也回来了，家总算暂时团圆了。

的确，这只是暂时的团圆，四五十年代，中国发生了许多大的事件，便是殃及全国上下的一次重大灾难。是一个特别重要的时期，也是特别荒.唐特别残忍的年代，虽然我对历史了解的不多，但每次我看到听到，时期，多少的有为青年，多少的革命先辈，多少的学术权威被打到的时候，我的心里好恨好痛，那时为什么会如此荒.唐，就像影片中的王斌教授一样，明明是医院中首屈一指的妇产科教授，却被指为走姿派，而取代这些资深专家的却都是一些世俗的初出茅庐的学生们，这也是直接导致福贵的女儿死亡的原因。她的女儿不是因为简单的难产而死，而是因为产后出血她们竟然不懂如何护理而至。这让我想到人活着到底是为什么，我想了很久，后来有一天半夜我忽然想到了，觉得这里的“活着”并不是指“好死不如赖活”，不是纯粹地为了活着而活着。而是因为有这些感情的联结，一个人的活着，不仅仅是他个人在活着，也是因为他是其他人赖以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。有了为别人而活，别人也因我而活的信念，这“活着”就不是“赖活”。

是呀，凤霞的死牵动了多少人的心啊，还有有庆，他们的死，让他们的父母也就是福贵和家珍，是否还记得，当福贵看着满身鲜血淋淋已经步入天堂的有庆自己的儿子的时候那悲痛欲绝的嘶喊声嘶力竭的痛苦，活着真的不是一个人的事，还有家珍，纵然那么多人拦着她，她也是想看看自己的儿子，那么的难过那么的伤心，那个时候她的生命多么脆弱，所以活着不是赖活而是因为和身边的亲人朋友有着感情的联系。

在看片子的时候，我常想，电影的重点是要表现时期的荒.唐残忍呢还是要表现对于生活的压迫，活着是唯一的选择，活着是关键呢。我想两者都有。“活着”的福贵在影片的开始和结束都说了关于小鸡的话，两者有很多的相似，只是在最后说变成什么的时候，结尾的时候福贵暗示着生活会越过越好。也总算给观众一个欢喜的结局。

最后我想说说福贵的妻子家珍，家珍的扮演者是巩俐也是我很喜欢的演员，片里她是一个真正的好妻子好妈妈，她几次都说了，我不图什么，只图和你过个安稳日子，确实，福贵也确实有福气，有家珍这样的好老婆。生活判了很多人死刑活着^v^，但我相信对于家珍这样的好女子，生活最后都会给与她幸福和美满。

行文至此，大致写出了自己观看电影《活着》后内心的一些真实的想法，但是承蒙老师教诲，如有不得当之处还望老师给与教导。

电影活着读后感 第11篇

电影《活着》改编自作家余华的同名小说。影片在开头就展现了一个富家少爷沉迷赌博玩乐的情景，最终被骗去了全部家产并气死了自家的父亲。从此这个人物开始了他坎坷的后半生。在几十年里经历被捕，中年丧母丧儿等一系列打击，最终剩下的唯有“活着”。

电影中的主人公富贵的生活十分曲折，曾是富家少爷之后沦为演皮影戏为生，又经历了丧儿的悲痛，最终连妻子也因为教授被馒头噎着，而失血过多死亡。富贵经历了一系列的打击，他的亲人一次又一次地离开他。电影中一次又一次地提到活着，人活着不容易，小人物活着更不容易。活着，再苦再难也要活着;因为只要活着就有期望。人最基本的需求是活着，人最根本的需求也是活着。

命运给富贵开了一个又一个玩笑，电影中的表现手法也表现了对命运的讽刺。活着，这么不幸悲惨为什么仍然要活着，我们到底又是为了什么活着，这也是我们需要思考的一个问题。是宁愿光鲜的死去，还是悲惨的活着?我们每个人都有自我的答案。但不管怎样说，我认为活着才有可能才有期望才有未来。

电影活着读后感 第12篇

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。

富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被抓去当壮叮经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

然而正是这种朴实、平淡的语言，却能带给人们一种极大地感染力和震撼性。

给我印象最深的一段话是家珍病重，自知时日无多时对富贵说的话：“我不想死，我想能天天都看见你们”。

不想死，不是为了荣华富贵，也不是为了功名利禄，只是不想离开自己的亲人，只是怕死后再也见不到他们。

这朴实的话语所表达的，不正是最真实的最感人的情感吗?

《活着》这部小说所讲述的，是一个荒诞却又真实的故事。

说它荒诞，是因为这部小说内容是在一段精简化了的历史阶段里将整个中国社会的各种问题夸张化地集中到一个家庭中来表现;说它真实，是因为它所反映的是真实存在的社会问题。

这部小说的许多内容还充满黑色幽默的意味，对官吏主义、^v^运动和等方面都进行了辛辣的讽刺，如富贵的儿子给县长老婆献血却被抽血过量而死等内容，然而这种讽刺却是绝望的、无奈的、令人心酸的，

至于这部小说的主题与，一直是一个很有争议的话题，许多人都认为这部小说太过于消极，过于沉重，对读者可能会产生负面的影响。

会有这样的评论也是难免的，因为的确，这部小说从头至尾都浸没在一种悲剧的气氛中，主人公富贵的一生是痛苦的，悲惨的，他的亲人一个个的离他而去，他生命中那些难得的温情一次次的被死亡撕扯地粉碎。

读者读完整部小说，合上书本，看到封面上小说的题目——“活着”二字时，都会思索：活着的意义究竟是什么?是否像主人富贵一样，活着就是为了承受活着的痛苦?另外，小说的结局——富贵和老牛一起生活，似乎也暗示着一种消极的观点：人和动物的生命价值是一样的，并没有什么区别，存在在这个世界上仅仅是一种“活着”的状态而已。

然而我认为上述观点并不完全准确，主人公的生命如此悲惨，但他从未放弃，一直坚持活下去，无论或者是多么辛苦。

电影活着读后感 第13篇

黑暗笼罩了一座城，唯独只剩一盏灯。窗外只听见寒风在黑暗中挣扎，呐老的老钟慵懒地敲打着。此时空气中弥漫着沉重的气息，使我一闭上双眼，那书中一幕幕电影般的情节纷纷闪过;在这孤独的夜里，只剩下聚光灯和笔墨与我作伴。

想起白天里，我与《活着》的邂逅时光。我还是与往常一样，喜欢去书店与书共渡休闲时光。我喜欢坐落在靠窗的位置，手中捧着一本书;喜欢书慢慢划过我的指尖;喜欢书身上特有的淡淡清香，喜欢它们带我领略知识的海洋。窗外的风变得格外温柔，轻轻地抚摸着我的侧脸，但我更喜欢那冬日里的一束微弱的暖阳，那种诉不尽的温暖，让人很惬意!而它，恰好出现在我必看的书架上，格外的引入我目，我顺手拿下它。

没有想到，我的眼泪却与它达成了共鸣：

回忆本是一本蒙上灰尘的书，它曾单薄的承载了某个人的酸楚，过往的不堪，让人不敢再去回忆，渐渐地成了我们闭口不谈的话题，可余华笔下的垂垂老矣的老者，却慷慨大方的与我们讲述他的一生;在锦瑟年货里，该努力时，却有人选择了一份安逸。他是地主家景出生的福贵，他过的是“吃喝嫖抽赌”的生活，可能烟花巷柳显得格外柔情吧!赌场上的输赢犹如梦，而他却不知自己早已输掉了自己的人生。恶习让他家道中落，父亲却被他给活活气死，一贫如洗，穷困之中他因母亲生病前去求医，不料被捉去当壮丁，他亲眼目睹了战场上的无数的伤兵之死。历千经万难回乡时，才早母亲已不在人世;妻子家珍含辛茹苦的带了一对儿女，女儿凤霞却因无钱治病成了哑巴，本以为团聚了的一家子能在贫困中得到了平静，不料苦难却依旧如影随形，儿子有庆为难产的县长夫人献血时，医生大量的抽血，不料这个充满活力的生命就此消失在这无情的年代里，有庆的死瞬间让我错愕。原以为福贵的生活中的悲剧可以到此结束，可是悲剧一再上演，并没有要停歇。相距离世的是凤霞，她在生产时，死于大量流血;福贵一生经历了最悲痛的事是没能养老送终，白发人送黑发人。妻子因长年被病痛折磨到生不如死，最终还是先他而去。现在只剩他和女婿：小外孙可以相依为命，不料上天又与他开了一场玩笑，女婿在一次建筑事故中被砸死，小外孙苦根也因贪吃豆子意外撑死，命运与他离开了一场令人窒息的玩笑，生命里难得的那一份小小的温情，最终被死神撕扯得粉碎，只剩老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。这头牛跟他一样坚强的活不了下来，他给这头牛也取名叫福贵，夕阳西下，只剩下他和他的牛。

道不完这人世间的阴晴圆缺，也诉不完这风花雪月，只因情深未了的结，也只因人世间迟早要离别;余华用朴素的笔触，诠释了生命虽脆弱无常，但在书中，却让生命坚强得到了极限。《活着》让我感慨良深，尽管四季轮回的脚步让生活不平凡，也蹉跎了光阴，黯淡了你的人生，我们也要在这条路上寻觅，哪怕有天，累了、倦了、也只不过在淡泊宁静中踏着短暂的忧伤，走过坎坷，我们也要笑对朝阳。

我想!你一定对你的人生迷茫过吧!也挣扎过吧!可又不知如何去改变，所以心有余而力不足，就放弃看对生活充满希望的小火苗。每天无所事事，只会刷抖音、快手、淘宝、打游戏，做着六十多岁老人做的事?寻找那份安逸?不!这样的活着，只不过是在挥霍你的光阴，年轻是像蚌一样磨砺出珍珠的过程，要让自己的人生得到升华，变得有意义有价值，这才是活着!

黑暗彻底笼罩一座城，也关了所有的灯。

《活着》电影观后感

电影活着读后感 第14篇

陈大会老师的《活着》适时的出现，让我反省自己刚刚发出的想要去多买衣服，美美的包装自己的决定，人活着不是为了包装自己的外表，而是为了内心的平和。

我现在的生活已经很不错了，每天能做自己想做的事，开始时我是很知足的，但是时间久了，欲望又冒出来了，总是有许多美中不足的事情发生，我纠结，我计较，我抱怨，我不平。心态影响身体，身体的不适又来败坏我的心情，形成了恶性循环。

这时我看到了《活着》里面的姐妹们，她们敢于把自己放到社会的最底层，每天去捡废品，捡瓶子，在垃圾里面捡吃的，面对别人的训斥和谩骂，她们总是站在别人的角度考虑，说对不起，她们没有怨恨，也不肯放弃。最主要的是她们的内心是快乐的，是满足的，这不也正是我所追求的吗？

知足常乐，自食其力，不争，不靠，不抱怨。修忍辱波罗蜜，把自己放低，对别人的训斥和指责甚至抱怨，都要做到感恩，说对不起，不再委屈，不再辩解，不再抱怨，最好能做到内心不起波澜。《活着》观后感200字

爸发来有五十部电影的电影集，早上看了一半其中的电影《活着》，下午送完孩子上学后回到家中，泡上一杯太太的六安瓜片继续看，被葛优和巩俐朴实的演出感动。电影中的场景我出生后赶上了个尾巴，基本上是熟悉的。最感动的是福贵夫妇坎坷却相守一生的平凡婚姻，不离不弃，相濡以沫。时代发展到今天，人们更多追求是所谓自我的实现，婚姻参杂了许多实用主义的东西，当不好用的时候，就用或者威胁用离婚来处理，导致大量失败的婚姻。现代的婚姻多了些浪漫，却少了感动。

活着的目的，其实不复杂，就是活着。这些茶叶在沸水中上下翻滚，然后一片一片地沉到杯底，与水完美融合，形成一杯清香的茶。任正非说一杯咖啡或茶，可以吸收宇宙的能量，其实没有那么复杂，就是为了被人感动地喝下。

电影活着读后感 第15篇

我总认为人世间最悲痛的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会明白，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人。当身边的人一个一个都离你而去的时候你才明白什么叫痛苦。

我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，可是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受本事和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。刚开始我骂过福贵，因为他实在是太败家啦，可是看到后面我又开始敬佩他，他是那么坚强

当生活在80年代的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不明白上一代人为了生存而挣扎的情形;当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应当想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应当感到幸运呢!

人，活着到底是为了什么

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗

当一次次邪恶的观念充斥着我们的大脑时，我们是不是应当冷静的思考一下人生的意义呢!

活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自我找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”

电影活着读后感 第16篇

今天，我妈让我看电影，我妈推荐看《活着》电影，我开始不太情愿，到后来才觉得挺好看的，我就认认真真得看了起来。大家想不想了解一下故事情况?好，我现在就来给你讲一讲吧!

从前啊，有一位少爷，叫徐福贵。他呀为了赌博，输光了家产，输掉了房子，他爸被他气死了，他妈身体不好，而且没有家产，真是在福贵少爷的伤口上撒了一把盐，福贵呀，什么家产也没有了，只好出去要饭，福贵立即从少爷的宝座上跌到了一分钱也没有的穷光蛋，真是可怜。反对赌博的妻子也回娘家了，只剩福贵一个人过日子，他靠皮影戏勉强生活。过了几年，他的妻子回来了，生了个小男孩，叫有庆，有一天，福贵正在做皮影，忽然一把刀刺了进来，日本人把他捉去做苦力去了，没过几天，八路军就把福贵救了出来，他和妻子相见的时候，有庆已经五岁了。还有一件搞笑的事，我忘给你们说了，县长拿着刚炼成的铁，说：这一块铁，可以造三颗大炮弹，一颗打到^v^的床上，一颗打到^v^的饭桌上，还有一颗打到^v^的毛坑里，让他睡不了觉，吃不了饭，也拉不了屎!“这句话惹得我们哈哈大笑。有一天，有庆去练钢，说区长要来检查，结果区长的车撞在了墙上，把墙对面的有庆撞死了。安葬它的那一天，区长亲自来看，福贵说了他几句，他从此就不开车了。以后，区长经常来送礼物，又过了几年，凤霞出嫁生了个小子，可是她自己却大出血死了，现在就剩福贵和他妻子小孙子了，最后福贵逗他的孙子说：”鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就变成新社会新时代了。我觉得这句话说得很好，人类不也是一点一点进步才到新时代的么?

