2025鲁迅灯下漫笔读后感。
在繁忙的都市生活中，阅读是我们放松身心的好途径，读过作者的作品后，我们被其中的情节所打动了。你在写作品的读后感的时候有思路吗？针对此问题零思考方案网编辑为大家整理了“鲁迅灯下漫笔读后感”。
鲁迅灯下漫笔读后感(篇1)
这里是慢而不是漫，是由于一句俗语：慢工出细活。因为《灯下漫笔》虽名为漫笔，却是精心构造的佳作。
作品于细微处见精深：从钞票打折换银元的日常事件中，发现我们极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分欢喜的悲剧性现象，从而引出论题，展开评说，在自然平易中显得深沉突兀。
作品批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如，而同时又表现出对人民的悲惨处境的同情，却全不然是同情。作品也对被封建专制和蒙昧主义的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是较有秩序地收拾了天下，只是让百姓安稳的做奴隶;抑或有作乱的人物，也不过是为圣天子驱逐云尔。
没有如春风般抚过人心的描写，没有华丽的点缀。有的只是那简单到有些直白的文字，有的只是作为读者的我如同被先生的投枪匕首划破肌肤之真实感，有的只是从文中与自己经历所产生的相同感悟。
自己被人凌虐，但也可以凌虐别人;自己被人吃，但也可以吃别人。
时常可以听到电视报章上有引用了所谓专家之言。那有如何如何，这样做才是对的等等一些言论。但现实却往往不是那么回事。但却无人质疑，因为是专家说的是有根据的，因为大家都没有发表不同的意见可能是真的是正确的。
正是如此，这人肉的筵席现在还排着，有许多人还想一直排下去。
我们所能做的，就是在不断的学习和实践中，更清晰的观察到事物的本质，坦诚地表达真实情感与见解，不应过于矜持、虚伪甚至麻木，而应正直、勇敢地直面纷繁的世界，坦诚地表达自己的观点。将那些幻觉，那些将自己奴化畜化的教条，将那些已经排了上千年的人肉圣宴彻底的粉碎。
这则是现在的青年的使命！
鲁迅灯下漫笔读后感(篇2)
一、“直写事实，以小见大”的特点
这一特点表现在本文中，是写在北洋政府时代生活中一件大家都曾遇到的小事，并没有半点虚构和夸张。一般人谁会将钞票折价兑成现银之事与中国历史和国民性问题联系起来呢？又怎么联系得起来呢？鲁迅就有这本事。开头谈钞票之事，作者谈得轻松，读者看得轻松，感觉是一位家庭妇女在为菜市又涨价发牢骚。可是当读到“一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后。还万分喜欢”的时候，我们起初还觉得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫绝，从如此平凡的日常生活小事中，翻出一个如此沉重的话题，提炼出如此深刻的思想，非大手笔莫能为也。
二、披情入理，情理交融
鲁迅杂文还有一个显著的特点，就是在议论的过程中，饱含着巨大的激情。他的议论是情感化的。在这篇杂文中，作者的情感和理性始终相互作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和彻底否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他有认识和把握这—问题的兴趣；反过来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在感情之中。
三、语言富有力度
鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。他的杂文更有个性化特色。一般杂文，以说理抒情为主，语言要好，实在不容易。鲁迅杂文以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。而鲁迅杂文的最大特色是它的形象性，用极为形象的语言形成意象来进行高度哲理化的议论。这就使语言具有无比的力度，如匕首，似投枪。刺向敌人，使之无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之大，实属罕见。
这篇的语言力度还表现在用字用词上，如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在中俯拾即是，它们准确形象，入木三分，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。鉴赏时不能不引起注意。
鲁迅灯下漫笔读后感(篇3)
上学的时候写过不少的读后感，观后感，不过那些都是老师布置的作业，虽然是认真的在写，不过从来没有真的自己看到一篇文章以后生出了写读后感的欲望，这却是第一篇罢……
鲁迅先生无疑是一个很受人尊敬的文学前辈，从很小的时候就经常听到老师介绍很多鲁迅先生的事迹，上学时也学过不少鲁迅先生的文字，但是那些无一例外都是一些适合学生读的文字罢……《灯下漫笔》却是有一种令人仔细思考的魅力。
文章先是以货币的交换引出了奴隶这个词语，在鲁迅先生看来，数千年来，中华大地上的普通老百姓就是存在两种时代，一种是想做奴隶而不得的时代，另一种是暂时坐稳了奴隶的时代。这无疑给予我巨大的冲击，在以往的学习中，书中总是竭力的在宣传中华的历史如何灿烂，盛世之下的百姓如何安居乐业，而鲁迅先生的两句话直接血腥的撕开了中国几千年来所谓的学者们悄然编制的遮羞布……
接着鲁迅先生更是直接抨击了所谓的中国文明，其言：所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵席。所谓中国者，不过是安排这人肉的筵席的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
我不知道那些编织着遮羞布的学者们看着这锋利的言辞会有什么想法，但是现在书本中却是尽是赞颂之言，不知是不知者还是知者不言？
细细想来，那些编纂了历史的学者们也尽都是一些阔人吧，他们享用着着筵席却看不到那人肉的悲惨，其实那所谓的灿烂文化，也不过都是那些统治者，那些士族大家们的文化吧，而中华真正的文化，何时真切的传入百姓家？就算是现在，还有些老人家不识字，不会写字吧，那么整个中华的文化就不如说是中华阔人们的文化罢……
当你撕开统治者们精心编纂的大幕，露出下面累累尸骨，又有几人会为那尸骨而哭丧？更何况我们现在不正是那大幕下的尸骨？在我们慢慢老去，我们的后人又会不会记得我们曾经为这精美的大幕画上一笔鲜红的印记！
鲁迅先生将中国的百姓比作是奴隶，又何尝不是怒其不争？得过且过，偏安一隅是刻在中国人骨子里的性子。想做奴隶而做不得，何等的悲哀。暂时坐稳了奴隶，何等的悲凉。
诚然，鲁迅先生所处的时代是一个黑暗的时代，在时代的背景下，鲁迅先生的大多数文章都是带着些悲切，带着些呐喊的，但恰恰是那黑暗的时代所作出的，划出黎明的呐喊才是最应该令人思考的。
我们有没有被安逸的生活腐蚀了内心，暂时坐稳了这奴隶，等待着一个阔人来享用这人肉做出来的筵席？我们有没有迷失在璀璨的历史，而忘记了在那璀璨之下，有多少奴隶默默的奉献了人肉，来供养着血腥的筵席……
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鲁迅先生读后感（精选十一篇）
读完一本名著以后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写11篇读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的鲁迅全集读后感，希望对大家有所帮助。
鲁迅先生读后感 篇1
读了，鲁迅的小说与一些散文之后，让我真真切切地感受到了鲁迅是一位为别人想得多，为自己想得少的人。
从鲁迅散文中的《影的告别》中，最后一段让我记忆犹新：“我独自远行，不但没有你，并且再没有影在黑暗里，只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”这段话，让人心里读者好踏实，好舒服。《我的失恋》这篇是鲁迅写的一首诗，虽然不长，但却让人读起来很有味道的感觉，怪不得他是个文学家呢，不但写作能力好，连作诗能力都那么强，鲁迅先生的这首诗是写得很有哲理的！
鲁迅之所以被人民们都称为是文学家，现在我知道是为什么了，就是因为他的智慧和才华，写作能力强，作诗能力也不是一般得好。他写作时用的技巧与方法，用得都非常完美。书中《狂人日记》这篇小说，狂人得的是“迫害狂”，听到这个名字，就已经觉得很可怕了。网上说这篇小说是一部意识性小说，有助于给我们增长知识，添加课外的`科学知识。
《狗、猫、鼠》这篇小说里，写得倒是挺有趣的，“落水狗”都有。里面的猫是狗的仇猫。鲁迅先生话了一生的时间写了这么多的好文章。就算他生病了，身体特别不舒服，很难受，但他还是坚持写作，我们要学习他的这种可贵精神！哪像我们，觉得作文难写，就讨厌作文，一点多不去坚持或者稍微的努力一下。鲁迅先生也是一位思想家和革命家，他是中国革命文化的主将。毛主席指出：鲁迅的方向，就是中国新文化的方向。我在网上偶然得一次看到：“鲁迅先生一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。”鲁迅先生也是一个乐于助人的人，只要谁遇到了困难，他会马上去帮助他，会尽自己所能尽的力量去帮助那个需要帮助的人。鲁迅先生就是这样一个为自己想得少，为别人想得多的人。我们一定要像鲁迅先生学习！
鲁迅先生读后感 篇2
祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁，欲做奴隶而不得的祥林嫂，终于一步一步地被推上了死亡的深渊。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸当成幸福。这才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲剧中的最大悲剧。
鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的黑暗。
鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼，而他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。是啊，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
读冰心，你可以在昏黄的灯下，捧一杯香茗，细细品读;读周作人，你可以靠在床头，摆一个最舒服的姿势，饶有兴味地翻开;而读鲁迅，你一定要正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!
鲁迅先生读后感 篇3
今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中伯父帮助黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。
读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。可是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。
在此，我希望每一个人都能热心地帮助别人，这样不仅会使世界更美好，还会使自己更快乐!