看完这部电影，我觉得福贵不应该同情他，因为他不孝，变卖家产来赌博;又觉得他很可怜;没有住处，儿子死掉，女儿死掉……所以我们要珍惜我们的家庭，不能放弃我们家中的哪一个成员。并且人生的道路总是充满艰辛和坎坷，要勇敢的面对一切苦难和不幸。

电影活着读后感 第17篇

中国有句古话：“^v^”，一直以来我都认为这是一种很消极的人生观，甚至我会鄙视这种没有志气的人。

而很多人也跟我一样都比较崇尚那种英雄般的壮烈的牺牲。

看完《活着》这部影片后，对于这句话我却有了不同以前的理解，其实，不管怎样活着、活得怎么样，可以活着，便是一种幸福。

《活着》这部电影给我最深刻地印象是它跨度的时间之长，人物的经历和遭遇都深深的刻上了时代的印记。

那是中国历史上比较动荡的30年：从40年代的小赌场、国共对峙的大战场，到50年代的祖国山河一片红，再到60年代末的浩劫结束。

无论是小到一盏茶杯、一本赌帐，还是大到战场上的军车、大炮，都给我们留下了很真实可信的印象，从这印象中很自然的衍生出来了一种很切合电影主题的沧桑感，一种有些悲伤、有些凄凉，还有些怀旧的沧桑感，这种沧桑感是微妙的、不易察觉的萦绕在两个多小时的电影过程中，很自然，却给人很真实、很深刻的感受。

虽然电影《活着》在原着的基础上改动了许多，但是我觉得这部电影不但很好地符合了原着的精神，同时也不缺少导演独特的理解。

这也是使得电影同样感动人的一个关键之处。

可以说导演张艺谋很深刻地理解了余华这部小说的内涵，他用他自己的方式演绎了他心目中的活着。

看着电影，我不知不觉地被感动了，我开始思考什么是人，什么是活着，为什么要活着。

电影里，故事主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。

福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被反动派军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了^v^的俘虏。

他们约定，一定要活着回去。

历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。

一家人继续过着清贫而又幸福的日子。

在“^v^”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。”^v^时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。

这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”

后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。

然而不幸总是不肯放过福贵一家。

不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。

凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。

影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”

电影活着读后感 第18篇

“活着就是一切”。这是我看完电影《活着》后所想说的第一句话。虽然对于作家余华的小说至今还未拜读，但是仅就看完电影我就深深的被故事的内涵所折服，由此而想小说肯定所包含的东西要远远大于电影，有机会一定要好好读一下小说，再次品味一下作家对于故事的叙述。

现在我只能说一说我看完电影之后的一些想法，或者说是一种感悟吧。

电影《活着》主要是围绕福贵的一生展开的，可以说福贵的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生的，但是我们需要知道的是这正是艺术所需要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所需要的矛盾集中在一点上尽情的表现它所需要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的需要就可以了。当然，《活着》正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。

一个地主阔少在开始拥有人生的财富是没有好好的运用或是创造一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其所有输的一干二净的时候，他才慢慢的懂的了活着的些许意义。用唯物主义的观点说，就是实践给予了我们认识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵认识的基础。

紧接着正当福贵准备开始好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他与春生看见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美好。“回去，我们可要好好的活啊!”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢?

回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经历了许多事之后富贵已经满足了。之后富贵有开始了他那清贫但却快乐的生活。然而生活并不会让他就这样快乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简单的故事。

二十世纪五十年代，在“^v^”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命”时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”。在那样一中社会背景下，活着是多么艰难的意见事啊，可是无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地继续活着。

初看完电影总觉的导演似乎过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深刻主题的电影我们不能用静止的思维去思考，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年代为局限的，我想这才是导演所要告诉我们的。

电影在继续，福贵的不幸也在继续着，可怜的凤霞——富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士革命小将的幼稚的手里。遭批斗的、三天没有吃到饭的“反动学术权威”王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸张细节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊“我只有这一个女儿”的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有新鲜的触觉，你还没有完全被生活折磨得麻木愚钝。

听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表悲痛时，导演给了我们些许安慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”

电影活着读后感 第19篇

活着是一部电影，它诉说了一个人的一生。

从前，有一个少爷(葛优)叫徐福贵，他家很有钱。不这怎么回事，他爸爸爱上了赌博。他也随着爱上了赌博，他们徐家的三家院子被他爸爸赌的只剩下一家了，独为剩下了一家，也被这位少爷赌没了。

这位少爷曾经向他的夫人家珍许诺过，如果他夫人又怀了一个孩子，他就戒掉赌瘾。现在，他的夫人又真的怀了一个孩子，可是他还没有戒掉赌瘾。而且当着他的夫人面前赌了一场，当他夫人看着他的时候，他还让他的夫人马上滚蛋。

他夫人马上回家，带上她的孩子凤霞，打了一个包袱。在福贵的面前说了几句话，拍拍屁股就走了。

家珍在外面流浪了很久，当找到安顿的地方时，她肚子里的儿子已经出生了。

家珍一直没有工作，多亏镇长好心，给她了一个送水的活干。可送水的活可不是好干的，因为早上要水的人多，凤霞也帮着妈妈送水。终于，福贵在外面流浪找回了家，他们才团聚。我想，尽管现在的福贵不富，但他们家人团聚了是最富有的。

福贵因为没活干，整天在家里闷得慌。最后，龙二便给了他唱皮影戏的东西，让他去唱皮影戏。天大的祸说来就来了，那天福贵和春生再唱皮影戏时，^v^的军队突然来了，把福贵从老家带走了。我想，福贵现在没了老婆没了孩子的，肯定不想再活了。但是，他活下去了。

当福贵再次回到家的时候，他遇见了凤霞。风霞光冲着他笑，不说话。最后福贵一问家珍才知道 ，一场延续了七天的高烧夺去了凤霞的声音。看到这里，我心里暗暗的流眼泪，这么痛苦地事情，谁受得了啊!可是福贵坚持着。

接着，福贵的小儿子死了。凤霞嫁出去后生孩子大出血也死了。现在，福贵只有妻子女婿和孙子，但他很快乐。

看完活着这篇电影后，我突然感觉到，世界上有很多比我们生活更悲惨的人，我们能到现在，应该感谢生活。不管怎么样，你经受了今晚的风雨，明天的太阳也会一定升起。在这部电影里面，福贵给他的儿子和孙子讲过同样的一句话：“鸡长大了是鹅，鹅长大了是羊，羊长大了就会是牛。”日子会一天比一天过得好。

电影活着读后感 第20篇

只留下我们错愕当场。

有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在逐渐好起来，于是有了一点生活的曙光。

可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛……

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量吧。

余华这么说他写作的缘起—— “我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？

电影活着读后感 第21篇

无论生活多么艰苦，你要记住，要努力的活着;不管生活多少挫折，你要想起，你至少还活着。

他原有一个安定的家，但因他的赌注，败光了所有家产。他要活着，他至少还有一家人。

他原有一个慈祥的父亲，但因他赌失了房子，父亲当场瘫死在家中。他要活着，他至少还有妻母，一位可爱的女儿。

他原有一个陪他的妻子，但因为他成了赌徒，回了娘家。他要活着，他至少还有一位老母亲，一位女儿。他的家渐渐安定了，也就不再赌了。妻子回来了，还为他带来一个儿子。

他原以为自己可以这样安定的过一辈子，但他一次外出，被^v^抓取充兵打仗，在回家便成了奢望。他要活着，不远的那个家需要他。他在那里与好兄弟春生结识了老兵老全，一次次的死里逃生。被解放军俘虏后，他领了路费，终于回了家。

但他原来那个聪明乖巧的女儿，却害了一场大病，失了声。在他从解放军那儿领了路费要回家的那晚，和乐呵呵的他却不知娘悄无声息的断了气。他还活着，他至少还有妻儿。他原有一个为他放羊的好儿子，却得一消息，他的儿子葬送在他那好兄弟手中，他要活着，他至少还有还有妻子和女儿。他老了，但他不能老啊!女儿出了嫁，妻子害了病，这时候，死人远比活人要轻松。但他不能死啊，他要活着!他，福贵，就算一无所有，也要活着。不只是他活着，更要代那些死去的人啊活着，代那些受尽苦难的穷苦百姓活着。他并不是一无所有，他至少还活着。

电影活着读后感 第22篇

正因为异常艰难，活着才具有深刻含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

活着是最好的幸运，亦是最大的勇气。

主人翁富贵，他是幸运的，并乐观坚强的活着的;他也是不幸的，可悲的，可怜的活着的。在他有限的生命里，亲手葬送了自己所以的亲人，晚年只剩老牛陪伴。

我自认为这是一本不容置疑的消极小说，可它的消极中又极具讽刺的乐观与积极。在这本小说中，富贵输光自家产业后，他开始醒悟，不得不说此时他的形象是乐观、积极的。

没有沉迷于赌博，明白了家人的重要，对家人更加关心与爱护。但我觉得这也是整本书中最可悲开始的地方，好比一个人犯错后再也不能回到原来，无论你再怎么努力，失去的只会更多。

富贵穷尽一生，让“鸡变鹅，鹅变羊，羊变牛”，两鬓斑白时终于实现梦想，有了一头老牛，然而也只剩这一头老牛。或许这就是活着最大的魅力吧，失去一切最终还是能得到，最重要的肯能是心境的得到吧?无论生活多么困难，自己认为幸福的活着才是最重要。

电影活着读后感 第23篇

《活着》是一本十分沉重的小说，余华自己也说过《活着》本身讲述的就是一个，一个人和他的命运之间的友情的故事;讲述的是一个，人是如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断的故事;讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望不存在;讲述了人是为活着的本身而活着，而不是为或者以外的任何事物而活着，《活着》读后感 刘志纯。我用了一个上午一口气完成了他，读完小说，虽然有完成的如释重负但却像又背上了沉重的枷锁一般的喘不过起来。我有些迷茫，难道我们所追求和趋之若鹜的生命就只是为了这样简简单单的幸存，平平静静生活，而没有其他更大意义的事情值得去追求而放弃与有所生存的意义。这与我们平时所接受的，或者说是所被灌输的伟大精神背道而驰。因此，我们更迷茫了。那，活着是什么?活着是为了什么?为什么活着?我们年轻，我们活力，我们快乐的活着，我们肆无忌惮的挥霍着金钱、时间、生命。就像年轻的福贵一样。肆无忌惮，不计后果。因为我们无所谓时间，无所谓青春，我们的人生刚刚起航，我们的太阳刚刚升起。像福贵一样，我们挥霍着，觉着家里还有一百亩的田产，还有爹娘，老婆孩子……等到终于有一天，福贵把钱输光了，我们把青春挥霍完了，才蓦然发现，其实很多东西便如同白驹过隙，眨眼的当儿就没了。

冷静下来的我们开始反思活着的意义，这不像考卷上的难题一样，丁是丁卯是卯，对了得分，错了失分的标准答案。活着的意义几乎不可能用简单的语言标注出答案，甚至是近似的表达。这便是老子的《道德经》里开篇的两句永恒的经典：“道可道，非常道。名可名，非常名。”因为这不是个简单的为什么，当然也不会有简单的什么。这样的答案需要人们用活着去寻求，当不用再活着的时候，或许这个答案就出现了。因为它诠释的不仅是生命，或是人生的一种崇高而简单的意义所在。作为一个词语，“活着”在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，读后感《《活着》读后感 刘志纯》。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。幸福和苦难，无聊和平庸，绝望和希望，在我们的命运里比比皆是，更如朋友那般亲密无间。

正如没有绝对的苦难，也没有永久的幸福。无论是去，感恩幸福，抑或是感恩苦难，都是感恩生命，感恩或者。感恩这种无间的友情，感恩我们活下去的奇迹。在不断地感恩中，我们和幸福，和苦难产生了友情，而这是最为感人的友情，因为我们互相感激，也互相仇恨;我们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方。我们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和尘沙，最后，默默然消失在海角天边。也许，这就是活着。而这一切的前提却是时间。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。在这里，时间影藏了它的身份，可是却掌握着两个人的命运。我们的阅读无法抚摸它，也无法注视它，可是我们却无时无刻的感受着它的存在。就像寒冷的来到一样，我们不能注视也不能抚摸，只能静静地浑身发抖的去感受。

这种感受是脱离了，或者说是超越了五感而伟大的存在着的。这就是时间，这就是生命，而这些便组成了我们所要的活着。我们活着了，在爱与痛的交织里和冰与火的缠绵中，我们活着了。我们站在苦难的边缘坚强的活着，因为我们活着是为了那与痛苦相交织的——爱。物欲的纵横捭阖迷惑了我们原本单纯的心境，年少轻狂的愚蠢让我们自命不凡的轻薄生命，当一切真的即将消散，死神让你最后一次回眸人生，留恋的也许不是带不进棺材的名利和财富，留恋的或许只是生病时母亲的轻声关怀，失意时朋友的鼎力支持，或许是那个大雨滂沱的雨夜里那份相濡以沫的温馨。也许，这就是爱。活着为了爱，为了爱活着!当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着!

电影活着读后感 第24篇

有幸读了一本余华先生的活着，正如评论所说，这是一次残忍的阅读。他带我走进了那个无奈的年代里苦闷的生活，让我犹如身处其境，真真切切。

福贵身经曲折，从一个不羁放纵的阔少爷到落魄成为贫农阶级，从家庭美满到家破人亡，送走一个又一个的至亲，最后只留下自己与一头与他同名的老牛，孤独的消失在转瞬即逝的黄昏夜幕中，我能想象得出那是一幅怎样凄凉的画面，人啊，因为活着而活着!

春生身经百场战役都活了下来却受不了因为“^v^”被^v^的耻辱而自我了结。只要自己还热爱生命无论遇着怎样不堪的命运都昂扬的活着，而当你对这世界再无期待时便是轻轻的挥一挥衣袖不带走一片云彩。

生活没有让我们大多数的平凡人遇见大风大浪，已该感恩戴德，而我们却因为不甘平凡而常常抱怨，忽视人生中很多细节上的美好。

相比福贵所经历的一切，我们生活中那点儿苦闷又算的了什么?那不过是漫漫人生路上的一点浮尘罢了。而我却因为这点苦闷常常迷失了方向。

电影活着读后感 第25篇

在看这部电影的过程中，我一直在琢磨“活着”这两个字，其实不管怎么活着，只要活着，就是一种幸福;只要活着，对家人、对朋友就是一种安慰、一种支撑。电影中，有好多个情节都让我深深地感觉到只要活着，能见到自己的家人、朋友，就是已经很幸福了。

第一次觉得活着好是在福贵被^v^捉丁后，在一次战役上战友们都死光了，吃的穿的什么都没有了，福贵只想快点回家，看看自己的母亲、老婆和孩子。他把手高高地举起的时候，我是多么地替他担心，心里不禁替他祈祷，只要能活着就好，不管怎么活着，都要回家看看。

第二次心里被活着感动是在龙二被枪毙的时候，听到那响彻街巷的五声枪响，福贵吓得尿了裤子。要知道当初如果他不是把家产都输给了龙二，那么那五枪就是福贵的了。虽然福贵那时候活得很艰苦，但是能活着看到老婆和孩子对他来说就已经很好了。

第三次是在有庆被区长的车撞倒的墙压死了。福贵看到血肉模糊的有庆时失声痛哭，家珍悲痛欲绝。区长春生也因此无法原谅自己的过错，后来春生在中受到迫害，老婆也自杀了，他把毕生的积蓄交给福贵，一来是当作补偿，二来他觉得在世上已经没什么好留恋了，他想把钱交给福贵后就自杀。这些都被家珍听到了，她最后原谅了春生，并叮嘱春生说“你还欠我们家一条命，你要好好活着”。这是多么令人感动的质朴的感情啊!虽然儿子死了，但是善良的家珍和福贵却不希望看到自己的朋友也死去，春生能好好地活着对他们来说也是一种安慰啊!

电影《活着》没有告诉我们悲惨的命运，里面的一次次死亡和不幸，没有使我们看到绝望，去控诉那个社会或者命运，相反每一次都告诉我们一定要好好活着，认真的活着，因为这两个字很重要。

电影活着读后感 第26篇

在大的历史背景、大的社会形势下，人都是渺小的，尤其是底层的平民百姓，即使是有头有脸的上层人物也是如同蝼蚁般脆弱的不可一击。人从哪里来？又要到哪里去？在从哪里来到哪里去的过程中又要经历什么，又要承受什么，难道紧紧是“活着”两个字就能说明白的吗？活着，是最低的需求，也是最高的奢望，需求跟奢望之间的转换有时候是一时意念间的转变，有时候却会是终其一生难以企及的目标。

拥有大宅院的福贵，天天赌博为生，终于输光了家里的财产，老婆家珍带着女儿凤霞和儿子有庆回了娘家，亲爹也给他活活气死。走投无路之下去找龙二借钱，钱没借到却得了个营生的家伙事——一套皮影戏器具，凭借着这些东西勉强养家糊口，可是在一次演戏的过程中被^v^给抓了壮丁，然后由于天寒地冻到死尸上扒^v^衣服御寒又被解放军抓了俘虏，虽然足够狼狈，但是似乎运气还算不错，由于给解放军拉大炮、唱皮影戏，福贵总算也是革命队伍里面混过的人了。

因为输掉了大宅院的原因，福贵的阶级成分定的是城市贫农，设计赢走他家产的龙二却被打成了地主阶级，最后还因为防火烧屋破坏革命而被枪毙。偷偷跑去看公审大会的福贵看到了绝望的龙二，在枪毙龙二的五声枪响中死活解不开裤腰带而彻彻底底尿湿了裤子，匆匆跑回家后，赶紧在家珍的提醒下把解放军开的证明从泡在水中的脏衣服口袋里找出来烤干，后来家珍又用相框裱好挂在了墙上。

可是命运还是捉弄着福贵，由于大练钢铁，四天没怎么睡觉的福贵的小学生儿子有庆到学校参加完炼钢铁后在学校围墙下睡着了，结果被春生倒车撞倒的围墙给活活压死，白发人送黑发人的悲剧在家珍的哭喊中显得更为凄惨。这让我想起了上小学二年级的时候得白血病去世的发小宇波，那是什么东西那么的残忍，夺取了他那么幼小的生命，让他的父母那么悲伤难过。对于我来说当时是悲伤的，我悲伤的原因是我失去了一个非常好的玩伴，可是随着时间的慢慢逝去我的悲伤确实是逐渐逐渐地减少了的，而且肯定比给他父母造成的悲伤减少地要快很多。这也不是我自己冷血，而是那时候还真的是年幼无知，忘记事情忘记的太快了，同时又很快被许多新接触的事情给占据了自己狭窄的大脑思维。

我们活着是为了更好地延续走好已走的人还没有走完的路，替他们好好地看这美好的世界，替他们完成他们想要完成而又没有完成的事情，实现他们的梦想，坚守他们的信念，守护他们的信仰，甚至是为了创造更为美好的世界而给他们贡献应该由他们来贡献的力量，只有如此，才能让已走的人安心，也才能更好地体现活着的意义吧。

电影活着读后感 第27篇

人在风光的时候，总会得意忘形。仿佛世间最繁华的一切，都只在自己那小小的眼珠里。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。哪怕昔日龌龊，都抵不过今朝的放荡。世上最好的一切，大概不过就是纸醉金迷，夜夜笙歌罢了。然而生活，从不会放过那些自以为是，得意忘形地的人。或许你还在纸醉金迷里，或许你还觉得自己拥有着一切。生活，早已安排好了一切，在你猝不及防的一刹那，全都夺走。只留下一脸漠然的你。从高处跌下，很疼，很疼。但人，总是会想尽办法的活下去，只有活下去，才有未来，才有希望。但是，希望，从来都不是给那百分之九十九的人，至少不是你我。但是，困境确是生活给我们准备的奖品，从来都不会忘记。

为什么要活着？死了多好，死了，就什么都不用害怕了。没有思想，没有疼痛，就像做了一个很长很长的梦。可是，疼你爱你的人，却用吵闹的哭啼，把美梦给打搅了。不想做梦了，为了心爱之人，身边一无所有了，幸好也只剩下心爱之人。

然而，噩梦不会这么轻易的结束。当生活轻易的把所有的荣华都从身边带走时，就应该想到了，这其中，也包括这自己心爱之人。父母，妻子，孩子，朋友，一个一个的，慢慢的，在眼前，在怀里，逐渐消逝。消逝的是他们，但从不包括你。或许，从此懂得了痛苦，从来都不是高处坠落，而是身边爱你的人，都离你远去，却又无能为力。

终于只剩下一个人，可是，却也不再想死了，反正迟早的事，也就不紧不慢了。可是，什么都没有了，为什么活着？为什么？回想着自己的以前，风光过，奢靡过，堕落过，穷苦过，平凡过，希望过，失望过，憧憬过，绝望过，哭过也笑过。感觉自己经历了世间所有人的人生百态，或许，这么活着也值了。剩下不多的日子，就留给回忆吧。

回忆很长，肯听的人也没有多少。跌宕的人生，又有多少人能体会。别人不愿听，那就自言自语好了，慢慢的回想，慢慢的老死。或许有一天，会有人肯听也说不定呢，不仅世间百态，人，也是如此呢。活着本身，从来都没有什么重大的意义，但只有活着，才能找到意义。

电影活着读后感 第28篇

“有的人活着但他已经死了，有的人死了但他还活着。”这句经典我相信很多人都应该听过，《活着》这本书就完美的诠释了这句名言。“福贵”作为主人公，他的人生经历就是这本书所围绕的事件。

半生福贵半生贫，最终明得终身理。文中有一段是写福贵沉浸在赌博的漩涡中无法自拔，不知不觉的陷入了龙二的阴谋当中最后输光了家中所有财产，让一家人沦落为阶下囚，表现出了当时社会的人心险恶，但就是这样惨痛的教训才让福贵从黑暗当中一点一点的给拉了出来，一次一次的惨痛经历让福贵越发的感觉到了自己肩上的担子有多重。

最让人感动的是家珍和他的孩子们，即使自己丈夫嗜赌如命也依然对他不离不弃，这种无私奉献的精神是值得我们所学习的，他的孩子们即使是在年幼也懂得关心父母不让父母为自己担心。

这不由得让我们所反思，我们身处于富康的社会难道不应该懂得回报父母一点一滴的汗水吗?哪怕是不让父母为自己所烦恼也是值得我们去多做的。

最后我想《活着》这篇文章是值得我们去阅读的，它让我们懂得感恩以及对人生的感悟，富贵不求，只甘于做个平凡人，平平安安快快乐乐过完一生不也是自古以来的人们所向往的吗?

电影活着读后感 第29篇

人，一定要正直的活着，一定要，好好活着。 ——题记

(一)那个公子，那些辛酸

一开场的那段让人揪心的唢呐的小调，似乎在预示着这个故事的沧桑与曲折。大屏幕上赫然写着“四十年代”，那条萧索的小胡同，把我们一下子拉到了那个年代。然而画面一转，就是喧闹的赌场。赌钱的，唱戏的，算账的，就在这时候，主人公出场了。福贵，似乎命运与他作对，他的一辈子，似乎与福贵无缘。一段岁月的流逝，融汇了几多啼笑皆非的片段，交织着，就由此慢慢展开了。

无论是因为房子输给龙二才幸免于难，还是被^v^抓取充丁后来遇到了解放军得以回家却发现女儿凤霞高烧哑了;无论是因为儿子有庆的死一直怀愧于心，还是好心给王教授买了七个馒头又喂了点儿水却不想把他撑死了才导致了馒头妈的不幸去世。太多的不如意，太多的悲剧，一个接一个的，就这么串起了整个故事。

而福贵，也从一个放荡的富家少爷，变成了一个普通的老百姓。最后，也老了，也踏实了。经历的生命力的坎坷与风雨，他始终记着，人，得活着，得好好活。

(二)那箱皮影，那场岁月

跟着情节一起走下来的，有一箱皮影。是龙二掌班时候留下来的。福贵后些日子讨了来，就倚它活命了。从风月情长，到落魄逃亡，皮影戏词一直在变，唱戏的人，他的生命，他的生活，也在变。总觉得，有些艺人，就是把艺能当成了自己命里不可或缺的那一部分。他唱的是戏，更像是自己的命。

从传家宝似的供奉着，到差点当成四旧给拆了，再到最后，当成馒头买的小鸡们的家。这个有些过时有些落魄的东西，被从床下搬出来，草草拂去灰尘，打开盖子，让和煦的阳光洒进空荡荡的箱子。那些旧的皮影早被烧了，那份记忆似乎已经不复存在。然而随着福贵仔细的捧起一只只小鸡把它们轻轻地放进去，任凭那些毛茸茸的小家伙挤在一起，让我看到了生命的延续，温暖和爱的传递。那是一种突然从冰冷的画面滚烫的涌上心间的感动。不知道该怎样形容，但是，我知道，这一刻的眼泪，绝不是因为悲伤流下来。

(三)那个女人，那份坚强

在这部电影里，我最忘不了的，就是家珍。

面对福贵的嗜赌如命，屡戒不止，她毅然决然的抱着小凤霞，带着还未出生的儿子，离开了这个家。而在福贵输光了所有，家败人亡，只能学着自食其力，勉强过活时，她又带着凤霞回来了，无怨无悔的照顾着婆婆和刚出生的小儿子。

有庆被春生的车误撞死了。她倔强的不要花圈不要钱不要道歉只反复说这一句“春生你记着，你欠我们家一条人命”!这是一个失去儿子的母亲永远挥之不去的仇恨和悲伤。然而，在她知道春生被打成^v^已经意决自杀时，她又打开了屋门，房间里暖暖的黄色灯晕瞬间让冰冷的夜晚有了人间应有的温度。“进屋坐坐吧”，这是她在儿子去世后，第一次看着春生，温雅的说了句暖心的话。之后，所有的仇恨，都一笔勾销了。“春生，你记着。你欠我们家一条人命，你一定得给我好好活着。”声音很轻很柔，却在春生已经失去活着的信心时，给了他活下去最大的鼓励。这就是母亲的爱吧，如此坚强，如此无可替代?让自己儿子的生命，以另一种形式，在“仇人”身上，继续延续和成长，该是怎样的一种力量?

凤霞走了。她老了，病了，却依旧存着，一个历经生命各种变数的母亲，伟大的爱与坚强。她的一颦一簇，都是那样的柔中带刚。

(四)那群孩子，那种善良

说完大人了，我能说我忘不了孩子们的善良么?小凤霞哑了之后看到爸爸的那个大大的甜甜的笑，让眼泪都碎到我心里去了。有庆说那个皮影箱子有铁时那种得意的笑，和妈妈一起给爸爸的茶里倒了醋和辣椒时傻乎乎的笑，怎么能忘呢?都是那么纯真那么无邪啊。

看到她被坏孩子欺负，他一声不吭的成了一大碗滚烫的面，浇上那么多辣椒酱，然后爬上小凳子，一股脑全都扣在那个孩子头上。他肯定知道爸爸会打他的。但是，那个被欺负的人，是他姐姐。他是弟弟，但他是男子汉，无论长没长大，他都要照顾姐姐。他才那么小啊，却这样懂事了。

馒头长着和有庆那么像的大眼睛，捧着一盒小鸡，迫不及待的让爸爸给它们找个家。像他爸爸说的，他赶上好时候了，日子会越来越好的。这个和当年有庆差不多大的孩子，懂事的在凤霞坟前，说着，“有庆吃饺子，凤霞看照片”，“有庆是舅舅，凤霞是娘”，他全记着。

这是一群多么善良多么纯真的孩子啊。

结尾的一家子，都笑得那样开心。经历了生命里的生离死别，经历了时代的世事变迁，头发白了，腿脚不利索了，他们始终都没忘，这辈子悟出的这个道理：人得好好活着!这不是“^v^”，他们绝没有对付生命，而是在尽自己最大的努力，让自己的生命，变得更好。纵然命运多舛，他们也没有屈服。他们的执着与勇敢，真的一直戳到泪点。

于是，想以我最喜欢的一个艺人说过的一句话作结：人不是因为幸福了才笑，而是因为笑着才幸福。

电影活着读后感 第30篇

语文课上，老师凑出了一下午的时间给我们看电影，名为《活着》。

电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，据说很沉重，不过通过这部电影已足以感受心头之重。

《活着》淡淡的两个字，平凡的百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着?片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被^v^拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着……

电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在^v^抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。

福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。

活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受!活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。

电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……

看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!

电影活着读后感 第31篇

活着，他和他那头老牛都活着。

他和那头牛都叫福贵，但或许他比那头牛要惨得多。它本应是个在家中歇息，享清福的老人，但现在却并非如此。

他看起来很快乐，无论是什么时候，嘴里都哼着小调，虽说年轻时的生活并不富裕，也不快乐，但他依然愿意并喜欢回忆原来的往事。

他本应有个幸福的家，家中有她的爱人，孝顺的儿子，女儿，还有女婿外加一个可爱的小孙子。只可惜，上天并未眷顾他，这些人都早已被死神带走，只剩下他一个人，还活着……

读到每一个人的死，心中都会剧烈地颤抖，有时自然也会掉下泪来，尤其是在他儿子有庆死的时候……有庆身体里本就不多的血是为救县长夫人而被抽干的。在那时一个孩子的生命难道就比不上县长妇人的命吗?

我想还是活着好，就好比“留得青山在，不怕没柴烧”。人死了，一切就都完了，不要再想着要重新再来，更不要再想活着。

福贵，在书中，真的是一个神奇的人，就好像被赐予了无穷的力量。因为赌钱，从地主变成佃户，同时也救了自己的命，在被抓去当壮兵期间也奇迹般的活了下来。他的亲人都一个一个的走了，而他还活着。按人们的话说，他和他的牛，真的是两个“老不死的”。虽说活得并不像村长，当官的人那样光鲜亮丽，但他至少还活着。他还能快乐的生活，快乐的去回忆。这便是活着最深的意义吧!