鲁迅先生读后感 篇4
秋风瑟瑟的日子，漫步蛟河的红叶谷，不知道是大自然放飞了我的感情，还是淤积在心中的闷气终于有了释放的机会；按我平常的体力，说什么也是疯狂不了那么整整一天的时间的。等到晚上回到家，我还真的觉得有些累了；洗了澡躺倒在床上，不觉就进入梦乡，好久时间了，我还没有过就这样在几分钟的时间里就进入了梦乡。
不知道是因为太累的缘故，还是因为在自然里一下子找到了心灵的感觉；我竟然还能做梦，而且梦到了满山遍野的鲜花，梦到了在山花中有一位老者，当我走近一看，原来是鲁迅先生；他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家还从来没有笑过。大概是因为这么奇怪的一笑，竟然把我从睡梦中给惊醒过来。睁开眼睛，发现已经到了后半夜，我不知为什么却没有了睡意。
梦里能看见鲁迅先生，这可是我多年没有遇到过的情形；不过在我的人生理念中，鲁迅可是给我难以估量的影响，给了我无法想像的动力。我悄悄起床，从书架上取下一本关于鲁迅的书，又悄悄的回到床上。其实这也就是一种心境，对于鲁迅先生我是不需要什么书去借助回忆的；但多少年了，这就是一种习惯，不论去想什么，总是喜欢手中拿着一本相关内容的书。
到底鲁迅先生是什么时候进入我的视野，我现在已经记不清是什么时候了，不过读鲁迅的文字好像还是从《祥林嫂》开始的；当时读鲁迅的文章只有一种感觉，那就是一种厚重，而且是从未有过的那种厚重。在那个算是小说的故事中，我记住了贺老六，记住了祥林嫂，记住了阿毛，当然还有那个不让祥林嫂去端祭品的老爷。说来也就是奇怪，读鲁迅的文字尽管当时还不能理解其内涵，可是却能记住故事的一切；不知道是鲁迅笔下有什么特别的魅力，还是因为他所塑造的人物总能给人心灵的震撼；总之，喜欢鲁迅我就是从《祥林嫂》开始的。
不过随着年岁的增长，我开始阅读鲁迅的杂文，开始走进鲁迅先生的精神世界；尽管我知道鲁迅是一种民族精神的象征，在他的身上孕育了中华民族博大精深的一种人文情怀；要真正走进他的精神世界，那却不是一件容易的事情。
不知道是在初中，还是在小学，我们的课本上有鲁迅先生一篇《为了忘却的纪念》，当时这篇文章是在老师的解读中进行领会的；那个时候我的心灵还不象现在这么的完善，还不象现在这样的具有冲击力；当时只是感觉鲁迅有一种时代的精神，有一种敢于直面社会的人伦勇气。不过后来我读到了鲁迅的《阿Q正传》，终于开始了对一代文化伟人的追求之旅。
关于阿Q，在他走到这个世界以来，论说的文字恐怕已经没有办法去进行统计和归纳了；不过对于这篇小说我却读过不知道已经有多少回了，对于阿Q我也不知道思考了多少次；因为就是这样的一个人人仿佛都唾弃，仿佛都嗤之以鼻的市侩小人物，竟然能融进中华民族的血液之中。我不知道鲁迅是怎么想着构思出这么一个可怜的人物形象；但是我却隐隐的感到，他之所以当年能弃医从文，之所以为了一种信念和自己的同胞兄弟反目为仇，就是因为，他知道，在中国人的骨子里已经有了一种让社会无奈和哀叹的细胞；他想诊治，可他也知道自己的力量单薄，知道一个民族从远古走来自然是因为有它走来的理由；所以，鲁迅一生都不能让自己从自我的羁绊中解脱出来；不然他是不会给自己的杂文小集取名叫《呐喊》的。
我一直在想，阿Q到底是一个什么样的人，到底在中华民族的血脉中占有怎样的位置；头上长了疮，却不许别人说长了疮；明明胆小害怕，却要强装着精神去捏一把人家小尼姑的大腿；明明自己什么都不是，最后却
到处给人说他就是“革命党”，结果人家要杀“革命党”，自然他就被砍了头；可悲的是，就在被砍头的路上，还生怕别人说他不象“革命党”，还想着小尼姑的大腿是那么的美妙。就是在砍头的契约上画押的的时候，他还是那么的认真，那么的小心，生怕自己把圆圈画不圆，生怕被别人笑话。
阿Q就是这样的走完了自己的一生；不过当年鲁迅写出这样的传世之作，却纯粹是一种偶然；因为这样的文字他是以连载的方式，随写随发，最后就成了今天的这个样子。我记不清楚是在哪里，鲁迅曾经说过，当时他没有安排阿Q去死，可是写到后来，他觉得阿Q不能再活下去了，于是只能安排这样的结局。阿Q是应该死掉的，也许在鲁迅先生的潜意识中一直就有这样的愿望；可是做为艺术形象的阿Q是死掉了，可是在现实生活中，阿Q这样的人物仿佛现在不但没有绝迹，反倒多了起来。我想，如果鲁迅先生能活到今天，不知道会有什么样的感慨。
后来我买了一套《鲁迅全集》，没事情的时候总喜欢翻翻，不知不觉我就这样走进了鲁迅所构设的那个世界。有时候我也知道，就凭自己现在的这点能耐，就凭自己现在的这点积淀，要想领悟鲁迅，那简直就是痴心妄想。不过读了多年鲁迅的书，说在我的灵魂中没有烙上什么印记，那也是不可能的；记得鲁迅不知在那篇文章中说：“在我的后院有两棵树，一棵是枣树，还有一棵也是枣树。”本来很是平常的描述，可是用这样的方式来传送自己的一种心境的文字，好多年了，一直就深深的印刻在我的心里。记得也曾听到过有些文化界的高人诠释过这段文字，尽管觉得他们说的似乎也有道理，但我总还是觉得诠释的过程本身就有许多美中不足。因为鲁迅在写出这样的文字的时候，也许没有刻意，就是自己原始心境中感情的一种自然流露。
“在这个世界上本来是没有路的，但人走的多了也就成了路。”其实这就是一个特别浅显的道理，但是从鲁迅的笔下写出来，就能给人留下无与伦比的震撼。也许这不光是文字的力量；也许这之中有着一种对生命的认可。我在过去写的许多文字中都曾经引用过这段话，每次用到的感觉就是不一样，而且带来的效果也不一样。大概中国的文字就有这样的精妙之处，或者说，是鲁迅赋予了中国文字一种新鲜的生命和活力。反正，尽管我现在很难完整的记起鲁迅的那篇文章，但是，在我那些不成器的文字中自己多多少少也能感觉到鲁迅留给我的痕迹。
有人说，鲁迅很有反叛精神；在鲁迅的人生轨迹中，我们也许能够看到一个穿着长袍的老人，一支接一支的吸着烟卷；尽管最后他结束生命的方式和这些可恶的香烟有关系；不过我想他老人家一定不会后悔，一定不会让自己的生命沉沦在一种烟雾缭绕的梦境之中。我知道，现在研究鲁迅的人很多，而且还有不少是因为鲁迅而成了著名的学者和专家；但是鲁迅留下的就是他的那些传世的文字，也许是可知可感悟，永远也无法去用语言来表述。因为任何传世的东西都有其深奥的理由在里边，都有其不可知的玄妙令人神往。
鲁迅的婚姻也曾留下遗憾，尽管后人用他和自己的学生许广平的爱情故事在诠释爱情的伟大；但是，我不知道为什么总是从鲁迅留给我们的他的那些照片的脸上看到一种苦难和哀愁。有人说，这是一张忧国忧民的脸，但是我却一直无法说服自己去认同这样的观点。也许在鲁迅的心灵深处，还有另外的一种感情惆怅。因为在他留给我们的那些文字的背后总是有着一种让人无法解读的隐痛。
鲁迅是一个说不完的话题；鲁迅是中国文化中的一种现象；本来在我的心目中，鲁迅应该属于中华的文化，中华的精神；可是，也许是我们的这个社会留驻这样的伟人时间太长，也许是我们今天有不少的人也想让自己成为鲁迅笔下的阿Q先生；竟然莫名其妙的设想起来，如果鲁迅能活到今天，那么会是个什么样的结果？过去我说过，历史不能重复，历史更不能假想；今天我仍然还是这样的观点；鲁迅就是他所处的那个时代的产物；就和今天不可能出现鲁迅这样的人物一样。大家的心意我明白，是想用鲁迅来阐释当今社会的一种无聊；可是这样对鲁迅却实在是太不公平了，因为我们生存的世界发展到今天，留下的就是我们这些无聊的饿庸人。如果现在要用一个庸人的心理感受来诉说鲁迅伟大的一生，也许我们的这个社会还就真的没有了希望。
听说鲁迅的后代为了鲁迅的著作版权到处和出版社打官司；我没有去考证过这些消息的来源是否可靠；不过我想，把一个属于中华的财富不管怎么样的归到个人的名下，都是对鲁迅精神的最大亵渎。我想，鲁迅没有想着自己死后还要给自己留下什么；如果真的有了这样的想法，也许今天我们看到的《鲁迅全集》恐怕就不是现在的样子了。
写到这里我突然想起，有人也曾探讨过李白为什么后人都是庸人的原由；最后得出的结论是因为李白嗜酒如命，破坏了遗传基因，所以？。也许这是对的，因为这是科学；也许没有根据，因为李白的后人没有再留下李白那样伟大的诗章。不过有一点是可以肯定的，那就是属于人类的伟人是不可能复制的；说什么“老子英雄儿好汉”，纯属扯淡。
不觉间，我看遮挡着窗帘的窗子，才发现真的东方已经鱼肚白了：“我想到了鲁迅先生，想？”
鲁迅先生读后感 篇5
《故乡》读了一遍，这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢？是贫穷？还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点？闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许；也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情？是懦弱？是卑怯？还是因为久久不见不熟识的陌生？这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的'样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年
妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
鲁迅先生读后感 篇6
“至于这五年以来白话文学的成绩，因为时间过近，我们不便一一的下评判。……但成绩最大的却是一名托名鲁迅的。”胡适先生曾这样说道。或云：鲁迅先生的作品是用刀一个字一个字地刻在木上的。或云：读鲁迅先生的文章给人一种很遥远，虚无缥缈的感觉。吾云：读鲁迅的小说，你走进了，它就离你很近，你走远了，它就离你很远。
在《鲁迅小说全编》里，我到过很多地方，到过“故乡”，到过“鲁镇”，到过“京城”，到过……。把这些个地方发生的事穿在一起，像是天然珍珠项链。现在，我就让它们大珠小珠落玉盘。
在这些作品里，我最先读的就是《兔和猫》，兔子一直是我最喜欢的动物，当我看到那小白兔遭黑猫毒手时，心里也是一阵担心，一阵怨恨黑猫，当我看到白兔的智慧，小白兔们都安然无恙时，我又一阵狂喜，一阵欣慰。小说简单的情节并未让文章失色，反而在大家群呼：打倒可恶黑猫，为白兔报仇时，我看到了人世间最基本的爱与同情，我想那是当时的'社会所缺少的珍宝吧。从这些可爱的文字背后，我同样看到了那个站在孩子们中间，以温暖，柔和的眼光观察小兔子，小小兔子，还有那些纯真的孩子的鲁迅。一触及这些幼小，鲁迅似乎很难将他手上的“刀”拿起来，他的笔端就会流泻出无尽的柔情和暖意。这是少有那个不是“横眉冷对千夫指”的鲁迅。鲁迅将“生命之爱”注入人们的心中，告诉人们他“弱本位”的态度。我突然感觉鲁迅离我好近。
鲁迅的作品大都离不开“讽刺”二字。例如，在“风波”中，九斤老太反复念叨那句“一代不如一代”，无不勾勒出落后、保守、怨天尤人的农村年老妇女形象，更道出当时持有这种无知、消极思想的一群人的可笑。还有七斤夫妇，赵七爷因为一条辫子的有无，几家欢喜几家愁，尽显小人物的悲凉。在1917年张勋复辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通过“风波”一文，鲁迅先生想告诉当时的人：社会意识变革的单纯的政权更替，并不能给中国带来真正的进步。此后最重要的是改造国民性，否则就算成为了共和政体又怎样呢。在辫子风波中，旁观者的漠不关心甚至幸灾乐祸的态度；主人公被“皇帝坐龙庭，自己没辫子”一事心里备受折磨，到后来，皇帝不坐龙庭，不留发也可留头的如释重负，一针见血地披露了当时社会的世态炎凉。
还有鲁迅模仿许钦文的《理想的伴侣》而书下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身处在拮据的家庭却为谋生计赚稿费，凭空“捏造出一个住房宽敞，不愁衣食，处处现绅士风度的美好的家庭。鲁迅用这种理想与现实的矛盾、用满地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的无奈，让人们在笑中不免带着泪。
我觉得在阅读这些个小说中，鲁迅先生的思想离我越来越近，如果你来见识一下这本书的庐山正面目，相信你对当时的社会，亦或是鲁迅都会有一个更全面的认识。正如我所说的：读鲁迅的小说，一旦你走进了，它的一切就会离你很近。
鲁迅先生读后感 篇7
《朝花夕拾》是鲁迅在一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。其中给我印象最为深刻的就是《藤野先生》。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，他常常会忘记戴领结，冬天也只是一件旧外套，寒颤颤的。但在我看来，藤野先生对工作的极其认真，是绝对不会被读者所忽略的。藤野先生把鲁迅的讲义都用红笔修改过了，就连血管移了一点位置也要指出。通过藤野先生的穿着和藤野先生对工作的负责做比较，写出了藤野先生高贵的品质，也体现了鲁迅对他的景仰。藤野先生对中国的学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这是让我觉得很景仰的。再把日本学生对中国学生生的蔑视拿来对比，就更加体现了藤野先生的高贵品质，他是一个真正的正人君子。
还有令我难忘的就是“阿长”。在“阿长”的身上保留了很多迂腐的习俗，比如，在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，还有点喜欢告状。这让鲁迅对“阿长”有些不满。再加上“阿长”还踩死了鲁迅喜爱的隐鼠。因此，鲁迅对“阿长”怀恨在心。鲁迅在这里的描写，让我的脑子里勾勒出的是一个守旧的妇女形象。但是，“阿长”也有让我感动的地方，“阿长”知道鲁迅喜欢《山海经》，就跑了许多路，帮鲁迅买来了《山海经》。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅还表达了他对阿长的爱，他恳切的希望阿长能够安息。
另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在父亲临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来父亲死了，这让鲁迅觉得是他对于父亲最大的错处。衍太太怂恿孩子们吃冰，还给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅去偷母亲的首饰。衍太太对自己孩子也是十分苛刻的。自己的.孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太就会打骂他们。在我看来，衍太太是一个自私自利的人，喜欢使坏的妇女。
《从百草园到三味书屋》是课文里学过的，但再次细读这篇文章，就会感受到从字里行间所透露出来的那份天真。这篇文章能让我读出鲁迅心底那份对大自然的热爱，对自由的向往。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍旧抵不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事。
现在，我或许是真的能够理解，为什么鲁迅的文章能够成为名著，鲁迅为什么会被称文学家，思想家，革命家。正是因为他能用很抽象的思想写出具有哲学性的文章。他能用他他独特的思维方式，讽刺当时旧社会的一些“丑人鬼脸”。鲁迅呕心沥血，有时甚至是冒着生命危险去写下充满愤怒的言辞。
鲁迅先生读后感 篇8
虽然那革命，革革命的时代已经远去，中国也有了不可限量似的未来。但中国人的积习仍未有丝毫改变。
中国人较之西洋人应称得上伶俐人。懂得“中庸之道”，明白得道与失道，更了解“非礼勿听，非礼勿视”，是一等的良民，且是中立的。中国人自有自己的布置，如鲁迅先生所言：“有贵贱，有大小，有上下。自己被人，但也可以别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”中国人亦喜欢流言，就如苍蝇热衷于细菌。“一见短袖子，便想到白臂膊，立刻想到体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”正如鲁迅先生的先见，中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。例如邻里之间，往往闲来无事，立志于观望别家，若找出丝毫事端，便开始影影绰绰，窃窃私语，当面仍旧是温蔼的笑脸。
第一次回国，邻居们的热情是可以把人溶化的，炽热的热情背后则开始打听和估算所有可知或不可知的细节。想到鲁迅先生提到的两种亦或四种：凶兽和羊；及凶兽样的羊和扮做羊的凶兽。现在仍是有的，那本是自古有之的。只是那现象的原因成了利益。
另说贵贱，大小，上下吧。在国内，城市人看不起乡下人；白领看不起蓝领。在国外，香港来的看不起大陆来的；大城市的看不起小城市的；父母花钱供的看不起自己打工的。嫁在国外，嫁白人的看不起嫁阿叉难民的；嫁阿叉难民的看不起嫁老头的。这种种的看不起便围成了整个华人世界。那毫不留情的中伤和白眼随处可见。这本是不该分贵贱的时代了，可骨子里的“古而有之”许会继续到未来吧。
再就是思想的局限。中国人讲究稳妥，无论说话办事。初到国外，班上的同学大半是同胞，成群结队的讲着中文，那讲英文的自然被视为异类，不敢骂你崇洋，但大可以孤立你。教授提出问题，中国学生则是一致相同或相似的答案，那所谓的.“地大物博，人口众多”的整齐是可见一斑的。稳妥地目的是达到了的。
写了这许多中国人的积习，其实中国人的伶俐是不可限量的。中国中庸了千年之后，需要的是个体独立的中坚力量。我们的经济已经腾飞，再不做只求自保的蚁民了。中国人亦要用另外的视野看世界，甚或自己。
鲁迅先生的文字并不会因时代的变迁而消逝。那些尖锐深刻的文字，让人心隐隐的痛。我们却是不该忘记那些战士的，今天的幸福与自由。鲁迅先生的文字让我们完全陷入曾经的那个纷乱的年代，人们所付出的代价亦是不该忘却的。少年时代很是痛恨这些文字，那大段大段的背诵，似乎是很久以前的事了。不知同龄的人有无阅读鲁迅全集的。城市的孩子们已经没有了苦痛吧。我却在此刻臣服。
鲁迅先生读后感 篇9
开始并不是很喜欢鲁迅的文章，大概是不能体会文章的美妙吧，随着年龄的增长，生活阅历的增加，看的书籍的积累，越来越感到还是鲁迅的文章写的最好。喜欢读《朝花夕拾》，闲暇时看看，真的很享受，里面有童年的趣事，有鲁迅思想成熟的过程，为什么鲁迅要弃医从文，还有鲁迅的感情世界……
我很小时候就经常听妈妈讲鲁迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位着名文学家。这次读了《鲁迅全集》，我对他敬佩得五体投地，他用他的笔墨诉说了阿Q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大胆等，他是一位战斗作者，他用笔在与不平的社会战斗着，为穷人打抱不平，打击恶官僚，污吏。
《鲁迅全集》告诉我，鲁迅年幼时家境尚好，家有一个二千余亩的百草园，相传里园里长满了野草，但却是鲁迅儿时的乐园，他在泥墙根上蹿下跳地捉蚱蜢，挖类人形的何首乌(相传吃它会长生不老)，还不停地在井口上与小朋友跳上跳下。正是因为这一点，家人认为他不乖，就把他送入三味书屋学习。等鲁迅稍大一些时，家境开始渐渐地贫寒，有一次，鲁迅为了给父亲抓药而误了上课，而被老师用戒尺打了掌心，于是鲁迅在桌子上刻了一个“早”字，来提醒自己要早到。他在三味书屋读五年书，深受老师喜欢。
鲁迅对日本人深恶痛绝。他敢打，用笔墨通达日本人的“走狗”;他也敢骂，用文章来痛骂那些贪财爱荣的官僚，和狗仗人势的大恶人。因为他的弟弟娶了个，而且生活非常地奢侈，鲁迅大发雷霆，并与周作人断绝兄弟关系。
读了《鲁迅全集》，留给我的是对鲁迅无限的敬佩和怀念，他不仅是个文学家，更是一个伟大地思想家和革命家，我的耳边时常会响起鲁迅先生的话“当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚……”
混乱的思绪终于用活跃的文字表达出来，虽不一定是最完整的心灵写照，但却是让我心境平浮的’东西，在此，我对鲁迅先生—这位中国文坛的金斗士，致以崇高的敬礼!