电影活着读后感 第32篇

由余华的小说《活着》改编的同名影片，我刚刚看完了第二遍，书我也看过，所描绘的情节更是让我感觉心里憋闷的厉害。我姑且算它是一部中国式的黑色幽默片吧，以主人公富贵的一生为主线，影片透过富贵一生遭遇，折射出当时很多普通百姓无奈的生活：命如蝼蚁，无法掌控自己的命运。

富贵也曾是大户人家的少爷，赌局中的潇洒让他变成了一个唱皮影的，虽然家没了，父亲气死了，老娘病倒了，老婆孩子也走了，他倒是显得挺从容的，唱着皮影养着老娘，老婆孩子回来团圆，可没承想被^v^抓了壮丁，一壶酒救了他，让他从死人堆里跑了出来，不过又撞进了^v^的部队。解放了，回了家，却只能天天送开水赚点生活费，想想那时的中国才是真正的发展阶段，女儿小时生病没钱看病哑了，儿子刚刚上学却遇到了_____要去学校大炼钢铁，那个时候的人真的疯了，那么小的孩子也要上，儿子出了意外，没了。好坏等到了女儿出嫁，要生孩子，可妇产科的教授判成了反动派，护校的学生玩手术刀，女儿张着嘴却没有一丝声音，女儿也走了，他们老夫妻真的怕了，不敢再给外孙起人的名字，叫“馒头”，怕又被阎王收了去，好无奈好无奈的感觉。

每个平凡的人，其实把自己的一生认真数数都过的不是那么平坦，总有那么多沟沟坎坎，我们是否应该有个人生的计划，我们到底应该怎样活着?想过的平淡也好、丰富多彩也好，都同样要有一个积极向上、乐观的态度。无论生活让我们哭泣还是给予让我们满足和快乐，我们都应该怀着一颗感恩的心勇敢的面对一切!

电影活着读后感 第33篇

生活中，每个人都为生活忙碌着，每个人都要有生活的本领，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应该懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本领！

这学期，学校开展了传统文化《弟子规》的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频――《活着》，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教育。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很快乐！老师带他们做游戏，他们知道给老师送茶喝，给老师搬椅子坐，吃饭不挑食。尤其看到那个小朋友背诵^v^的.诗词，很让我佩服。视频还放了很多做义工的大学生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教育他们，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的能力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭受了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了……他们都深深地体会到父母挣钱的不容易，体会到了拥有活着的本领的重要性。

是呀！现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有能力面对生活的困难？这样将来不就是废人吗？想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴，想到自己还让妈妈整理书包……我感到很惭愧。

观看了视频后，我想：今后的生活，我也要改变自己，从小事上锻炼自己的生活能力，学会感恩，学会活着的本领。

电影活着读后感 第34篇

看了一部电影《活着》，是张艺谋1994的一部片子。影片讲了福贵和家珍从40年代到六几年的事，由于当时时代的问题，他们家先是福贵赌博，把老宅输了，气死了老爹，接着不堵了，又被抓去当壮丁，当时就希望能活着就行，后来回家了，小儿子被当了区长的春生开车不小心撞死了，多年后春生成了^v^，不原谅春生的家珍看着沧桑的春生说：你还欠我们家一条命，你的好好活着!几年后大闺女凤霞找了人家，苦了半辈子的凤霞终于幸福了，可是生孩子大出血，由于医生都被批斗，关牛棚，凤霞还是没能活下来!再后来福贵和家珍还有凤霞老公照顾着他们的儿子，一家四口相依为命的活着……

看电影的时候是边哭边看，边看又边哭，在大历史时代背景下，福贵一家就是当时的小人物，时代的牺牲者。片名叫活着，其实能活着比死更难，更有勇气，不管怎么样，活下来就是好的，死了一了百了，可是对活着的人是多大的打击。俗话说^v^，或者可以见证一切，见证历史的变迁，时代的改变!影片中福贵说：鸡长大了变成了鹅，鹅长大了变成了羊，羊长大了变成了牛，牛长大了时代就好了!对呀，时代会越来越好，孩子就不用再过苦日子，活着就好!活着不易，现在的生活对于我们来说也许正面对烦恼，面对忧愁，甚至更难的事，可是只有活下来了，事才能去被解决，慢慢的，所有的事都会被解决!当几年后再回去看当时发生的以为过去不的事，迈不过去的坎的时候，其实真的微不足道，只要不是死亡，就能过得去!活着不易，且行且珍惜!虽 没有大富大贵，一家人开开心心，团团圆圆的活着就是幸福，只有活着，才能向着阳光，向着更好的地方生长，才能享受到人生的意义!

电影活着读后感 第35篇

《活着》这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。影片背景是从内战到解放战争再到^v^，在这几个叫转的时期，福贵经历了命运加之在他身上的磨难和对他残忍的捉弄。尽管他的人生经历了如此多的波折，最悲的就是他那两次白发人送黑发人。可是这些磨难都没有把他击垮，他依然坚强的活着。其实福贵的命运也就是那个时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的都只有一个，那就是能好好的活着。是的，就算再卑微的活着，只要活着，那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨，我们看到这样的结局也定会表示震撼，表示惋惜。但是影片的结尾福贵依然是笑着的，因为他知道，只有活着才能看到生活的希望。只要自己还活着，就能有机会感受到生命的美好。

影片中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。他因为祖上留下的财富可以挥霍，每天就以赌场为家。他的妻子用他们的孩子劝说了他多次，但他没有一次听进去了，还是依然嗜赌。俗话说：坐吃空山，坐等其成，到头来换来的只会是一无所有。最后，福贵终究是把家产都输光了。从此，他走上了命运给他安排的轨道。加之后来发生的种植ㄕ郏垢9蟊涑闪艘桓鋈奈彝ザ芏返哪腥耍踩盟昧诵腋5恼孚小

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时候呢?但无论如何，坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得非常脆弱，但人只要有毅力和决心，就会发现只要活着就是幸福的。

福贵经历了由富贵到贫穷，从悲痛到欢喜再到悲痛……命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸，各种悲痛，我想只有福贵自己的体会才更透彻。一群人的死去到最后却是一个人的留守。我们也许不会很清楚福贵活的到底是幸福还是不幸福，但经历了这么多次蜕变的福贵，也许活着，就算卑微，也一样是幸福的。

生活本身就不会都是尽如人意的，他就像是一条路，不会总是平坦而笔直的。但是，只要付出努力，只要拥有信心，希望就会在前方出现。活着不仅仅是一种证明，它更是一种历练。只要我们有勇气，有毅力，有信心去面对和克服命运给你插之下来的种种困难、挫折与不幸，就会体会到幸福的甜蜜，体会到生活的美好。

电影活着读后感 第36篇

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不应对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的杯具是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗是不是他的父亲和妻子不关心他呢答案是否定的。从影片中我们能够看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被^v^抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎样能变成鹅呢或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的主角家珍又是怎样样的人呢此刻我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们能够看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎样明白家珍——一个已经把自我的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，可是剧情仍未结束。也许导演还要经过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。可是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢是否想经过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成杯具再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都明白六十年代让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个杯具就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自我的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能应对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人仅有一勇气、毅力和信心去应对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

电影活着读后感 第37篇

熬夜到凌晨两点看完了这本书。“活着”，含义很广阔的一个词，覆盖了宇宙万千所有的生灵。

读完每本书都会产生一种与本书共鸣的感受，可是此刻，过了一夜思绪仍在毫无方向的乱飞。可能这就是这部作品的伟大之处，深层含义更广，广到无法触及，或有这荒诞离奇的时代，或有富贵悲悯绝望的一生，再或者是人要“活着”。

可能是自己的思想太过反面化，有庆的遭遇让我所看到的更多的是那个荒诞的时代，没有人性，愚昧无知的时代，这个或多或少也受到三体中相关情节的影响吧。后来紧接着到富贵身边每一个人不幸的人生，忽然感觉可能这就是命。一个人的命运应该是早已注定好，要不然怎么能遭受如此的绝望和折磨?

在看这本书的前半部分，我一直认为主人公应了他的名字，大富大贵。无论是倾家汤产，还是去充军，在死人堆里存活下来，再到龙二的被枪杀。在这乱世荒诞的时代，他其实是幸运的。

总结一下，生活不会善待平凡善良的人。人生而孤独，人生而要遭遇磨难。但无论遭遇着什么都要“活着”。

电影活着读后感 第38篇

活着?活着为了什么?

当然，有很多人毫不犹豫的会说活着为了享受眼前美好的生活。

故事中的主人公福贵，是个典型的旧社会败家子。出生于富贵之家，从小到大不愁吃不愁穿，有个三从四德的妻子，也使他彻底成为了嗜赌成性、没有理想、没有责任、没有烦恼的败家子。这时的他活着也只是为了享受眼前美好的生活。

当福贵嗜赌成性后，慢慢的他把所有时间、所有的钱、所有的家当都输光了。一家老小从华丽的大宅搬进了茅屋里，也因此父亲去世了。母亲生病倒下，家珍拿出两块银元让福贵去城里找郎中治母亲的病，可是福贵却被他党拉去当壮丁，每天在坑道里听着枪炮声，饿着肚子哆嗦过着日子。这时的福贵只想着家人，为了能对家人好而活着，愧疚的活着。

当福贵回到了家，母亲已经去世，凤霞因大病而变得聋哑，儿子不认得自己。但他没有再幻想荣华富贵，他只是踏实的劳作，肩负起做父亲，做丈夫的责任。他活着只为了责任。

可是上天总与福贵开着玩笑，儿子，女儿，妻子，女婿相继的离他而去。这是福贵的报应吗?这时的福贵活着又为了什么?我百思不得其解。

余华书中写道：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着以外的任何事物而活着。”

福贵只剩孤零零的一个人，但他坚持活着。我慢慢地读懂了，他在经过了人生百态后，学会了坚持，学会了忍受，为了活着而活着。

上天给予我们生命，同时给予我们苦难与幸福。但，不管怎样，生命仅仅只是存在的形式，苦难与幸福只是其中的小插曲，为了自己而活着，忍受生命赋予人们的责任。

电影活着读后感 第39篇

余华弃医从文，这与鲁迅相同，后成了一位名振海内外的作家。我是看了小说《活着》后从内心肃然对他敢于直面现实而起敬，这与鲁迅又俨然相同了。

余华是这样解释“活着”的：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我赞同他的观点，面对当今社会如此多的贪官污吏，我们也不应该苛求作家有多么高远的社会责任心，他能勇敢地再现历史，就足够了。

当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看《活着》小说和电影，我都是含着复杂的泪水看完的，我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。

余华的《活着》通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我相信他的真实，真实地存在于广大农村的某个角落，是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。

故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。

《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢?

有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻;有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜!

生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命!人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情!

电影活着读后感 第40篇

从前，“小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了，就变成了羊;羊再长大了，就变成了牛;等牛长大了，共产主义就到了。”

尔后，“小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了，就变成了羊;羊再长大了，就变成了牛;等牛长大了，就……”

从原来的相信共产主义会实现，到最后变成对共产主义没底。

愚以为，《活着》这部电影反映了两个点。第一，貌似个体的错，实质时代的错;第二，揭露“活着就不容易”的政治哲学。

在影片中，主角们先是经历了变卖家产、被迫从军、丧子之痛和丧女之痛。每一次悲剧，福贵夫妇都以为是“他们自己的错”。他们总想着，如果没有豪赌烂赌，就不会倾家荡产;如果没有到野外演皮影戏，就不会被抓去当民夫;如果没有叫儿子去上学，他就不会被塌墙砸死;如果没有把王大夫吃撑，女儿就不会失血过多而死。每一个“如果…就…”，完全都是归咎于他们自身。然而，每个人又怎能独立于时代而生活呢?我想导演想呈现的大概是，每一个悲剧不仅仅是个体的原因，更有社会的原因，时代的原因。如果没有近代那种腐化堕落的生活风气，如果没有第二次国共战争，如果没有^v^，如果没有_，他们的悲剧是不是就不会发生了呢?至少，概率会少些。每一个悲剧，看似是个体原因，实质上背后深藏着的，是时代的原因。

什么叫“活着就不容易”的政治哲学呢?笔者认为，这是指统治阶层有意或无意地造成广大民众生活水平贫困、低下，使他们为忙于为生计奔波，解决温饱，从而产生一种“能活着就不错了”的意识(或者说是“错觉”)，无暇去顾及和争取政治上、精神上、文化上的利益，从而维护统治阶层的既得利益，巩固统治秩序。穿衣吃饭，乃人之必备。吃不饱、穿不暖，其他的一切都难以谈起。而个别统治者却恰恰利用了这一点，使广大民众处于“水深火热”的状态，无暇去顾及其他。在这种情况下，再谈什么民主、法治、变革云云的，不是不被人理解，就是被人认为“不切实际”。

那到底又有谁利用了这一政治哲学呢?据称，千百年来只有中国^v^真正解决了广大人民群众的温饱问题，那么可以看出，历朝历代都在自觉或不自觉地利用着这一政治哲学，让人民“吃不饱饭”。

如果要问当下还存不存在这种自觉或不自觉的做法，“我们现在活着也挺累的，能活着也挺不容易的。”

我只能回答成这样了，你懂的。

电影活着读后感 第41篇

^v^记得我们高中语文老师曾经说过一句话，他说：人所犯的每个错误都会得到惩罚。我想也是的。但趁法本身并不可悲，也不值得去同情，而真正令人可悲和同情的，是有的人还未来得及犯错误，就被命运之神宣判了死罪。在生活和生命面前，人的脆弱显得那么真实，人的反抗却又那么渺小。我们改变不了命运，能改变的，只是对命运的态度。活着，这是一个名词呢，还是一个动词，或者，它只是一个形容词。

《活着》是张艺谋导演根据余华的同名小说改编的。故事的大背景是中国解放前后一二十年，是中国的动荡和转型时期，可以说在这样的环境里，每个人的生存空间都很小。以葛优扮演的主人公徐富贵的命途多舛为主线，以活着这样一个既美好又无奈的事实为出发点的悲情故事。《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

另外，皮影戏是本片的一个亮点，它贯穿电影的始末。有些人认为是故意以“民俗”来取悦于外国的影片评委。皮影戏在这片子里是一种关于艺术与传统的象征，是人类生存中较高层次的需要。最初的时候，当福贵是个二世祖时，皮影戏是一种纯粹的艺术追求；到后来他败了家后，这既是艺术，又是谋生的手段；到的时候，关系就更为微妙了，那既是他的“干革命”的本钱，又是他需巧妙地保护以免于被扼杀毁灭的“传统”。后来皮影戏还是给“灭”了，但在片子最后，我们发现那箱子还在，只是变成了装小鸡。小鸡是新生命的象征，箱子曾经装过代表艺术的.皮影戏道具，如今又装载着新生命，这就使艺术、传统与新生命有着相通与联系，则“活着”的意义又有了更深远的内涵。

电影活着读后感 第42篇

一部好的电影，会让我们得到心灵最深处情感的释放，把自己放入其中，看看别人的故事，想想自己的人生，就会有一个五彩斑斓的世界，在自我感觉的世界里驰骋。我有为数不多的这样的“私房电影”，《活着》就是我的“好电影”大家庭中的一员。

鲁迅先生说：“凡事须得研究才会明白”。而看过《活着》后，我却认为：有些事情任你百般研究，也不会明白。我们就生活在一个迷宫中，若有不幸，永远找不到出口。愚蠢之人身在迷宫而天真认为已经走了出去，聪明之人走出迷宫而谦逊地说还在其中。茫茫人海中，谁又能辨明真伪?何况还有如此多的披着人皮的兽!我们带着一堆谜题来到世上，从光阴中截取一段光阴，找出一些谜底。最后，带着这些谜底产出的新的谜题，离去，进入下一个循环。

每个人的人生都是一个循环，上帝用土造人，而人最终也会归于大地。从哪里来到哪里去，又一个循环。若能在这个大的循环圈将要合拢时，坦然地说：“哭过、笑过、战斗过、翱翔过和活过”。足矣。看似荒谬的世界在我们之前已经复杂地存在了很久，而且还会继续复杂下去。有时候，难得糊涂，何尝不是另一种清醒。

人生就像一片羽毛，一片羽毛在空中，空气的流向，鸟的飞翔，都会影响这片羽毛的高低起伏，飞得高不见得是好事，飞不起来也不见得是坏事。我们每天就是生活在这可爱而又可笑的荒谬里。下面就电影从《活着》里，随手拈起几片，管中窥豹一翻。以旁观者的心态，走进他们的循环，“笑一下”他们的“荒谬”，以期我们的人生里少哭一下自己的荒谬。

其一：主人公徐富贵，刚开始是一个万劫不复的赌徒，最后输得一片瓦都没剩下，一夜之间成为贫农。气死父亲，逼走妻子，但塞翁失马，焉知非福?他却因为失去一切，而保住一条小命，赢得富贵家产的龙二，却白白丢了性命。假如徐老太爷知道儿子因祸得福，会不会从睡梦中激动得惊醒过来，假如龙二知道住了几天宽敞房子，过了几天舒服日子，会不会还愿意和富贵再赌一次?没有假如!一瞬间，人的逻辑混乱，噤若寒蝉的命运，谁能摸得透呢?但是如履薄冰的道路还得走下去，因为人是为了活着本身而活着的!因为他们的圆还没画完，还得循环下去!

其二：儿子有庆，很少的画面，让你还没送走笑容，泪水已翩然而至。哭笑一瞬间，变化如此之大!或许世上唯一不变的只有——变化!其实有庆本可以逃过此劫的，可惜大人的虚荣心葬送了孩子的性命。小小孩童睡眼朦胧，本可以不去学校，谁知区长来了，加上镇长表扬了他们一下，虚荣的富贵背着有庆，去时还是醒着的，到学校后睡着了，睡着就睡着吧，还睡在同样睡眼朦胧的区长开车撞倒墙头的墙角。更可笑的是，区长不是别人，而是富贵最好的朋友长根!“我就这么一个儿子，还被你给撞死了”。听到这句话看到富贵痛苦的表情后，悲凉凄凉凉透心底。

其三：女儿风霞，富贵走时还叫着爹呢，回来后，风霞就莫名其妙地哑了，风霞生子，偏又赶上医院都是不会治病的人的医生，找来一个会接生的医生，恰巧富贵多买了几个馒头，用到他时，噎得不醒人世。花样的女子就这样匆匆离世，痛苦让人们不得不思考，是谁让他们如此的?是痛苦分泌了思考呢?还是思考分泌了痛苦呢?找不到答案，或许本没有答案，或许他们是孪生姐妹。

其四：鸡变成鹅，鹅变成养羊，羊变成了牛。影片最后年老的富贵买了几只小鸡，对外孙苦根再次说起了这个循环，又好象自言自语。中年的富贵曾经满怀憧憬地对儿子说过一遍的，而今儿子早已不在!也许他还会想起父亲也曾说过的这个循环，两代之间始终未走出循环，奇怪的圈，又岂只圈住了这两代?之前的，之后的，谁能说的清呢?

循环人生，人生循环!活着……

电影活着读后感 第43篇

生活中，每个人都为生活忙碌着，每个人都要有生活的本领，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应该懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本领！

这学期，学校开展了传统文化《弟子规》的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频——《活着》，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教育。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很快乐！老师带他们做游戏，他们知道给老师送茶喝，给老师搬椅子坐，吃饭不挑食。尤其看到那个小朋友背诵^v^主席的诗词，很让我佩服。视频还放了很多做义工的大学生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教育他们，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的能力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭受了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了……他们都深深地体会到父母挣钱的不容易，体会到了拥有活着的本领的重要性。

是呀！现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有能力面对生活的困难？这样将来不就是废人吗？想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴，想到自己还让妈妈整理书包……我感到很惭愧。

观看了视频后，我想：今后的生活，我也要改变自己，从小事上锻炼自己的生活能力，学会感恩，学会活着的本领。

电影活着读后感 第44篇

看完电影《活着》之后的一些想法，首先， 是对故事本身的震撼。小说《活着》在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。一直生活在象牙塔中的我对它的热烈和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应该就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用“一窍不通”一词来形容自己。但我的表现定是真实的。每每看见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是《活着》里的有庆、凤霞他娘，还是《归来》里在火车站天桥上大叫着“陆焉识”的冯婉愉，亦或是《红高粱》里被扛在肩上的^v^花辫红衣裳的九儿但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚强、隐忍、包容的性格特征。家珍的经历几乎就是由大部分平常女性一生的经历复印而来。试想一下，如果把家珍和福贵的经历对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种情况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的“放肆的空间”，具体可以体现在采用两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的态度差别较大等。

电影活着读后感 第45篇

这部电影是根据余华的同名小说改编的。富贵本是富家之弟，因为赌博，把家产输得精光，之后不得不靠唱皮影戏谋生。就在其生活逐渐走上正轨时，却被^v^的 军队拉去当了壮丁。在一个老兵的照顾下，侥幸活了下来。终于回到家里时，老娘已经过逝，女儿凤霞则成了哑巴。但他的苦难远远没有结束。几年后，聪明懂事的 儿子有庆在一次意外中丧生。中年丧子，这样的不幸不论发生在谁身上都是一次巨大的打击。从这次打击中挺过来之后，夫妻俩含辛茹苦地把哑巴女儿拉扯大，并给 她找了个了个老实本分的丈夫。就在以为这一家子终于能够过上好日子了，命运却把他们抛向了更深的深渊。

显然，整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是这么几段：1、富贵游手好闲，因赌博输光房产，解放后被定为城市贫民。龙二赢了富贵的房产，解放后却被定为地 主。后又因放火烧自家房子，被当作^v^给毙了。2、区长要来学校检查炼钢，富贵不得不把还在睡觉的儿子送到学校，结果儿子在学校死于车祸。而肇事者却是 曾经与富贵一块唱皮影戏的春生。“鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了牛，牛养大了我们就进入共产主义。”听来更是莫大的讽刺。3、医生们被革命小 将当作反动权威关进了牛棚。可凤霞生孩子后大出血时，革命小将们又马上想到了医生，转而向他们求助。

总而言之，这部电影确实值得一看。 当然，与小说相比还是逊色不少。

电影活着读后感 第46篇

这次老师给我们放了一个名叫《活着》的电影，随即我就猜到我们必定要写影评或观后感了。话说，大学没有白看的电影。不过感到庆幸的是，老师让我们写的是观后感。山川说，真正的影评人是不会带着感情去看电影的，也就是用俯视的角度去看一部电影。去把握一部电影，就要用有如刀子般锐利的眼光去剖析和解释。这对于我们这样的普通观众可不就是有点难了，而是非常难。

“活着”，一看这电影名字我们也许会猜想，这影片究竟想要表达的是什么。毕竟影名是一个比较沉重的话题——那就是生命。究竟是活着，还是死去。

《活着》这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。影片背景是从内战到解放战争再到^v^最后到x革，在这几个叫转的时期，福贵经历了命运加之在他身上的磨难和对他残忍的捉弄。尽管他的人生经历了如此多的波折，最悲的就是他那两次白发人送黑发人。可是这些磨难都没有把他击垮，他依然坚强的'活着。其实福贵的命运也就是那个时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的都只有一个，那就是能好好的活着。是的，就算再卑微的活着，只要活着，那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨，我们看到这样的结局也定会表示震撼，表示惋惜。但是影片的结尾福贵依然是笑着的，因为他知道，只有活着才能看到生活的希望。只要自己还活着，就能有机会感受到生命的美好。

影片中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟，他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。他因为祖上留下的财富可以挥霍，每天就以赌场为家。他的妻子用他们的孩子劝说了他多次，但他没有一次听进去了，还是依然嗜赌。俗话说：坐吃空山，坐等其成，到头来换来的只会是一无所有。最后，福贵终究是把家产都输光了。从此，他走上了命运给他安排的轨道。加之后来发生的种植ㄕ郏垢9蟊涑闪艘桓鋈奈彝ザ芏返哪腥耍踩盟昧诵腋5恼孚小

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时候呢?但无论如何，坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得非常脆弱，但人只要有毅力和决心，就会发现只要活着就是幸福的。

福贵经历了由富贵到贫穷，从悲痛到欢喜再到悲痛……命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸，各种悲痛，我想只有福贵自己的体会才更透彻。一群人的死去到最后却是一个人的留守。我们也许不会很清楚福贵活的到底是幸福还是不幸福，但经历了这么多次蜕变的福贵，也许活着，就算卑微，也一样是幸福的。

生活本身就不会都是尽如人意的，他就像是一条路，不会总是平坦而笔直的。但是，只要付出努力，只要拥有信心，希望就会在前方出现。活着不仅仅是一种证明，它更是一种历练。只要我们有勇气，有毅力，有信心去面对和克服命运给你插之下来的种种困难、挫折与不幸，就会体会到幸福的甜蜜，体会到生活的美好。

电影活着读后感 第47篇

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民x抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都知道六十年代的文x大革x让许多知识分子被批判为资产阶级。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

电影活着读后感 第48篇

《活着》中有许多感人的场面。

凤霞难产死去，也是很感人的一段，当然也不是余华同志的功劳。他本想告诉观众，专家都被打倒了，实习医生不知道怎么处理才造成了这个悲剧，但是这种联系又是有些牵强，因为这跟车祸一样，都属于疑外事件，如果那个时代如余华同志所讲的样子，那生存下来的产妇是少之又少，谁还敢生孩子呀，事实是那个时代出生的孩子都还好。你想表述那个时代的荒唐，干嘛一定要以这样一个牵强的故事呢?现在现在专家治死病人的事是满大街都是，你说他们是实习医生吗?

余华同志想把一个感人的故事写成时代主义风格，但是个人修养不够，反而弄巧成拙，他的故事跟那个时代其实没有必然联系。单看这个故事还是不错的，一个玩纨裤子弟，赌博把家产输光，靠演皮影戏过活，整日夹着尾巴作人，辛苦地活着……不如就当一个故事去讲，比弄成40、50、60年代的，更打动人。他的这种表达都不比郭德纲的相声有说服力，你听郭德纲怎么说：现在这杀手都很讲原则，拿人钱财与人消灾，你看这大夫都跟杀手一样，来一个宰一个，你分得清谁是杀手，谁是大夫吗?现在这明星都跟^v^一样，今儿跟这个睡，明儿跟那个睡，那^v^，她不高兴的她不接，你分得清谁是^v^，谁是明星吗?……

人民艺术家老舍先生的《茶馆》，百看不厌，老舍先生剧本中的语言，写得就像鞭子一样，一下一下打在旧社会的皮囊上，真是每一下都皮开肉绽、一下见血!你在看故事的同时，就像在看历史。

劝余华同志，要有“十年摸一剑”、“语不惊人死不休”的修养呀。

电影活着读后感 第49篇

“四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。幕后资料这是一个非常美的故事，很亲切，很真实，以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观，故事很亲切，很真实，就像发生在我们身边。一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。”

我们时而会感觉到，每天都要为生活琐事而烦恼，浮躁的心总是缠绕着我们的躯体，为了生活而生活，或者不叫真实的生活，完全是在敷衍周围的一切，早就把年少时的梦想抛之向外，这种日子什么时候才是个头啊！然而，当我们面临生命即将离我们而去或看着他人的生命被无情的剥夺时，我们又会觉得活着是件多么幸福的事啊！

我们都在追求幸福，但我们好像忘记了追求幸福这件事本身就是幸福的。人，只有活着的时候才能体会什么是幸福。小时候很容易觉得自己是幸福的，因为那时候欲望极少，越长大会越孤单，因为我们想要的超出了别人所能给予的。所以，人想要一直抱有小时候那种无忧无虑，就应该知足常乐。老人们都说，人的一生是极其有限的，不应该追求那些本不该属于自己的东西，何必让自己活得那么累呢？

但，我们的生活是需要乐趣的，也不能总满足于仅仅是活着，我们要向前进，要发展，使日子过得越来越好，而且不管是遇到什么样的环境，都要对生活有极大的忍耐，一不抱怨、二不解释。

时刻要有觉悟之心，扮演好自己的角色去适应，生活正因为磨难才会五彩斑斓，爱自己在乎的人和在乎自己的人并感受这一份幸福。

电影活着读后感 第50篇

电影活着观后感800字

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“^v^”中失去了儿子，在“^v^”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。

生命的.意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫“富贵”，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

电影活着读后感 第51篇

电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，确实名副其实。

这是一部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。

片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“^v^”中失去了儿子，在“^v^”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。

作为一个旁观者，看着他始终怀揣着海市蜃楼般的希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。

弗洛伊德对^v^的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被扭转过来了。

这是这部影片的主人公、也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，一种真实、麻痹的生活状态。按这个定义来说，我们每个人成了^v^。

由是，观众，不仅是旁观者，也是套入这个故事中的一员。每个人的自身，既是历史铺展开的卷轴，又是受历史牵引压榨而生的产物。现实没有为人们怎样活着提供选择，而每一步前进的步伐都成了一种必须。

有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致，场景永远是灰蒙蒙的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。葛优饰演的福贵，表情和动作维持在一种混沌的状态，活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性，在被迫面对各种失去后，继续平静地生活下去，仿佛领略过了生命的各种真谛，但最终兴许还是归于无物，赤裸裸地来到这个人世，又赤裸裸地离去。

情节上，张艺谋在原著的基础进行了大幅度的处理，还是比较成功的。插入了一些新的情节，例如凤霞的死的过程中并没有王教授这个角色。但是引入王教授这个角色，更加直白地揭开掩藏在凤霞之死背后的隐情。观众在经历过视觉和心理的冲击下，看到了那个时代对知识分子的无情摧残。

另外一个重大的改动，是福贵谋生方式的改变。从小说中福贵向龙二借了两亩田过活，变成了向龙儿借了一副皮影戏做流浪艺人。皮影戏又至始至终贯穿了整部影片，恰恰将小说的农村背景搬到了城市，开拓了视角，利于电影语言的表达，达到了更加平民化、普遍性的效果。而给我的理解，“皮影戏”的意象又可以有一种人生如戏、悲喜皆空的意味。

电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出^v^背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。与之前工作人员来福贵家中收铁器有庆翻开福贵放皮影的箱子提出箱子上的钉子和皮影上的铁丝也是金属又有某种隐秘的联系。相较之下，改动之后的情节避免了绝对化，更显意味深长。

在结尾也有大手笔的改动。原著的结尾是这样的：凤霞难产死了，她的丈夫在打工的时候被石板压死了，二喜的儿子由福贵养着，后来吃豆子撑死了。福贵的家人全都离他而去，只有一头老牛伴着他，他说：“人嘛，就是要活着。”

这是典型的黑色幽默，悲剧而变态，在苦难深处，反而不知为苦。只有沉醉于苦痛，所有的伤口才会不药而愈。

然而电影的结局显得温和得多，凤霞死后，她的儿子取名为馒头，福贵和家珍带着二喜和馒头一起生活下去。这样的处理使悲剧停留在一个适可而止、容易让人承受的范围之内，使观众的视角从纯粹的悲剧更多地转移到生命和历史的关系上。

有几句比较经典的台词。当年儿子问福贵：“小鸡长大了变成什么?”有庆的回答是“鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，等牛长大了，共产主义就到了。”而结尾处，孙子再次问起他同样的问题，他不再回答“共产主义就到了”而改成了“等牛长大了，馒头也就长大了”。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语美好梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这就是活着最坚实的表达。

还有是福贵和春生在战场上面对尸横遍野的情景，不像其他大多数电影，眼睛里流露出的不是悲伤，而是惊讶，这种情感也许是面对死亡更直接更真实的感受。他们目瞪口呆地说“家里人都不知道——就这么死了”，“福贵啊，我们可得活着回去了”，“回去了，可得好好活呀”。

“好好活”这句话深深刺到了我的神经。这是每个人活着的最基本的意愿，但是“好好活”的标准又因人而千差万别。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。

这部平静的影片却被列为中国十大禁片之一，在意识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误，但是又为什么没有勇气承认得彻底呢?既然有勇气面对过去了，又为什么要遮遮掩掩，没有勇气面对现在改正现在呢?