鲁迅先生读后感 篇10
翻阅浏览这本四五精致的作品集，把我从悲悯的观度至如梦似幻的空洞虚体中现出的狂妄肆意，抓把蛮力地擒回现实生活中的大实际和新文化，那颗疾速被暖化的寒心，甚于造诣现令今的革命主义，令其深逐地了会到老辈们在受的压抑的身负冷气的不可忍。作者鲁迅先生传承了这样一种充沛中国骨气魂魄，在多么跨步跚蹒的阻绕，大文学家力挺超艺术的感思魂儿。文本体载多密而复杂，形式自由。这是以感融文的极品杂文的基体。鲁迅先生拘谨谢绝了实至名归诺贝尔奖名号的优胜，晋同是中国最影响力的文学盛坛引领者。白话耿怀，来自肺腑的感言堪称独特的一流。例为晦涩、讥讽、爽快、幽然、论理、议义鲁迅先风在这些文风欲例完现淋漓尽致。鲁迅文学的方标完整了真理由心生，兑现了是非对或错遵循科学骨欲。定格在生活的刻度，传扬出了人民的宝贵品格，不愧为全族人民最敬忠仰慕的战士！更代表全族人民在文化战线上向敌人冲锋陷阵的最修进、果真、坚实、热忱的空前英雄。
鲁迅以为“讽刺”是人生的真实，不化作虚有也不挥之出格，鲁迅的杂文形式夸张，背话语调语化，幽幽谈写，使之表达艺术蕴含着朴质和另类高度的思想内容；以实为基础抓住生活中的实物和背景或勾勒社会丑恶真善的新奇新闻来表述自己舒化的论点；不以为死板传教的.叙述政文，堪为超化脱俗的进阶创新教育体，稍纵松伐又紧促抓凑，这就是以速服人的城灵魂的铸造根基。
夸张离不开写实，就好似牙齿离不开嘴巴，把反寻常，不合理，便可爱，甚可鄙但又不以为奇的人事物进行绘真，给文篇徒添异彩。反语表达强震的感情，振激了愤恨和恼怒，彻底揭发了掩饰下的丑陋。
自我式的比拟素有特级魅力，再加上诙谐的简语化，缭诉清馨，谈吐文风的畅欲和馥郁，寄托了悲观残暴下的哀思和缅愁。构造成了寒星冷月比例出的日月星辰，无限凄美和万化色斑。
针锋现代鲁迅的浮华，大胆地去叙文吧！
敬崇鲁迅先生笔轨，因成长在这里。
鲁迅先生读后感 篇11
鲁迅，一个伟人。我想全中国人都应该知道。今天，我读了鲁迅的一些作品集。鲁迅先生以尖锐的笔尖刻画了民国时期的背景，一个个生动的故事指责与讽刺了当时社会的黑暗与腐败，强烈表达出了自己内心中的不满，反抗。我想不止是鲁迅一个人的心声，恐怕是所有爱国者的共同心愿。
鲁迅的做品都含有丰富的思想，不同的人物，不同的性格特征，就含有不同的'讥讽与赞扬，不同的角色，在小说中，鲁迅先生运用了各种写作手法，将人物的特点刻画的淋漓尽致。但唯一的主题便是反映了当时社会的黑暗，国家的腐败与人民的麻木，表示内心的强烈不满。得我印象最深的作品是：《阿Q正传》《狂人日记》 《药》《祝福》。
《祝福》中的主人公是祥林嫂，故事的内容主要是：祥林嫂被自己的恶婆婆和小叔子卖给了一户人家强迫结婚，生下一个孩子，名字叫阿毛，生活刚有所好转，可自己的丈夫因病无钱医治，结果病死了。不久儿子阿毛又被狼吃了，当祥林嫂找到时，五脏六腑已被狼掏得干干净净，祥林嫂几乎绝望了。当她对自己的邻居讲起时，先前别人会忍不住地叹息两声，时间久了，当祥林嫂再讲起时，别人只会把她的悲剧当做笑话来听，偶尔会讥讽几句，众人开始岐视祥林嫂，最后，祥林嫂在下着大雪的寒夜，冻死在街头。
文中主要描写了祥林嫂的遭遇，随着遭遇的发生，一件接着一件。祥林嫂，这个时期的女性代表，内心一次次地遭受打击，再与她人诉苦时，苦涩的话语与眼泪更能表现出她内心的伤感，可又有谁能理解她，帮助她!在当时社会的环境下，只有死对她是一种解脱，没有感觉，没有烦恼，没有压在心头的忧伤，对她来说，这就是幸福!可见，当时社会是多么的可怕。
鲁迅先生，令我敬佩，在如此险恶的生活环境下，他仍然能够找准自己的方向，努力前进，无奈于环境，却能够改变周围人的身心，使麻木的人民明白社会的黑暗。鲁迅学医时曾感叹道：“我虽然能医治人们身体的疾病，但我却医不好人们的思想。”从此弃医从文，开始写作，批判社会的黑暗现象。可以这样说，若不是鲁迅先生的精神支助，中国文学史上不会创造这么大的成就。鲁迅先生的革命精神值得我们学习!
2025鲁迅少年闰土读后感(精选8篇)
认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写8篇读后感记录下呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《少年闰土》读后感（精选8篇），欢迎阅读与收藏。
鲁迅少年闰土读后感 篇1
这学期读了少年闰土，这一篇文章是从鲁迅先生的故土中节选下来的，读后感想很深，让我对鲁迅先生和闰土都发生敬重的心境，为他们的深沉感情而感动。
文章首要讲了其时的鲁迅是一位大族少爷，住在城市里，过的是高枕无忧的富足日子；由于大祭祀值年回老家而认识了一个乡间贫穷农民的.儿子——闰土。他们在往来中成为了好朋友。经过雪地捕捉鸟类、海滨拾贝、看瓜剌猹、青跳鱼儿等活动，玩的很开心，然后结成了好朋友。但正月过去了，鲁迅有必要回城了，就这样，他们分别了。自从闰土走后，就没了消息，只寄来了一包贝壳……鲁迅也送了他一、二次东西，但从此就再也没有碰头了。
×完这篇课文后，我觉得鲁迅虽然是大族子弟，可是他能与乡村的闰土相往来，在日常的活动中建立是深沉的交情，这就是深入日子不厌弃贫穷，不会瞧不起贫民，是一种十分崇高的品质，鲁迅后来能成为伟大的文学家我想是与这种品质是分不开的；一起我也深感闰土是个健康坚强、可亲心爱、英勇机警的农家孩子，在他身上有着十分优秀朴实无华的品德，与这样的人往来能够学到很多常识、很多身手，很多乐趣！
我也有很多亲属在乡村，我也经常使用假日回乡间，在乡间日子的日子的确很值得回味，我也要使用回家的时机多学习乡村孩子的优秀品德。
鲁迅少年闰土读后感 篇2
读了鲁迅写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土非常佩服，对文中的我能有如许的儿时同伙而感到非常雀跃。少年闰土非但聪慧，活泼，而且知识雄厚，给人们留下了难以消逝的印象，使我对他发生了佩服之情。
少年闰土非常可爱。你看他，紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个亮堂堂的银项圈。可见，闰土是生存在屯子的孩子，戴小毡帽是那边的习俗。还可以晓得，他的怙恃非常疼爱他，要不然，怎样还给他套一个银项圈?