因而面对历史和现实，除了付诸一声叹息，还能说什么呢?

面对充满苦痛的“活着”，又能说什么呢?

电影活着读后感 第52篇

看完了，政治上的感受一点都没有。或许因为更“反动”的影片都看过而有点见怪不怪了吧?

原来这部电影我早就看过了，以前看的是电视剧，好像是马伊P主演的，情节类似。只不过以前是一天一集，中间空余好多时间能够将那些感受无端“消化”掉。今天不一样了，是电影，前面的感受来不及处理，后面的感受又累积上来，故能“一反常态”，能码出这么多字来。

以前一直以为自己很不幸，好多时候，都将惰性“惹得祸”怪罪到身世。今天想想，自己较福贵较家珍较凤霞较有庆较所有的人甚至是龙二都是幸运的。可是，他们谁有吭一声吗?有叫一声吗?命啊，自己去承受。

对，命.........

人都无法预知的，你永远不知道下一幕是悲剧抑或喜剧。谁能想到有庆能碰到那种事，谁能想到凤霞那么好的姑娘会失血而死。一切都是安排，今天是区长镇长，明天却有可能是^v^。谁能料到呢?凤霞生产之前一切安好得让我欣喜，却没想到上天安排了那些蹩脚的学生。一切都躲不住啊.......

碰到喜剧固然是好，碰到悲剧却是无力挣脱，就像电影里家珍眼睁睁地看着凤霞走了那样，很多时候，我们无力反抗，只能眼睁睁地.......

躲不住的，那是命......

我们所能做的，就是活着，好好活着.......

电影活着读后感 第53篇

合上这本书，悲伤已经充斥了我的心灵，让我在泪水中回忆整本书的内容。

主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，他并不顾家人的劝阻，最终输掉了全部家产，随之而来的是父亲去世，母亲病重。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被^v^抓了当壮丁，他有幸在战场上苟全了性命，得以回家和妻儿团聚，然而不堪的境遇却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远的伤疤。最终在暮年之时，只能与一头老牛相守，在一抹夕阳中歌咏人生牧歌。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这正是对福贵一生的最佳诠释，听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情，冷漠与困苦让他留恋忘怀，同时也告诉我们该如何去承受巨大的痛苦，其中也折射出眼泪的内涵和亲情的可贵。我的泪水里，有感动，有愤恨，有同情，但更多的是触动我心灵的人生真谛。“活着”，一个如此简单的字眼，无需过多的解释，只要好好的活着，便是最幸福的事。

我觉得福贵是苦难中的幸存者，他心怀勇气与希望两盏明灯，指引着他坚定不屈地走下去。无论是有庆输血时苍白的面孔，还是凤霞被迫送走时簌簌的泪水，一切的不幸都已被放下，从而埋藏在心灵的最深处。福贵用行动告诉我们：“人生的道路，即便坎坷难行，也要一如既往地坚持，最终无悔而去，才算得上是无愧生命。”这就是整本书最本真的道理。

岁月不可以重来，生活也不可以再作安排，所以我们能做的，就是好好地活着。因为我们生而为人，生而为众生!

电影活着读后感 第54篇

文章有三个地方让人泪目：

一是老全的死，透露出麻木的战争中仅有的一丝温情。

三是福贵女儿凤霞的死。原以为又聋又哑的凤霞会很悲惨的被送给老汉，结果福贵心疼女儿又将女儿留下来了，凤霞最终相看了二喜，并得到了应有的疼爱，这回我以为凤霞终于摆脱了噩运，结果没想到凤霞死于难产，留下了二喜和儿子苦根，这番变故让福贵更加衰老，头发全白了。

后来几年间，女婿和外孙又因为事故相继离他而去，福贵最后与一头名叫“福贵”的老牛相依为命。

中国二十世纪社会变迁导致的惨淡农村生活全都浓缩进了这部小说里，福贵的一生也是那个时代老百姓普遍的生活现状。兴，百姓苦;亡，百姓苦。所谓^v^，但是活到最后的人，往往最痛苦!

电影活着读后感 第55篇

今天认认真真的看了张艺谋导演的《活着》，内心又是一阵触动。原来活着就是一件很美的事情，一人的一生实在是太丰富，经历太多的事情，祸与福总是在不断地交替着，是福不是祸是祸躲不过。

以前读过本书，看完了书心里总是带着点难过，富贵身边所有的亲人都比他早离开世界，这本书给人的格调带着淡淡的悲伤。书的结局还是把人带回了一阵深思，富贵活着而且还带着乐观的心活着，讲述着自己的故事供自己的后半生淡淡的回忆，回忆的时候也许嘴角的弧线还向上扬。在那个时候我读懂了你所受的苦也许并不叫苦，过了若干年后，你回忆你所受的苦竟带着淡淡的甜还有淡淡的幸福，你会羡慕你的人生有多么的满足。

看电影《活着》里面有很多的内容进行了改编，结局带着淡淡的喜。我很佩服葛优演的“富贵”，开头当一个纨绔子弟的时候，假如我在他面前我恨不得给他一巴掌，怎么可以这样的败家啊，怎么就这么的爱赌钱啊。呵斥自己的妻子算什么男子汉。剧情开始转变，他终于输光了钱败完了家业，终于知道了悔改。印象深刻的情节就是富贵被抓去当兵后，从死人堆里爬出来的时候向^v^投降的时候，最终回到了家。当镜头定格在他跑回家看到妻子，妻子在他面前哭了的时候，他终于知道自己让妻子受了太多的苦，妻子活得真的好艰辛。印象深刻的情节二回家后得到了那间老宅的龙二被地主的身份枪毙的时候，他尿裤子了。如果他还是地主，富贵知道死的就是自己，他庆幸自己因祸得福。这个细节很形象，把富贵爱自己的生命刻画的淋漓尽致。深刻印象的情节三有庆死了，他的那种失子之痛，难过和无奈同时也很自责，富贵后悔自己叫孩子上学，假如没有上学孩子也不会睡着，最终也不会被车子撞。后来我想了想，其实有庆的死也是由于在^v^时期只有空有理想，过度劳累缺少睡眠造成的，说白了有庆就是大生产运动的牺牲品。情节四就是富贵背着孩子上学的时候说的那一段话，养了鸡然后变成鹅，鹅然后变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了变成了共产主义。形成对比的是给馒头说的话，变成了牛的时候再也没有说共产主义了，而是生活越变越好。当我在看之一段话时，我在想是不是富贵脑袋出问题了啊，不同质的东西根本就不能变成另一种东西，为什么他就说的那样的自然那。后来想想原来这一切都是指导思想在作怪。上级领导怎样宣传百姓就怎么听，给外孙馒头说的话的时候，这个时候富贵好像明白了有时候所谓的共产主义只是一个口号或许并不能实现。还有村长说的饺子里面有一头猪的时候，这时候的社会也太夸张了吧，这样过度的思想的思想宣传只能让百姓的精神世界更加的浮躁。

凤霞结婚的时候送的^v^语录唱得也是红歌，从这个现象中可以看出人们的个人崇拜实在是是到了极点。而凤霞的死又是__造成的，打到资产阶级^v^将主治医生都打到了。年轻的护士不懂事葬送了凤霞的生命。在电影里我是忒别的喜欢凤霞的，她很可爱心灵也很美。同时她很勤劳，任劳任怨也体谅母亲。

富贵的妻子由巩俐饰演，我也忒别的喜欢她。在丈夫家产散尽的时候毅然决然的带着孩子回家。应证了一句话“我只想和你好好地过日子”，他回家照顾着丈夫和丈夫的妈妈，任劳任怨。对孩子的爱她也表演的非常好，给有庆装二十个饺子，护着孩子不让他被福贵打，记着给凤霞的孩子照照片。十足的母爱，典型的刻画着中国妇女的朴实无华，善良正直，任劳任怨。。。

真的是一部好电影给人一种精神启迪，太喜欢这部电影了。

电影活着读后感 第56篇

余华称(活着)是“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。

这是一部充满血泪的小说。经过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的丰富与宽广，讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着。

“(活着)讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”这是余华对他这部书的评价。

的确，我这个12岁的少年也深有体会。尤其是有庆，凤霞，二喜和苦根接二连三的死，让我感到了命运对福贵的不公，然而，命运又让他从原先的阔少爷转变为一个本本分分的农民，没有成为地主，免遭__时期的一死。也许活着就首先要为本身，在去研究所谓的“身外之物”。

此刻，我在想想那多少无知的青年，他们误入歧途也许是以为一个物质的享受，他们的人生没有历史，真是该好好读读这本书。生活会让你觉得离不开它，除非你真的从根儿上就不想好好活着。

朋友们，醒来吧!寻求你生活的灵魂的天空。

电影活着读后感 第57篇

这个暑假，在作业的要求下，看完了《许三观卖__记》，使我感触很深。

许三观，这个宽容、善良，但也无知的，生活在生活底层的老实的小市民，他用他的血换来一家人的温饱。第一次卖__是出于好奇、无知，也因为这样，因为他卖__有了钱，他娶到了卖油条的许玉兰;第二次卖__，为的是，不是他亲生儿子的一乐，他用他的宽容救了一个支离破碎的家;第三次卖__是自己出轨;第四次卖__是想改变儿子命运;接下来的二个月甚至几天就卖几次血是为了救患病住在医院的一乐的命。

还好，他活得很健康。当一乐、二乐都回城了，三个儿子都成家了，家里也不不再缺钱了，许三观也成了沧桑的老人，他想起了自己一生的经历，为了像以前卖过血一样，吃上一碟炒猪肝，喝酒，当他还想去卖__，听到血头说自己的血只能当猪血的时候，他崩溃的哭了，他觉得卖__已经成了自己的工作，当知道自己不能卖__了，生活就没有了希望。虽然很荒谬但是也很真实。

当他的儿子们看到自己的爸爸在街上由于不能卖__而哭的时候，他们觉得丢脸而责备许三观的时候，他们的妈妈许玉兰出来说话了，挨个地骂了三个儿子。许三观不为了谁，是为了这个家，为了这三个孩子，甚至为了救一乐连自己的命都不要，医生都骂他是^v^亡命之徒^v^，走一站卖一次血。

看到这，我哭了，为了一个普通的而又伟大的父亲形象，一个负责的丈夫形象，一个经历了一生风雨最终见到阳光，而这阳光即将消失的人物形象。我心里复杂的情感浮现了出来。不知道为了什么。

或者还为中国现在还有这样的情况而难过吧。

我们该好好感谢父母为我们所做的一切，用心良苦。不要乱花父母的血汗钱。

是父母辛苦攒起的，我们长大后，要回报父母。

感谢父母，为我们所作的一切。

电影活着读后感 第58篇

《活着》这部电影，之前就一直想看却苦于无处买到它的碟。上周在一家小店淘到碟之后，利用周末的时间看完了。果然是很深刻的一部电影，这几天我还一直在回味着电影里的情节，总是想写点什么。现在正好是在机场等飞机，就利用这个时间写写自己对《活着》的理解。

这部电影讲述了福贵的一生，从一个吃喝嫖赌的“富二代”到倾家荡产的贫民，再到一个城市的小市民，他的一生充满了坎坷。张艺谋通过这个小人物的经历来映射了宏大的历史背景，他试图通过镜头传达一个特殊时代的乖谬，以及渺小的个人在这种荒谬年代下的悲惨命运。看这部电影的时候哭了几次，在给儿子有庆上坟的那一幕，在女儿凤霞在产房去世的那一幕，甚至包括对春生、对镇长的结局，我都唏嘘不已。

或许这就是命运，其实导演没有过于渲染宏大的场面，而只是冷静的回看历史，通过一家人的命运，让观众在冷静与清醒的状态中，作出自己的判断与思考，所以，这部电影是朴实的，诚挚的，而且还是幽默的，它的不经心都精心的掩藏了起来，给我们看到的，便是一个命运的^v^，上演着不近情理却又无可奈何的戏码，每个人，都摆脱不了，主张不了，向东的走向了西，往前的退了后，在这种无常不公中，人能做的，唯有接受命运，好好活着，罢了。

生活里充满了各种意想不到，那是命运的无常，人们渐渐学会了知天乐命，本片便是传达了这样一种朴素的人生哲学。因为活着就是希望。有庆、凤霞去了，还有馒头，而馒头的日子只会比现在好，富贵一家三口说着，心里充满了希望。这也是这部片子传达的积极意义：活着，并且心存希望，相信未来——那是食指的名诗。这部作品便是这样带给人们希望。生活里的丑陋固然很多，人却不能因此就失去信心，自暴自弃。

回头想想，我自己又何尝不是这样呢，在去年那么艰难的环境下，一度想放弃，最终还是选择了坚持，并度过了危机。但其实，我的经历其实和福贵他们相比，又算的了什么呢。不过意义却是一样的，在生命的旅途中，每个人都要承受如此的承重，虽然版本不一，但是每个人都必须去面对，不管遇到什么，还是得好好活着，哪怕再艰难的境遇也带着虔诚的期许。我们每个人，包括我自己，无论在过去还是在未来，都必须有这样的信念支持我们的生命，那就是：苦难的终究会过去，以后会好起来的。

电影活着读后感 第59篇

听说此片一度因为政治上的被禁了。看之前也是抱着想看看究竟的心态的。

看完了，政治上的感受一点都没有。或许因为更“反动”的影片都看过而有点见怪不怪了吧?

原来这部电影我早就看过了，以前看的是电视剧，好像是马伊琍主演的，情节类似。只不过以前是一天一集，中间空余好多时间能够将那些感受无端“消化“掉。今天不一样了，是电影，前面的感受来不及处理，后面的感受又累积上来，故能“一反常态”，能码出这么多字来。

以前一直以为自己很不幸，好多时候，都将惰性“惹得祸”怪罪到身世。今天想想，自己较福贵较家珍较凤霞较有庆较所有的人甚至是龙二都是幸运的。可是，他们谁有吭一声吗?有叫一声吗?命啊，自己去承受。

对，命.........