闰土很聪慧，再他十一二岁的时刻就会捕鸟，捡贝壳，还会看瓜刺猹。这此不仅是文中的我没有听说过的，就连如今的.我也没听说过，更没玩过。
冬季，气候很冷，下了一场大雪。山水，河流，树木，房屋全都罩上了一层厚厚的雪，万里山河酿成了粉装玉砌的天下。闰土在雪地里扫出了一块旷地来。用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃食时，他就将缚在棒上的绳索一拉，鸟就被捕住了。另外，他还了解很多鸟哩!如稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背等。
炎天一到，闰土就要在夜晚去看瓜。看瓜刺猹可风趣了!月光下，你听，啦啦地响了，便晓得猹在咬瓜了。闰土捏了柄钢叉，遁声刺去。那刺猹倒很伶俐，反向闰土奔来，从他跨下兔脱了。我读到这里，宛若看见一个十一二岁的小男孩，项戴银圈，手捏钢叉，向一只猹全力刺去。闰土在看瓜刺猹时显露的机灵大胆，使我更为佩服他了。
闰土知识雄厚，我和他一比，真是惭愧，我成天呆在家中，对外边的事认识甚少。可见，我的知识很缺少。鲁迅写的《少年闰土》使我收益非浅，他使我知道了自己的知识很浅陋，我应当好好学习，成为一个对祖国有效的好门生。
鲁迅少年闰土读后感 篇3
短暂的相识，纯真的情谊，浓浓的思念，永久的回忆。今日，我读了鲁迅先生的《少年闰土》，深有感触。
这篇文章主要讲了，一次偶然的机会，“我”与闰土相识了，闰土向我讲起自我在海边的经历，让“我”很是钦佩，可是之后，闰土要回到自我的家乡去，我们两个难舍难分。“我”与闰土在以后的几次互相托带礼物中，彼此的友谊在那里得到延续。
读罢本文，我对鲁迅和闰土之间的完美情感深深感动。同时，鲁迅对现实生活的不满和对闰土农村生活的向往也构成了鲜明的比较，本文也明确的告诉我们：既要学习书本上的知识，也要像闰土一样投身自然，获得更多的切身体验。在这篇文章中，多次体现了鲁迅的这种感受：“他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空…。”这句话充分写出了鲁迅的感慨。同样，也写出了我的心声。同学们整天生活在钢筋水泥的“丛林”里，每一天只来往于学校和家庭之间，生活天地如此狭小，与见多识广的闰土比起来，我们简直如井底之蛙。也许，当闰土正在雪地捕鸟时，而我却埋头无尽的作业中；也许，当闰土在看瓜刺猹时，我却早已进入梦乡；也许，当闰土在海边看跳鱼时，应当和伙伴玩耍的我却有在舞文弄墨……由此可见，我们的生活是何等单调、乏味。文中鲁迅还写道，“我素不明白天下有许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历。”这些事鲁迅都不曾遇见，让他感到无比新鲜，但在闰土眼中，确实何等平常。所有这些趣事，都使鲁迅和闰土的情谊愈加深厚，并使他们不愿分离。
少年闰土，你聪明、纯真、朴实，给了少年鲁迅无数的知识和乐趣，我也要像你那样珍惜友情，亲身实践，投身自然，用自我的实际行动迎接挑战。
鲁迅少年闰土读后感 篇4
读了鲁迅先生写的《少年闰土》一文，我深受感触。我对文中的少年闰土非常佩服，对文中的“我”能有如许的儿时同伙而感到非常雀跃。少年闰土非但聪慧，活泼，而且知识雄厚，给人们留下了难以消逝的印象，使我对他发生了佩服之情。
《少年闰土》主要内容：课文先描绘了“我”记忆中看瓜刺猹的闰土，接着写与闰土相识、相处的过程。重点写了闰土给“我”讲雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹和潮汛看鱼四件事。最后写两人的分别和友谊。
读了本文，我对鲁迅和闰土之间的美好情感深深感动。同时，鲁迅对现实生活的不满和对闰土农村生活的向往也形成了鲜明的对比，本文也明确的告诉我们：既要学习书本上的知识，也要像闰土一样投身自然，获得更多的切身体验。在这篇文章中，多次体现了鲁迅的这种感受：“他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空......”
这句话充分写出了鲁迅的感慨。同样，也写出了我的心声。同学们整天生活在钢筋水泥的`“丛林”里，每天只来往于学校和家庭之间，生活天地如此狭小，与见多识广的闰土比起来，我们简直如井底之蛙。也许，当闰土正在雪地捕鸟时，而我却埋头无尽的作业中；也许，当闰土在看瓜刺猹时，我却早已进入梦乡；也许，当闰土在海边看跳鱼时，应该和伙伴玩耍的我却在舞文弄墨……
由此可见，我们的生活是何等乏味。文中鲁迅还写道，“我素不知道天下有许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历。”这些事鲁迅都不曾遇见，让他感到无比新鲜，但在闰土眼中，确实何等平常。真好！
鲁迅少年闰土读后感 篇5
细读鲁迅先生的《少年闰土》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。他，正和闰土在厨房里谈天说地呢。这是初遇闰土的第一天。闰土很高兴，他和我不停的述说着在城市里看到的东西。少年闰土是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。
然而，闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：“老爷。”而先前那欢笑着叫鲁迅：“迅哥儿！”的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡的，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不一定，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。
当看了这篇文章，我感到了一种凄然的感觉，自己不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗？当鲁迅激动得叫了一声：“闰土哥！”而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：“老爷！”我知道他俩的友谊不那么深，原来的大海已如一条溪水。
我变得恐惧起来，我害怕现在的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不希望这样，就像鲁迅不希望水生和宏儿走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗？
鲁迅少年闰土读后感 篇6
在若大的院子里，风无声地吹着，有些刺骨，雪没有积太厚……鲁迅和闰土走出了房间，走进了院子……
在一生活上凋零而又有雪花的树下，有一个积满雪的石椅，鲁迅和闰土来到了石椅前，拍了拍，坐了下去。闰土穿着一件棕色棉袄，戴着一顶黑色的毡帽，颈上带着一个银项圈，明晃晃的，特引人注意。小脸有点黝黑黝黑，有些干燥地嘴唇一张一合的，在讲些什么。“不是”走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里不算偷吃的。要管的是獾猪……”闰土边说着，边用手笔划着，黑色的眼睛不时眨巴两下。而另一边呢？一个年少无知的鲁迅，听着这些他见所未见，闻所未闻的故事。要知道，在这样的大雪天，即使鲁迅穿着大棉袄，也会哆嗦的，可是，他一点也不冷，还露出了笑容。
可想而知，他有多入神啊！接着，闰土还讲了很多自己知道的`有趣的事，什么“雪地扑鸟”啊，“海边拾贝”啊，“潮汛看鱼”啊！都有，给素不知道海边有五色的贝壳；西瓜有这样的危险的经历，只知道它在水果店里的鲁迅增添了许多的新知识，鲁迅可能正在心里感叹着：“闰土的心里有无穷无尽的稀奇事，真是见多识广！
在若大的院子，两个仿似哥弟的孩子在聊着，天气丝毫影响不了他们的气氛。
鲁迅少年闰土读后感 篇7
前不久看了他的作品《少年闰土》，对鲁迅非常尊敬。看完不禁感慨：鲁迅先生通过对人物外貌、动作、神态、语言的描写，塑造了一个活泼而见多识广的农村少年形象，表达了我对飞跃土壤的热爱、敬佩和怀念。
课文中有一段让我印象深刻。啊！飞跃土心理学里有无穷无尽的怪事，平时的朋友都不知道。他们什么都不知道。当飞跃的土壤在海边时，他们都和我一样，只看到院子里高墙四角的天空。这段话触动了我很多。作者用高墙上天空的四个角来表现我和平时的朋友平日生活在狭小的空间里，无法广泛接触大自然。同时，我也写我对农村生活的'向往。看完这一段，我也想到了我现在的生活。感觉自己像小时候的鲁迅一样，知识面不广，不知道闰土这么多新鲜事。我应该像接触土壤一样接触大自然。
第二天看书的时候，我让他去抓鸟。但他说：“这个不行。雪一定下得很大。我们家沙下起雪来，我扫出一块空地，用短棍竖起一个大竹匾，播下玉米。看到小鸟过来吃东西，我就远远地拉了拉绑在棍子上的绳子，小鸟就被盖在了竹匾下面。在这段话中，我意识到作者描述了飞跃土捕鸟的许多动作，而这一系列动作非常详细具体地描述了飞跃土捕鸟的过程。让我读一读，就能感受到小闰土是多么的聪明伶俐。在现实生活中，我没有闰土那么博学，遇到闰土的事情就不能动脑子。我应该从飞跃土壤开始努力学习。
这篇文章让我多了一分佩服鲁迅先生。他抓住了人物动作和语言的细节，使读者深刻认识到人物性格的书写是值得学习的。
鲁迅少年闰土读后感 篇8
每个人总会认为自己的故乡是最美丽的，同时也是最独一无二的。幼时在故乡的那些种种美好、快乐、纯真的回忆，好像一本厚厚的相册，少年闰土，就是这本珍贵相册中的一个人物。而相册的名字就叫——故乡。在作者鲁迅老先生的心中，闰土占据着不可磨灭的地位。也许，对作者来说，闰土是“上知天文，下知地理”，他知道自己很多不知道的新鲜事儿。所以鲁迅先生，就用手中的笔记录下了自己儿时在故乡和闰土发生的令人难忘的趣事。
在鲁迅先生还是个有钱人家的少爷时，就认识了闰土。初次见到闰土，他那紫色的圆脸，散发着生机和活力。头上顶着一顶小毡帽，脖子上套着的银圈显得特别显眼。可能是因为第一次见着那么大的庭院，他怯生生地打量着四周的环境，透着稚气的脸庞上还流露出几分腼腆。在大人们心中，闰土是一个不爱说话的孩子，但私底下和鲁迅先生可是无话不谈，他对作者讲了许多自己快乐的乡村生活：雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹、潮汛观鱼。炎炎夏日，金黄的沙滩上躺着无数颜色鲜艳的贝克，远远望去如同在金灿灿的沙砾中盛开着成片典雅高贵的玫瑰：夕阳红、浪漫紫、可爱粉、神秘蓝、清新绿、纯洁白、高贵黑……每种贝壳的颜色都各不相同、各具特色。被这样的美丽场景所吸引的闰土，情不自禁地把他们一一拾起，小心翼翼地放进自己的小竹篮里;一个清风徐徐的宁静夏夜，闰土在那绿油油的瓜地中看瓜，一个个绿得可爱的西瓜惹得猹眼红。“沙啦啦沙啦啦……”耳尖的闰土听见了猹咬瓜的声音，只见按少年从容不迫地捏着一柄钢叉蹑手蹑脚地朝猹走去，等到时机成熟便朝猹尽力地刺去。可猹却机灵地逃走了。也正是这些事情，勾起了作者对乡村生活，对自由生活的向往。无边无际的海滩、活蹦乱跳的鱼儿、色彩绚丽的贝壳、宁静广阔的雪地……一切的一切，让人感到多么有趣、新奇、惬意、向往。而闰土就是一个活泼、可爱的乡村男孩，作者虽然和他相处的时间并不长，但友谊的种子早在他们心中生根发芽了。
闰土的生活和那时鲁迅先生的生活形成了鲜明的对比。在那个社会，大人们认为我们应该在丰衣足食、衣来伸手、饭来张口的豪宅中做一个少爷、小姐，好好地“茁壮”成长。但是，又会有谁知道在这些少爷、小姐的心中，最令他们向往的不是豪宅生活，不是每天只能抬头看见一片“四角的天空”，而是朴实、自由自在、无忧无虑的快乐生活。让我们想象一下，当作者这个少爷被家人“困”在屋中读书的时候，闰土正在做些什么呢?也许，他正坐在田间的树阴下悠闲自在地逗蛐蛐呢。
闰土，一个普通的农村孩子。他生活的环境并不富裕，但他却生活得十分快乐、自在、无忧无虑。他的身上散发着浓浓的乡村气息，是一个十分阳光的男孩。但是，谁知道，随着时间的流逝，闰土的天真活泼、无忧无虑被当时封建社会的理念磨损的所剩无几。
在鲁迅先生的心中，儿时和闰土在一起嬉戏的往事，是一个梦，一个美丽又夹带着一丝伤感的梦。然而，这个梦也被作者永远的珍藏在了心底，去品味这其间的甜蜜，其间的乐趣，其间的温暖……
风筝鲁迅读后感（精选十篇）
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写10篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的读鲁迅《风筝》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
风筝鲁迅读后感 篇1
《理想的风筝》是我们小学六年级课本上的一篇课文，它的作者是当代作家苏叔阳。刚听到这个作家的名字我觉得很陌生，查了资料才知道，原来他也是一位很具有影响力的人。他1978 年任北京电影制片厂编剧，1979 年后他就担任中国作协理事、中国电影家协会理事。既然作者就如此有名，那他的作品一定也很优秀，不然怎么会被加入我们的小学教材呢？
这篇文章不只是作者的写作功底好，也很感人，让我不禁想到教导我们的每个老师。文中一共写了三件事，表达作者对自己老师的怀念与感谢。第一件事是刘老师笑谈腿疾，作者不光写出了刘老师的幽默风趣、乐观向上，还抓住了同学的神态，看出同学对刘老师的理解同情与尊敬，这时我也对刘老师尊敬起来。第二件事说了刘老师虽然腿残疾了，但他克服了困难，艰难写板书。刘老师是那样身残志坚，每天用拐杖从讲台转向黑板，不知道要这样旋转这么多次，这得有多大的毅力啊，这样的刘老师让我铭记在心。
第三件事作者用了大量的笔墨，写了刘老师在风筝放上蓝天时脸上漾出甜蜜的微笑。我们平常人放上风筝不可能这样开心，但对于刘老师这样腿有残疾的人来说，这是不太可能的`事，刘老师做到了，我又一次感到了刘老师那坚强不屈的意志、身残志坚的精神，让我有很多感触，我想到了教导了我3 年的陈老师，他虽然不教主课教我们扎花，他大可以好好休息，但为了更好的教导我们，仍每天很早到校，不断学习扎花。
老师对我们呕心沥血，是我们的良师益友，马克思说过”教师是人类灵魂的工程师“。不光是刘老师，教导我们的每个老师都很辛苦，我们要永远记住他们。教师是个责任，每一位在教师这个岗位奋斗坚持的人，我们都要向他们致敬。
风筝鲁迅读后感 篇2
读《风筝》有感今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。
虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。
风筝鲁迅读后感 篇3
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，主要回忆了“我”小时候将小兄弟自己做的的风筝弄坏的事情，并且不让他玩风筝，认为玩风筝是那些没出息孩子所做的玩意。后来鲁迅才知道玩是儿童的天性，就像人要睡觉……痛恨当时的所作所为。想去找小兄弟说对不起的一件事。
鲁迅先生简约的几笔，就将小兄弟进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。
这篇文章通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，对当时的伦理道德下的社会面貌做出了评价！
风筝鲁迅读后感 篇4
一个好的作家，总是把各种细节描写得特别吸引人。最吸引我的，每次都是阿米尔的心理描述。
追风筝的人，每个人都在追风筝。表面上，是在指哈桑在风筝大赛时是追风筝的人，是为了不起的高手。风筝还代表着哈桑和阿米尔的感情，他在追逐风筝的同时，其实是在追逐情谊。
阿米尔和他的爸爸，一生也都在追风筝，他们则追的是内心的救赎。爸爸对阿里和哈桑的愧疚，所以，他在不停地做着慈善来弥补愧疚。阿米尔，追风筝晚了一些，虽然一直在内心自责着，但是另一方面他又会为当年为哈桑做的`行为找借口。一直到确定要解救索拉博的时候，他才开始，真正地追风筝，内心的挣扎才真正地像风筝一样高飞，得以解脱。
结局，是我想看到的，我更想看到的，其实是哈桑也能活下来，能亲自听到阿米尔公开承认他们的感情，不然，哈桑内心其实也一直困惑难过吧。最后希望索拉博可以和阿米尔敞开心扉，开心地生活下去。
喜欢哈桑，单纯，为友情而战。喜欢阿米尔的爸爸，虽然犯过错，但是他是一位真正的汉子。喜欢阿米尔的妻子，她是一个善良的敢做敢当，敢爱敢恨的女人。
风筝鲁迅读后感 篇5
翻开语文课本，一看到《理想的风筝》，我的心就随着风筝飞向那蓝蓝的天空，去寻找那理想的翅膀。
《理想的风筝》这篇课文中有这样的一句话让我印象深刻：他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追，嘴里还不停地喊着：“你们不要管，我自己来。”他终于气喘吁吁地抓住线绳，脸上充满得意和满足的稚气。刘老师身残志坚，乐观开朗，爱学生，爱 工作。爱祖国，对生活充满了强烈的爱与执著的追求的形象跃然纸上。这促使我想起了学书法时的那般态度：那时侯，我常常灰心，常常因为一点小事而自暴自弃，就拿那次写“遗”字来说吧，我一直写都写不好，气得我把纸张撕得粉碎，把笔摔在地上，再也不去努力。想想自己，对照刘老师，我真不该啊。刘老师，为了一个目标，即使自己残疾了，还是努力着，坚持不懈，而我却因为一个字写不好，就不认真练，就自暴自弃，甚至对学书法失去了信心，想到这里，我真叹自愧不如啊！文中结尾写道：“我相信刘老师不会这样，他一定依旧仰仗着那功德无量的圆木棍，在地上奔走，跳跃，旋转，永远展示生命的顽强和对生活的爱与追求。是啊，刘老师尽管身体残疾，但他却从来没有因此而失去对生活的`热爱，始终都是那么乐观。不管遇到什么事都那么乐观。不管遇到什么事都没有失去信心，失去对美好生活的向往。
刘老师对人生积极的态度和顽强执着的精神正是我们今天学习、生活的精神食粮。
盖上语文书，我心潮起伏，久久不能平静。我仿佛看到刘老师在操场上拄着拐杖，蹦跳着，追逐着追赶风筝，追赶生活的理想，他那圆木棍在讲台上旋转着，追求爱的理想，忽然间，我站起来仰望着蓝天，扇动着理想的翅膀，你瞧！那理想的风筝不正在蔚蓝的天空展翅飞翔吗！
风筝鲁迅读后感 篇6
在这个假期，我读了一本书，名叫《天天的蓝风筝》，读完后，我至今都还回味无穷。
此书的作者名叫谢华良，谢华良很热爱自己的故乡和故乡的人们，故乡的美景像烙印一样留在了他的心中，所以，他才写出了这一本拥有浓浓乡情的`书。书中描写了乡村质朴的人们和乡村炊烟袅袅的美景，写得那么真实，让读者有身临其境般的感觉。这一行行字里流露出感情，书中最让我印象深刻的一个故事是《爷爷的白龙马》。
故事主要讲了“我”的爷爷，老糊涂了，想要一匹白龙马。爸爸妈妈给了爷爷一辆报废的白轿车，给爷爷当“白龙马”。在假期里，“我”来到爷爷家玩，爷爷却把“我”当成了爸爸，奶奶提醒让我用一首《白龙马》使爷爷想起了“我”。在这个假期，“我”与爷爷做了许多有趣的事，假期后，“我”写了一篇《爷爷家趣事》的作文，这篇作文老师和爸爸看哭了，而“我”的同学都在笑。也因为这篇作文，爸爸决定带爷爷奶奶回故乡一趟……看到这里，我发现爷爷并不是老糊涂，而是太思念故乡了，爷爷心中最终的归属便是他日思夜想的故乡。作者一家离开家乡漂泊太久，爷爷奶奶居无定所，也导致了爷爷的思乡成“疾”，这么多趣事却让人读出了无奈和伤感。
书中的每一个故事，虽然没有华丽的辞藻，但有质朴的爱，这都是作者的真实感触而来的，我也感受到了作者对乡村生活的理解和怀念！
风筝鲁迅读后感 篇7
这本书给我最大的印象是那种让人看似简单的文字却蕴含着不一样的意思，有讽刺、有时代的悲哀、有警示、有狂想、有幻想······
狂人日记——狂人日记让我看到了一个可怕的时代，那时候，并不是荒年，却有了人吃人的可怕概念。因为壮胆子鲁迅的哥哥竟然忍心把自己的亲弟弟鲁迅吃掉？鲁迅阻止了，可最后他哥哥把他妹妹吃了，我难以想象这是否是真实的。但从古春秋时因为战争既有因为饥饿而吃人，这个可怕历史，可怕现实。但是不是荒年为壮胆子吃人，可怕而愚昧，可我还是不懂此文鲁迅说的吃人是真实的，还是在用狂想来描述那个可怕的时代，人的自私和可怕，无语再说，悲哀的年代。
风筝——自己最心爱的玩具被人毁掉，又不敢说出来你会有怎样的感觉，是生气、讨厌吗？鲁迅把弟弟最心爱的风筝毁坏了，他对这事和我一样有过同样的感受，我也曾不理解妹妹有时的幼稚，有时那些可笑的言语，现在我明白每个人的喜爱都是不同的，不能因为自己不喜欢就强制别人也不喜欢。