人都无法预知的，你永远不知道下一幕是悲剧抑或喜剧。谁能想到有庆能碰到那种事，谁能想到凤霞那么好的姑娘会失血而死。一切都是安排，今天是区长镇长，明天却有可能是^v^。谁能料到呢?凤霞生产之前一切安好得让我欣喜，却没想到上天安排了那些蹩脚的学生。一切都躲不住啊.......

碰到喜剧固然是好，碰到悲剧却是无力挣脱，就像电影里家珍眼睁睁地看着凤霞走了那样，很多时候，我们无力反抗，只能眼睁睁地.......

躲不住的，那是命......

我们所能做的，就是活着，好好活着.......

电影活着读后感 第60篇

时间，经历的不同，都会让你在看同一本书的时候有不一样的看法。第一次读这本书时，觉得好夸张啊，怎么会有人的一生是这样的，那该怎么活下去，还能像富贵这样活吗，当时觉得这一定是作家的书写手法，集各种典型于一身，就像祥林嫂一样，所有的悲惨事物好像她都遭遇了。

后来啊，年龄长了几岁了，我哥给我过去的人就是这样的，遇到个大病小灾、饥馑年荒，书里描写的这些事件是很容易发生的事情，死个人也是很平凡的事。现在我现在相信了书里的故事，也更加为书里的人物悲惨遭遇而心痛……

看这本书的时候有点心得，写在下面了。

一本书，慢慢看，一天看一点，就会意犹未尽，要是迫不及待的一下子看完，倒失去了它本来的意味，也少了思考。就如同与人相处一样，刚认识的人，你一下子把ta了解完，就失去了探索的乐趣。大概所有事情都要讲究适度。

太慢，则发现不了其中的深度，和可咀嚼的地方。太快，容易将一切看透，又激发不起人想要继续探索的心思。古人老讲中庸，这大概也是中庸的一种吧

电影活着读后感 第61篇

电影《活着》改编自余华的同名小说，影片以中国内战和新中国成立后历次政治运动为背景，通过男主人公福贵一生的坎坷经历，反映了一代中国人的命运。1994年，该片在第47届戛纳国际电影节上获得了评委会大奖、最佳男演员奖等奖项。

星期六上午，我和爸爸一起观看了《活着》这部电影。

在五十年代的一户家庭里，有一对夫妻，而且还有一个小女儿。男的整天到晚到赌场去和别人赌钱，因为每次都输给对方，所以损失极大。女的劝来劝去，他还是不听管教，结果连自己的家产都没了。从这里，我学到了做每件事都得有个度，还有及时改正错误，这样才不会造成巨大的损失。

因为家里太穷，所以男的就向那个曾经和他赌钱的那个人借钱。那个人没有借钱给他，但给他了许多皮影。他找了一些同伴和他一起演戏，后来他就赚了许多钱。从这里我明白了团结力量大。

在六十年代，那对夫妻的女儿和小儿子都长大了，有一天，女儿正在干活，一群小朋友用石头扔她，因为她是哑巴，所以无法表达她要说的话。小儿子听到了，急忙跑过去把那群小朋友给痛打了一顿，他们也还击他。在一所大食堂里，小儿子又看见那个打他姐姐的小朋友。于是，他就装了很多面，还加了很多辣椒。然后，他就把碗里的东西倒在了那个小朋友头上，辣得他的眼睛都睁不开了。唉！真是善有善报，恶有恶报啊！

后来女儿生下了一个小男孩儿，过了不久，女儿和小儿子都去世了，所以只能让姥姥和姥爷来养育小孩。

这部电影让我明白了一个人不能横行霸道，有错误就要及时改正，这样你就会得到上天的奖励。

电影活着读后感 第62篇

再看一遍《活着》这次不是余华的小说，而是张艺谋的电影，没有绚丽的色彩，没有大场景，但是看完之后感觉很震撼，它是一部小人物的史诗，一场充满黑色幽默的悲剧。

福贵少爷嗜赌成性，输光家产后不得不靠演皮影戏维生，又被^v^抓去当劳工，好不容易从死人堆里逃回来，发现他的女儿因病变成哑巴，而在后来的^v^运动中，他虽获某些小福，逆境却也一直与他如影相随，经历了丧子丧女之痛后，他已经老了，唯一的希望就是一个小外孙...

但是小说中富贵好像不止两个孩子，好像还有一个是吃豆子噎死的，可能是我记错了吧，因为看小说已经是好几年前的事了，况且我的记忆力不太好。个人觉得小说更引人入胜，情节远远要曲折得多，人物心理活动等因素是电影无法表达的。当然，这部电影能拍成这样已经相当不错了。

虽然福贵的命运一直被捉弄，但他总是坚强地活着，他总是提醒自己，活着，比什么都强。影片最后的富贵和家珍已经老了，小外孙馒头和小鸡让他们对下一代人的生活充满希望。富贵说“鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大了变成牛，牛以后呢，馒头就长大了，生活就越来越好了”看似愚昧的玩笑话却发人深省。

看完《活着》不由得让人想起《霸王别姬》，同样是描写主人公在动荡的社会中风风雨雨的几十年人生，人的命运总是被捉弄，在历史面前显得那么渺小。但是《活着》中的不起眼的小人物，无处不在的黑色幽默(比如富贵被抓壮丁，永庆被墙塌死，凤霞生孩子大出血，王大夫却被馒头噎得不省人事)让人发笑，苦笑，潸然泪下，它对命运的诠释显然比《霸王别姬》更为深刻。

我在想，如果用《大话西游》将悲剧拍成喜剧的手法去演绎《霸王别姬》，大概能达到《活着》的水准吧。

再想想我的情况，一个城里的知青被迫回农村做农民，和富贵年轻的时候何其相似啊。失去了一切，让人焦虑万分，可是后边的路还很长，现在最多就像富贵当年输光家产，而这还仅仅是杯具的开始。人生苦短，造化弄人，如果以后我的命运像富贵那样，也得像他那样提醒自己：活着，比什么都强!

或者把人生当作一部戏，遇到挫折的时候就用《喜剧之王》的台词安慰自己：其实，我是一个演员!

电影活着读后感 第63篇

我看了一部电影，名字叫《活着》，这部电影对我的感触很大。

故事的主人公福贵是一个地主的儿子，他不学无术，不知道珍惜眼前的美好生活，整天除了赌博无所事事，结果被坏人设下圈套，把祖上留下的家产输得一干二净，他的地主老爹也被他活活气死。一无所有的他只好到街头乞讨度日，后来只好靠唱皮影戏过活。但好景不长，战争爆发了，他和朋友春生被^v^抓了壮丁去打仗。在解放军强大的攻势下，^v^军队节节败退，在一个寒冷的冬夜里，走投无路的残兵败将们全都冻饿而死，福贵和他的朋友幸免于难。在逃亡的途中，福贵又后来被解放军俘虏，帮助解放军拉大炮，唱皮影戏，成为了一名支前的民工。战争结束了，福贵回到了家乡，看到了妻子和孩子，此时他的母亲已经故去，懂事的女儿凤霞也因为发烧成了哑巴。

回想自己所经历的一切，福贵翻然悔悟，他决心改变自己的生活态度，一定做一个有用的人。解放后，他白天带着妻子家珍和女儿凤霞种地，晚上唱皮影戏，一家人生活安稳渐渐的安稳起来。儿子有庆活泼可爱，还知道护着哑巴姐姐，一切好象都苦尽甘来了。

然而，好景不长，区长开车撞倒了学校的围墙，福贵的儿子有庆又被砸死了……随着时光的流逝，女儿凤霞长大了，嫁给了一个老实人，福贵一家又踏踏实实过了几年幸福生活，但悲惨的命运却没有饶过这一家人，运动开始了，凤霞生孩子时因为没有一个有经验的医生，难产死掉了。福贵为凤霞的儿子取名叫馒头，祖孙二人相依为命。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”

通过这部电影，我知道了不管要面对什么，都要珍惜现在的美好生活，并且活着就要活出自己!

电影活着读后感 第64篇

活着电影观后感

我是在教室和班上同学们一起看《活着》这部电影，可以从同学们的不同反应中看出他们对于这部片子的一些看法。或是笑，或是哭，或是一种不屑，或是一种震撼，我觉得这部电影教给我很多东西。

电影是根据余华的小说《活着》改编的，但是相应地减轻了一些伤感的让人觉得很沉重的情节，以使看的人不会对生活失去希望。故事选择了40、50、60三个年代作为故事发生的时代背景，经历了中国历史上的大动荡时期——^v^、内战、^v^。 40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗;50年代，富贵一家经历了^v^，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知;60年代，在动乱中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。电影中故事到此便谢幕了，结尾是富贵夫妇和女婿外孙一起活了下来。之所以说电影的改编减轻了悲伤的情节，是因为原著中，结尾只剩下富贵一个人活着，带着一头他梦寐以求的老牛。他的妻子、女婿、外孙都相继先他而去。面对这样的影片，此情此景，怎能不让人伤感，又怎能不让人震撼。

生命的意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。

富贵的母亲教育他只要活着高兴，穷也不怕。少爷时代的他只知玩乐，生活颓废。穷了以后，他反倒找到了家庭的快乐，妻儿的幸福。赌博时他没想过回家，当被抓去打仗，每天踩在死人尸体上，不知道能否活着归家时，他又是如此地想家，想着家中的妻儿老母。在那种孤独绝望的时刻，人才会如此深切地想着一定要活着，一定要活着回家去。

他们往后的日子很艰苦，生活拮据，但是他们从来没有想到过死。我看到当富贵和他的`妻子为死去的一双子女号啕大哭时，教室里的部分女同学也禁不住地抽泣起来，这就是人们对生命的珍视，对死者的惋惜以及对弱者的同情吧。电影完了，我心中想着的竟是要好好活着，莫名地想起了家中的亲人。每个人都要好好活着，因为身后都会有惦记他希望他活着的人。我们要对自己负责，也要对家人负责，活着不只是自己的事，而是关系着很多人的感情和命运的事。

《活着》这部电影，以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。人们在自己的笑声中思考着生命这种东西，同时也在想着应该怎样活着。如同我，是无论如何不想过与片中人一样的生活，但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。

永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。

电影活着读后感 第65篇

电影讲述了主人公福贵和春生及其家人自二十世纪四十年代中国内战时期起，两代人的艰难生活状况。

“活着”一词出现在不同年代主人公不同处境的口中，这不仅推动了故事情节的发展，展现了人物形象，还从侧面表现小说的主题。“活着”如前4次出现在二十世纪四十年代。福贵和春生被抓去当兵，当^v^军溃败时，他们看到战场上躺满了^v^人的尸体，他们渴望活着回家，见到自己的亲人。这是他们面对死亡时对生的渴望。他们这种求生的欲望也反映了主人公对生活的积极乐观的态度。表达了人以积极的态度面对人生苦难的主题。“不想活也得活”则表现了人们生活的艰难和无奈。

春生和福贵本是战场上患难生死的朋友，然而生活阴差阳错，因春生开车不慎撞死了福贵唯一的儿子，春生也由此成了福贵一家的仇人。然而在中，春生被定为^v^，因此受到迫害春生的妻子因不能忍受打击而自杀，此时的春生不仅失去了亲人，而且备受迫害，这些困难和痛苦几乎把他推到了人生的谷底。此时的春生已对生活不再抱有希望。他在临走之前，表达了自己对福贵一家的歉意和愧疚。当福贵和其妻家珍得知春生的处境时，他们为春生担心难过。昔日把春生视为仇人的家珍放下了过去的恩怨，鼓励春生好好活着。家珍的话像春日和煦的阳光温暖了春生。这也是家珍对“活着”的理解。这也体现了人性的善良和美丽。

主人公在不同年代，不同处境下，说到“活着”一词，这表现了人们生活的艰苦，也从侧面表现出人在特定历史环境中无法掌控自己的命运，甚至无法掌控自己生死的主题。“活着”一词也鼓励人们用积极乐观的态度面对人生的苦难和不幸，鼓励人们珍惜生命，好好生活。

活着电影观后感 篇4

活着是一部电影，它诉说了一个人的一生。

从前，有一个少爷(葛优)叫徐福贵，他家很有钱。不这怎么回事，他爸爸爱上了赌博。他也随着爱上了赌博，他们徐家的三家院子被他爸爸赌的只剩下一家了，独为剩下了一家，也被这位少爷赌没了。

这位少爷曾经向他的夫人家珍许诺过，如果他夫人又怀了一个孩子，他就戒掉赌瘾。现在，他的妻子真的怀孕了，但他还没有戒掉赌博瘾。而且当着他的夫人面前赌了一场，当他夫人看着他的时候，他还让他的夫人马上滚蛋。

他夫人马上回家，带上她的孩子凤霞，打了一个包袱。他在福贵面前说了几句话，拍了拍屁股就走了。

家珍流浪了好久。当她找到安顿下来的地方时，她的儿子出生了。

家珍没有工作。多亏市长的好意，她得到了送水的工作。送水的工作不容易做，因为早上想喝水的人很多，凤霞还帮妈妈送水。最后，福贵走到外面，找到了家。他们团聚了。

我想，虽然福贵现在不富裕，但他们的家庭团聚是最富有的。

福贵因为没活干，整天在家里闷得慌。最后，龙二给了他唱皮影戏的东西，让他唱皮影戏。当福贵和春生那天再次唱起皮影戏时，国民党军突然来了，把福贵从家乡带走。

我想，福贵现在没了老婆没了孩子的，肯定不想再活了。但是，他活下去了。

当福贵再次回到家的时候，他遇见了凤霞。风霞光冲着他笑，不说话。最后，福贵让家珍知道，持续了7天的高烧夺走了凤霞的声音。

看到这里，我的心偷偷地流下了眼泪，那么痛苦的事情，谁能忍受呢！但福贵坚持。

接着，福贵的小儿子死了。凤霞嫁出去后生孩子大出血也死了。现在，福贵只有妻子、女婿和孙子，但他很高兴。

看了《活着》这部电影后，我突然觉得世界上有很多人比我们的生活更悲惨。我们应该感谢生命现在能够这样做。不管怎样，你今晚经历了暴风雨，明天太阳就会升起。在这部电影中，福贵对他的儿子和孙子说了同样的一句话：

“鸡长大了是鹅，鹅长大了是羊，羊长大了就会是牛。”日子会一天比一天过得好。

活着电影观后感 篇5

主人公名为徐富贵，是一个地主家的阔少爷，但因为沉迷赌博输光了家产，气死了父亲，他自己也沦为佃户，与妻子家珍及一儿一女艰难度日;战争爆发后，富贵不明不白地被抓去当了壮丁，幸运的是他在枪林弹雨中活了下来，回到了家乡;解放后没有过上几天安生日子便又开始了大跃进，生活虽艰难却也能够维持，可却不料儿子有庆意外早夭，富贵与家珍悲痛欲绝;到了六十年代，那个时期开始了，富贵的战友春生被批斗，女儿凤霞找到了好婆家却因产后大出血惨死。在电影的最后，富贵与家珍都已年老，与女婿和外孙一齐活了下来。