聪明人和傻子和奴才——聪明人看似同情，又可怜你，其实这不过是虚伪的同情，口头上的；而傻子呢？他并不是傻子，而是真正同情你的诚实人，他为了帮助奴才开窗，用手去挖个小洞，而奴才却出卖了他，大呼“强盗！”让主人把他赶了出去，却夸奖了奴才一顿。这篇文章让我明白一个道理，有时候看似聪明人的同情并不是真真正正的同情，是一种敷衍；我们往往看似很傻的人也许不是真傻，只是忠厚而已；奴才更可悲可恨了，把帮助他的傻子出卖，等于出卖了自己的良知；这篇文也许我没有真正看懂，可我知道傻子不是真正的傻子。
铸剑——铸剑中就讲述了眉间尺为了为自己的父亲报仇而牺牲了自己的故事，黑衣人决定替眉间尺报仇，但是他需要眉间尺牺牲自己的生命，把头砍下来，最后“三头相斗”，竟而王公大臣、宠臣妃子滑稽的愚蠢的认头，虚伪的哭丧，整篇文章都充满了讽刺。冷血的黑衣人，可悲的眉间尺，自私、凶狠的国王最终得到了报应，这是我理解的意思，但我不喜欢冷血的黑衣人、不喜欢这种报仇的方式、不喜欢自私自利的国王。
这本书每一篇文章的意思也许我没有真正理解，但是这本书里面的讽刺和警示，却让我看懂了一点点，怪不得都说周树人（鲁迅）的文章最难懂，太深奥了，每一句话连成的文都有他的含义，现在看不懂，我把他当成故事来看，因为我是喜欢这本书的，等我再长大一点多了见识自然就会看懂吧，我就这样骄傲的想吧。
风筝鲁迅读后感 篇8
风筝，飞起来十分美丽，顺风则平，逆风则上，远远望去，挂着的丝线又仿佛是隐形的，感觉风筝是在演节目似得，而风筝若是自己的，又可以当导演，小孩子们在这种玩乐之中必定能找到许多乐趣，可若是禁止孩子们玩乐，恐怕是对孩子精神的一种虐杀。
鲁迅的弟弟喜爱风筝，可鲁迅不让他放，论年幼、论力气，弟弟都是抵不过鲁迅的，为此，他只能整天仰头观望，而鲁迅则认为这是没出息的孩子干的，偶尔在一部外国杂志中看到了玩具对于孩子来讲是多么重要，为此，鲁迅十分后悔，也没得到弟弟的宽恕。读完这篇文章，我明白了：玩具才是孩子最需要的东西，而作为家长一定要满足于孩子，不然对孩子的心灵可能会造成一定伤害。
我最欣赏的还是鲁迅先生那知错就改的品德，因为鲁迅先生知道自己伤害了弟弟的心，便立即去做补给，可因为弟弟早已忘记了此事，没有宽恕，而鲁迅先生的心却仍然十分沉重，感觉自己做了对弟弟精神上得虐杀。
风筝鲁迅读后感 篇9
当我们学完这一课时，深受启发。
文中提到的刘老师，身残志坚。他抱着对生活执著的爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活了下来，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。
也许我们的生活是残酷的，但命运却是掌握在自己的手里。俗语说：“穷途末路”，但我却不这样认为。
对比之下，那些四肢健全、却不懂得珍惜自己生命的.人是否应该感到惭愧呢？当你被父母或老师批评时、当你面对生活的坎坷时、当你站在生活的风浪面前时，你又想起了什么。
努力吧！同学们，既然生活赋予我们健康的身体，就让我们一起欢笑着放飞手中那承载着我们远大理想的风筝吧！
风筝鲁迅读后感 篇10
那一幕发生在追风筝大赛后的一场意外的背叛，是因为胆怯的自私性格，导致一段真切友谊的逝去。在阿米尔成年后，辗转回到饱经战火摧残的阿富汗之后，发现在种族和宗教的自我本位主义下，在政权更迭的动荡下，践踏生命都变得那般的毫不起眼。
在多年以后，有人告诉他，哈桑是他同父异母的兄弟。是父亲和仆人的妻子通奸生下的不能承认的儿子。这本来还有理可循的事就变得如此荒诞不经。父亲的隐瞒和有意无意的比较，哈桑和阿米之间不平等的地位，阿米的自卑自怜自伤自傲，哈桑所受的屈辱痛苦，在那个身份地位等级的社会里，还有多多少少这样的故事？可能这就是在社会背景下那个叫做命运的东西。因为阶级和一段不可告人的秘密成为主仆，因为种族的.对立和迫害酝酿了最终的悲剧……那个与他如影随形的哈桑，那个愿意为他付出一切代价的哈桑，那个在他耳边说着“为你，千千万万遍”的哈桑，此生却无缘再见。
作者清淡的笔触之下，饱满内敛的人物个性在沈静中透露着浓浓的忧伤。在交错倒叙的文字中，让我惊觉那从容精湛的文笔，仿佛让时光在瞬间如光影交错，回顾着漫长曲折的人生道路，往事历历在目，然而人事已非。回不去的童年，填补不了的心灵裂缝。
2025鸡鸣读后感
我们听了一场关于“鸡鸣读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！
鸡鸣读后感 篇1
《鸡鸣》读后感
《鸡鸣》是著名作家余华所著的一部小说。小说以乡村为背景，通过讲述一个普通农民家庭的故事，揭示了现实主义逼迫下人性的扭曲和社会问题的严峻。读完这本小说，我深受触动，同时也对社会现实有了更加深刻的认识。
小说以农村为背景，生动地展现了中国农村的贫困和落后。小说主要描述了主人公余胜利在乡下的一生，重点描写了他家庭的困境以及他个人的追求和奋斗。这个农民家庭处于非常困苦的境地，生活贫困、家人过早离世、疾病肆虐等问题无时无刻不困扰着他们。余胜利本人也从小就深受劣势地位的困扰，他迫切地想要改变困境，希望通过个人努力来实现自己的人生价值。
小说通过余胜利与周围人的互动，探讨了人性在现实逼迫下的扭曲。余胜利一直在坚持奋斗和努力，但是他的努力常常被周围社会的不公和现实的荒谬击溃。他是一个纯真善良的人，他积极面对挑战，但是周围的压力和无力改变的现实逼迫下，他的内心也逐渐变得消沉和迷茫。他和妻子的关系也因为经济压力和现实逼迫而出现了矛盾和冲突。这种扭曲的人性被写实地刻画出来，让我深感人性的脆弱和无奈。
小说通过余胜利个人的遭遇和追求，揭示了社会问题的严峻。农民的生活困境和社会问题是小说的核心。小说中描绘了农民为了生计疯狂劳作、为了生存而舍弃道德底线的场景，让我对农村问题有了更加深刻的认识。小说从一个微观的个人命运出发，引出了一个宏观的社会问题，使我意识到社会的不公和农民阶层的困境。
通过阅读《鸡鸣》，我受到了深刻的震撼。现实社会中许多人面临的不公和困境，在这本小说中得到了真实的呈现。小说以细腻的笔触和真实的情感，让我对人性的脆弱和社会问题有了更加深入的理解。在生活中，我们应该关注那些处于劣势地位的人们，努力改变不公和困境，在我们有限的能力范围内做出积极的改变。
《鸡鸣》是一本令人深思的小说。通过这本书，我看到了社会中的不公和困境，也看到了个人的力量和追求。虽然现实的压力常常让我们迷茫和困顿，但是我们不能放弃追求，我们必须坚信个人的价值和影响力，通过自己的努力来改变不公和困境。这本书也让我更加深刻地理解了社会问题，使我对改变社会充满信心和动力。
读完《鸡鸣》，我对社会的认识得到了新的提升。作者通过一个农民家庭的故事，展现了现实主义逼迫下人性的扭曲以及社会问题的严峻。通过阅读这本书，我被小说中所揭示的社会问题所触动，对个人的力量也有了更深入的认识。我会坚持努力，改变自己，为社会做出贡献。
鸡鸣读后感 篇2
《鸡鸣》读后感
《鸡鸣》是一部令人思考，引人深思的小说，通过对人生和人性的探讨，让读者对一些核心问题有了更深入的理解。作者以其独特的笔墨，以及对人物形象的细腻描写，让读者沉浸在故事中，仿佛身临其境。
小说围绕着主人公李东风的成长展开。他从小在乡下长大，生活简单纯朴。当他意识到自己家乡的穷困和落后时，他坚定了一个信念：改变命运。他离开了家乡，来到城市谋生。从一个小小的销售员开始，李东风经过了一系列的辛苦与起伏，最终成为了一家大型公司的总经理。
小说以大背景小故事的方式讲述了李东风的故事。无论是村庄里的小智和路子，还是公司里的老板和同事，每个人都在作者的笔下展现出鲜明的个性和生动的形象。这些人物形象的描写使得故事更加生动，也显示了作者深厚的笔墨功力。
《鸡鸣》不仅仅是一个讲述个人努力和奋斗的故事，更是对人性的探讨。小说中的人物塑造得非常立体鲜活，每个人物都有自己的追求和目标。谋财害命的叶老板，仗义执言的李处长，以及一直默默陪伴在李东风身边的刘秘书，每个人物身上都体现了不同的人性特征。通过对这些人物的描写，作者让读者深刻地感受到了人性的复杂和多样。
小说的主题也通过对细节描写的深入展示而显得更加丰富。例如，在小说的结尾，李东风回到了家乡，看到了家乡的变化。这里不再是从前的荒芜和贫困，取而代之的是繁荣和富裕。这个繁荣的背后又隐藏着多少不为人知的故事和黑暗。通过对这一细节的描写，作者将读者带入了一个微妙的思考中：在我们追求物质繁荣的时候，我们是否应该考虑到这个世界的平衡和公正。
《鸡鸣》让我思考人生的意义和目标。通过对人物形象的描写和对细节的深入展示，作者让我意识到人生是充满不确定性和挑战性的。无论是李东风还是其他人物，每个人都有自己的人生轨迹和选择。读完这本小说，我开始思考我自己的人生，以及我应该如何处理自己的人生。
小编认为，《鸡鸣》是一部引人深思的小说，通过对人生和人性的探讨，让读者深入思考自己的人生和人性。无论是从故事的引人入胜，还是从思考的角度来看，《鸡鸣》都是一本非常具有价值的小说。读者不仅可以从中获得娱乐，更能从中获得对人生和人性的深刻思考。无论是对小说本身，还是对自己的人生，读完《鸡鸣》后都给我留下了深刻的印象。
鸡鸣读后感 篇3
标题: "鸡鸣读后感"
《鸡鸣》是著名作家何其芳的一部小说，通过讲述一个平凡家庭的故事，展现了生活中的真实与无奈。这本小说给了我们许多深刻的启示，使我们更加明白生活的真谛。
故事的主人公是一个普通的农民家庭，他们过着朴素的生活。小说中描绘了他们的忙碌与艰辛，让人们能够更加深入的感受到农民劳动的不易。尤其是在春耕、夏播、秋收等重要的农活季节，主人公一家人从早到晚忙碌不已。这里没有富饶的土地，也没有强大的农机，一切都需要依靠他们的双手去完成。尽管环境艰苦，他们依然保持着乐观的态度，勤劳的精神。
小说中的女主人公是一个传统的农妇，她每天默默无闻的生活着，但是却承担着整个家庭的重任。她要照顾家人的衣食住行，为大家做好一切准备。她的每个动作都是那么平凡，但是又那么重要。虽然她没有受过高等教育，但是她用自己的智慧和毅力，使得她的家庭过上了安稳的日子。她的坚韧和母爱是全家人的精神支撑，使得他们能够渡过一个又一个难关。