从技术层面来说，电影改变了小说中客观冷峻的叙事视角，以一种带有感情色彩的主观视角对故事进行了二次架构，这就使得电影更显温情，小说中始终冰冷低沉的格调也有所缓和。同时，电影取景并非单调沉闷的，反而色彩艳丽富有生机，这也使整个电影多了一丝乐观向上的基调，而色彩运用的另一个作用是在杯具发生时用艳丽的色彩来反衬生命的惨白无力，使得情节更有张力。电影中的配乐也可圈可点，贯穿全剧的只有一段简单的二胡，是喜是悲全都是一首曲，每到抒情处就会由远及近地悠悠地想起，无尽的意味在这一首曲中体现的淋漓尽致，悲的时候凄凉至极，喜的时候却也是笑中带泪，令人感受到命运自带的酸涩情绪，不可谓不高明。

从电影主旨来说，电影在必须程度上改变了小说本身的主旨。余华写活着的本意并非是为了赞扬生命的强韧，也无意在文字中鼓励人们追求期望、信念等完美事物。小说中的结局是除了富贵之外所有的人都死了，只剩他和一头老牛相依为命。足以支撑生命存在的感情、亲情、友情都不存在了，而他还继续顽强地活着。所以余华说“人是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物活着。”这种对于活着本身的诉说似乎才是余华的本意。他像一个完完全全的旁观者，冷冰冰地叙述着富贵杯具的一生，不带有任何主观情绪色彩，不去评判富贵对错与否，甚至不愿剖析富贵的内心，采用一种“隔离式”的叙事手法，仅透过对人物行为的白描来为读者带给这样一种形象，而对这一形象的内心活动却全然不管。余华并不是在透过富贵的一生来向我们传达他具体的价值决定，并不是要告诉读者如何活着才是好的或对的，他所要传达的是高于此的对于生命本身的哲学性思考，想透过文字告诉读者究竟什么才是生命，什么才是活着，他在探寻活着的本质形态究竟是什么，并由此表达一种对于生命的敬畏。这一点在电影上的表现是极为困难的，因此电影对主旨做了修改。结尾处家珍虽然患病却仍旧活着，在小说中应已去世的女婿和外孙也还健康无忧，四个人

虽然经受了种.种不幸与痛苦，却还能坐下吃饭聊天。对于那里的富贵来说，活着是充满期望的。他在结尾与外孙对话，“鸡长大就变成了鹅，鹅长大就变成了羊，羊长大就变成了牛，牛长大了馒头(富贵外孙)就长大了，就过上好日子了”这句给人以温暖的期望。在那里结局也在必须程度上构建了新的主旨，即只要坚韧地活着，不被无常的命运击倒，不因生活的痛苦而自暴自弃，就必须会看见活下去的期望。电影的处理在我看来十分精妙，我并不认为在这部电影中完全还原小说中的主题是能够实现的，影视与文学之间有巨大的代购，即使情节能够生硬复制，内涵也是无法完整传达的。

从主角本身来具体分析，富贵这个人既不是大奸大恶之辈，也并非大忠大善之人，他只是一个小人物，是千千万万个普通人的影射。肯定有人会说这部电影目的在于透过小人物的命运起伏来揭示其所处的社会大背景的变化。把它作为一部史诗作品理解未尝不可，但我更倾向于认为社会大背景只是为富贵搭台，真正的主角仍是唱戏的富贵，而作品的关注点仍是人的本身。如果用此刻的话来说，富贵是一个对痛感耐受度很高的人，因嗜赌而导致的家破人亡固然让他痛苦，但他却很快理解了作为佃户的身份，短暂的颓唐之后不仅仅为了生计开始练摊，在应对以前算计过他的龙二时也没有表现出愤恨或不甘。富贵性格中的这种特点既有好处又有坏处，好处在于他总能在最短的时间内理解自己所处的境遇，并且不带负面情绪地继续生活，在有限的范围内甚至还努力改善自己与家庭的生存现状;而坏处在于，这种特点的根源很有可能是性格中的麻木，因为麻木所以随波逐流逆来顺受，就像他不明白自己为什么活着，但却始终坚信自己要活着一样，有时候这也未尝不是人性的悲哀。电影中最为复杂的时间段是六十年代的那个时期，但我认为这一段的表现重点并不在那个时期本身，它固然对那个时期本身进行了必须反思，比如电影中春生被批斗，富贵的皮影被烧，龙二被枪毙

等等，但这并不是其根本目的，这一时间段中突出表现的仍是以富贵为代表的有些麻木的普通人在应对巨大社会事件时的生活及心理状态。首先富贵等人其实并不是完全相信那个时期的，起码在潜意识里对于那个时期的一些信条和一些做法是不赞成的，他并不觉得保有自己的皮影是个错误，也不觉得春生和镇长有什么过错以至于被定为走资派，这种认知基于最基本的人性，是无意识，无自觉的。但这种天性里无意识的认知很快就被理性打败，他虽然不能理解，但也不愿与政府乃至社会对抗，他仍是随大流的，因此他烧了皮影，用心地服从上级指示，按“那个时期式”的生存方式生活。其次，富贵虽身处那个时期中，但思想并没有被社会大环境所异化，仍保存着善良与关怀这些朴实的天性。他是个本本分分的小人物，几十年的生活塑造了他自成的世界观、人生观与价值观，这也是为什么在年轻学生闹革命，打倒春生、镇长以及王医生的时候，富贵及家珍仍能出于人性的善意来理解与帮忙他们。当春生有自尽。

 

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活着电影观后感 篇6

观电影《活着》，从影片总体来看，导演水准尚可，葛优、巩俐，尤其那几个小演员的表演都不错。

但是就小说原著以及本剧的编剧余华而言，大失水准(我没有看过原著)。我真不明白，故事讲述得这样不着四六，过去怎么会有那么多人吹捧?

一个很不错的故事，却硬要套入历史的框架中，伪装成极具有历史责任感的时代主义外壳。这一点与余华的小说《兄弟》有很多的相似之处。余华同志或许根本不了解他所记录的40、50、60年代……他无非想表达：人呀，要适应时代，屈服于时代，为了生存，要活着这个主题。所以他记录国军败走时的情形、大跃进时的样子都跟《兄弟》犯同一个毛病--肤浅，他对历史的理解得就像我们小时候听老人讲早年间的故事一样，有道听途说的感觉。

《活着》中有许多感人的场面。

比如馒头出事，这其实只要归功于演员的表演到位。细想情节，作者好象是在说，因为大家都在搞大炼钢铁，也让孩子参与很荒.唐，所以孩子才出车祸，但其实这样的事在任何时代都会发生，它没有明显的大跃进标志，现在这个时代出车祸比那时代多得多，硬要联系起来，太牵强。

凤霞难产死去，也是很感人的一段，当然也不是余华同志的功劳。他本想告诉观众，专家都被打倒了，实习医生不知道怎么处理才造成了这个悲剧，但是这种联系又是有些牵强，因为这跟车祸一样，都属于疑外事件，如果那个时代如余华同志所讲的样子，那生存下来的产妇是少之又少，谁还敢生孩子呀，事实是那个时代出生的孩子都还好。你想表述那个时代的荒.唐，干嘛一定要以这样一个牵强的故事呢?现在现在专家治死病人的事是满大街都是，你说他们是实习医生吗?

余华同志想把一个感人的故事写成时代主义风格，但是个人修养不够，反而弄巧成拙，他的故事跟那个时代其实没有必然联系。单看这个故事还是不错的，一个玩纨裤子弟，赌博把家产输光，靠演皮影戏过活，整日夹着尾巴作人，辛苦地活着……不如就当一个故事去讲，比弄成40、50、60年代的，更打动人。他的这种表达都不比郭德纲的相声有说服力，你听郭德纲怎么说：现在这杀手都很讲原则，拿人钱财与人消灾，你看这大夫都跟杀手一样，来一个宰一个，你分得清谁是杀手，谁是大夫吗?现在这明星都跟妓女一样，今儿跟这个睡，明儿跟那个睡，那妓女，她不高兴的她不接，你分得清谁是妓女，谁是明星吗?……

人民艺术家老舍先生的《茶馆》，百看不厌，老舍先生剧本中的语言，写得就像鞭子一样，一下一下打在旧社会的皮囊上，真是每一下都皮开肉绽、一下见血!你在看故事的同时，就像在看历史。

劝余华同志，要有“十年摸一剑”、“语不惊人死不休”的修养呀。

活着电影观后感 篇7

千百年来，老百姓口中总有那么句俗话叫：“好死不如赖活着”。每一个人都抱着那卑微的希望活着，富贵自食其力养家糊口，只希望合家欢乐；家珍只想和富贵好好过日子，不再有人离开她；春生带着深深愧疚盼着家珍和富贵的原谅；老全不肯跑，只希望找到当兵的弟弟；镇长一辈子跟着党走，终被扣上反革命当权派的帽子；凤霞失去了太多，但她带给所有人温暖和希望；有庆给他爸送去满碗老醋还放了辣子，打小和姐姐没睡过一个好觉，最后却长眠不醒，也没吃上一口饺子；二喜只看了一眼就娶了凤霞，最后失去了凤霞换来了馒头；王教授被饿了三天，吃了七个馒头差点撑死，从此不再吃面食。

这是一个时代带给人们的命运。作为社会底层的普通人，你没有办法改变社会和环境，只能使自己适应社会环境。有些人死了，有些人活了下来。无论怎么挣扎，命运好像没有半点情面，半点温暖和幸福都没有给予这些善良的贫苦人民。命运让这些本来摇摇欲坠的人们，相互搀扶着熬了下来，任何信仰都是为善良的人们祈求命运的宽宏，把活下去的勇气带给那些对命运失去信任人们。

片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在**失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”运动中失去了儿子，在“*****”中死了女儿。每一次死亡似乎都是一次意外，但它符合历史发展的必然性，与特定的社会背景有着密不可分的关系。动荡而压抑的时代是对生活在底层的人们的无情掠夺，使他们和他们的家庭从形式到内在的时现都一贫如洗。

作为一个简单的电影观众和观众，福贵在电影中经历了战争和失去孩子。我们只能袖手旁观，无所事事。也许巨人和英雄会有自己的独立宣言，他们可以挣脱命运的铁腕，可以发出“人可以被毁灭，但不能被打败”的傲然之声，可以活得如磐石般坚毅，如纪念碑般崇高，而像福贵这类普通人的生命不过一根脆弱的小草，他是五六十年代乃至今日的中国普通老百姓的典型代表，一种真实、麻痹的生活状态。他们不会拼尽全力去作出生死斗争，也不会对灾难讪笑来处理自己的不幸。

除了沉默就是活下去。但这样的沉默仍然值得我们深思和敬佩，这种沉默在诉说着的一个主题就是：有一种伟大是敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，但也有一种伟大叫作活着，受辱地活着，忍受一切地活着，让命运的洪流屈打单薄的躯体，吞咽苦痛和泪水来翻新自己，这样的无奈与孤独就是我们的生活，并且世上没有比这更真的生活。

“好好活”这句话深深刺到了我的神经。这是每个人活着的最基本的意愿，但是“好好活”的标准又因人而千差万别。作为生活的底层，老百姓，他们的标准不断降低，最终完全顺应了这个世界的麻木和不幸。

当然，除了对过去荒诞岁月的反思，影片还表达了另一个重要的思想，那就是眼泪和幸福的宽度，以及没有绝望、乐观和积极。人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”很显然，镜头主要聚焦在特定年代背景上，真实的再现了一个扭曲的年代下普通老百姓的生活，但即使年代如何荒诞，人却依然不放弃活着，影片试图告诉我们活着的意义，人生的真相，这是一个事关人生哲学的命题。

正如原著余华所言，活着的力量来自于“忍受”，“去忍受生活赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。这部电影不仅是对生命的拷问，更是对人性乐观态度的赞美。平实、朴素的记叙与情节保持了一致，场景永远是灰蒙蒙的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。

张艺谋的镜头一直在描绘一种现实，而不是静止的。在他的现实主义拍摄手法中，观众可以看到过去，看到一个人如何来，看到他如何失去；也可以看到未来，看到人们心中凝固的不变的乐观，看到生活痛苦留下的沉淀。正如余华所说，这个故事讲的是人们对苦难的宽容和对世界的乐观。

在影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。” 四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这默默地生活着。而在最后一幕中，温文尔雅、发人深省的活生生的家庭普通的就餐场景再也不能平凡，令人深思，无限遐想。

曾经奢求的那些随着时光的流淌真的释怀了，人类朴素的情感单纯的像个孩子，我们不求荣华富贵，只求长相厮守，这是血脉里的延续。

活着电影观后感 篇8

如果我们认为张艺谋的人生观是宿命论的、完全否定的、消极的，那是不公平的。《活着》中还是有很多积极的成分的。这我们可以从小说和电影的比较中看出。

余华让福贵一家死了。似乎生活太残酷了。张艺谋让家珍、万二喜和馒头生存下来，意义重大。中国人注重家庭和感情，所以电影里的福贵经常说妻子和孩子比什么都好。

让他们三个都活下来，家庭得以保存，家庭得以延续。而馒头活下来，意义犹为重大。馒头代表了年轻一代，代表了未来。

馒头活着象征着生活还会继续下去。尽管福贵一家遭受了如此多的苦难和不幸，张艺谋还是在影片结尾表达了他对生活的希望，福贵告诉馒头“日子会越来越好。”

比起小说，电影来，更为让人心痛的是，那些屏幕上，文字里的只是六十年前的历史，不复而返，而现实中，我们生活的年代，依然每时每刻都在上演着这样一幕幕类似富贵放弃尊严，只求生存的惨剧，经济在飞跃，精神在退步，人与人之间更为冷漠，千丝万缕根根离不开金钱利益，平民依然是平民，混蛋依然还是那个混蛋，所有的尊严都在国家，民族身上无穷的放大，而另一方面，人民的自尊却在渐渐的磨灭，唯一增加的只有那无力的怜悯以及无望的愤怒，《活着》纪录了历史的真相，屏幕上的中国让现时的我们每个人都会陷入到沉重的思考当中，福贵坎坷的一生历历在目，无论小说或是电影，都在重述着一个沉重的话题，那就是：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，就只是一件物体那样的活着。

我总认为人世间最伤心的事莫过于亲人对你的不理解，当看完《活着》你会知道，人世间最痛苦的事是看着身边一个个亲人慢慢的死去，直到只留下你孤单的一个人.... 我不敢想象，如果主人翁换着是我，我会不会继续生存下去，但是他却依然友好地对待世界，这种对苦难的承受能力和对世界的乐观态度，我想不是一般人能想象得到的。

当生活在二十世纪的我们还在为物质上的需求挑三捡四时，我们从来不知道上一代人为了生存而挣扎的情形；当我们还在抱怨命运的不公时，是不是也应该想想这世上更苦难的人，与他们相比，我们是不是更应该感到幸运呢！

人，活着到底是为了什么？

当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我的脑海中，我仍然清晰地记得前几天法庭宣判前的报道中的一句话：“巨款，只是为了下一代更好的生活。此外，我的贡献远远超过我所得到的。

这就是他活着理由吗？

当一次又一次的想法充斥着我们的大脑时，我们应该冷静地思考生命的意义。活着，就要善待身边的每一个人、第一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”