小说中穿插了一只鸡的形象，以此作为比喻来表达主人公的生活境况。这只鸡每天清晨的第一时间就会发出鸣叫，提醒人们新的一天开始了。而主人公也是如此，他们每天早起，开始新的工作和生活。他们没有时间去抱怨，只有默默地付出，不停地前进。这只鸡也象征着希望，无论生活多么艰难，只要我们坚持不懈，努力向前，最后终将有新的曙光。
通过《鸡鸣》这本小说，我们不仅能够看到农民劳动的辛苦，也能够看到他们对生活的态度和信念。他们或许没有很多物质财富，但是他们有一颗坚定的心，对生活充满希望。与此同时，小说也揭示了一个社会问题，即农村的生活依然很艰苦，农民的付出和贡献很少受到社会的关注和尊重。这引发了我们对于社会问题的深思和思考，让我们更加关注农村的发展和农民的权益。
《鸡鸣》这本小说给了我们很多的启示和思考，使我们更加珍惜现在的生活，也让我们关注到农民的奉献精神。我们应该从中学到，在生活中保持乐观和坚韧的态度，努力向前，坚持自己的信念。我们还要关注到社会上的不公和问题，通过自己的力量去改变和改善。只有这样，我们才能够过上更加美好的生活，也让我们的社会更加和谐和进步。
鸡鸣读后感 篇4
标题《鸡鸣狗盗》读后感
《鸡鸣狗盗》是一篇令人深思的小说，通过主人公的人生经历，揭示了社会道德沦丧的现象。这部作品以其细腻的情感刻画和深刻的社会思考，引起了我的强烈共鸣。
小说以一个小偷为主线，展示了他的成长历程和心理变化。一开始，他只是出于急需食物而行窃，但随着时间的推移，他被贪婪和私欲所驱使，最终沦为了一个铤而走险的罪犯。小说通过主人公的形象，揭示了道德败坏的原因，并以此来警示读者。
文章中融入了社会背景的描写，让我深刻体会到社会风气的腐败。在小说中，虽然主人公的行为不可取，但周围的人却对他的行为包庇纵容，甚至有人成为他的帮凶。这无疑反映了社会道德的低落和人们对快速获取财富的追逐。这种社会环境也让我思考，一个腐朽的社会是如何培养和滋生出小偷这样的罪犯的。
小说通过生动的情节和细腻的描写，让人无法自拔地沉浸其中。作者对主人公的心理活动进行了深入的挖掘，揭示了他内心的挣扎和矛盾。当主人公在富人家中行窃时，他发现那些富人并不快乐，他们有了财富却失去了家庭温暖和人际关系的真诚。这个情节让我深思，在追逐物质财富的同时，我们是否也失去了真正的幸福和满足。
尽管小说的情节曲折多变，但我认为其中最值得鼓励的是主人公的觉醒和改变。在一次行窃失败后，主人公被迫反思自己的所作所为，他开始意识到自己的错误和罪恶。通过这个反思过程，主人公逐渐理解到财富并不是幸福的唯一来源，他决定放弃犯罪，重新回到正轨。这个转变让我敬佩不已，也警示着我们在面对困境时要勇敢地面对内心的声音。
通过读完《鸡鸣狗盗》，我深感社会道德的重要性以及每个人对社会道德的责任。我们不能因为诸多诱惑而背离正确的价值观，也不能因为追求物质财富而丧失人性。这部小说给了我很大的启示，让我明白了在每个人的一生中，不仅要追求物质上的富足，更要注重心灵的满足和善良的行为。
总而言之，《鸡鸣狗盗》这本小说给我留下了深刻的印象。通过对主人公的描写和情节的展开，作者成功地探讨了社会道德的悲剧和对人性的思考。这本作品不仅仅是一篇小说，更是一面镜子，让我们审视自己的行为和价值观。我相信，只有在道德的引领下，我们才能追求真正的幸福和美好的生活。
2025围城读后感范文
今天小编向大家强烈推荐的是“围城读后感”。书籍鼓舞了我们的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，相信对于作品这本书的阅读会让人心里感触很多。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。相信这会对你产生积极影响！
围城读后感 篇1
“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，爱情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自己如何取舍。人性本恶亦或是人性本善?这都交由我们自己去探究。
只有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要保持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，但是我坚信：只要我们自己想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。
围城读后感 篇2
作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座围城，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些归海派人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?
城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。
最后我还想说一句，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
围城读后感 篇3
《围城》的读后感2000字
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的.性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假学历之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买学历时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了学历，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有城俯，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈学历的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈学历的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假学历之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
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围城读后感 篇4
《围城》中的人情世界
吴珺第十九初级中学
从阅读感受上说，《围城》此书最大的特色无疑是作者机智敏捷的比喻与无处不在的讽刺。这种讽刺与《儒林外史》不同，儒林中的士人迂腐得可笑，但毕竟这可笑由他们自己选择的人生道路决定的，封建科考制度下的儒生，丑态百出，却还有一批真正的才子与他们对照。这种讽刺与《阿q正传》不同，阿q虽地位低下惹人怜悯，但他毕竟是游手好闲讨人厌，无所谓崇高的情感，无所谓未竟的事业。
他的生活，如果他愿意醒来，恐怕不会太糟。一言以蔽之，《儒林外史》中的儒生和《阿q正传》中的阿q对于自己的人生处境是糊涂的，所以他们无所作为，而《围城》中的方鸿渐，自始至终都是异常清醒的。他是从欧洲留学归来的博士，可惜这博士文凭是假的——若是在《儒林外史》中，该不会有一个方鸿渐，自己的假文凭只是为了敷衍丈人和父亲，而视其为一件耻辱；只会有一个韩学愈，买了克莱登大学的假文凭，并且还要用太太的假国籍来证明其真实性。
作为传统教育和西式教育的混合产物，方鸿渐不乏聪明才智与正直善良，也绝非没有事业心、没有人生理想，但他的人生似乎始终不是掌握在自己手里的：他回国不久即在丈人周经理的银行里挂名，后来经赵辛楣推荐一同来到三闾大学，却发现自己连个副教授都做不好；他与唐晓芙的恋爱因苏文纨的离间而功亏一篑，却在三闾大学阴差阳错地与谈不上爱情的孙柔嘉成了一对儿；他婚后深深体味到家庭内部的种种矛盾，只能眼睁睁地看着自己的小家庭破裂。他的这些经历，大概是回国时的自己所完全想不到的吧。
正是这种清醒的迷茫，留给我们太多的思考，让我们觉得仿佛亲身经历了漂泊和沧桑的感觉。
不少学者认为《围城》对世间的一切都进行了尖刻的嘲讽，因此认为钱钟书有失学者风范，其实这是很不准确的。其中一个最明显的例子是，作者从未嘲弄过唐晓芙。她的外表描写得很完美，不像女主角孙柔嘉那样讽刺。
或许有人说这是作者对这个人物有偏爱，那么可以再举一例：方鸿渐自与赵辛楣尽释前嫌后，对于他们两人的深厚友谊，作者也从未嘲讽过。可以说，这两点代表了作者所信仰的世界之美。
除此之外，作者还时常在行文之中流露出抑制不住的温情：“他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，他们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清晰刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知**的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。这景色是鸿渐出国前看惯的，可是这时候见了，忽然心挤进作痛，眼酸的要流泪。他才领会到生命的美善、回国的快乐，《沪报》上的新闻和纱窗外的嗡嗡蚊声一样不足介怀。
”这是方鸿渐刚下船的那晚，在周家入睡前的所思所想。通过前文我们可以知晓方鸿渐确有几分油滑嘴脸，也并不受正统思想的“毒害”，可他回国的第一晚，沉静下来以后，还是不免产生感激与快乐，可见这快乐的真切，更可见作者对人生的温情。
杨绛在《记〈围城〉与钱钟书》中说：“我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是个“忧世伤生”的钟书，《围城》的作者呢，就是个“痴气”旺盛的钟书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《围城》的笔法。
我觉得《围城》里的人物和情节，都凭他那股子痴气，呵成了真人实事。可是他毕竟不是个不知世事的痴人，也毕竟不是对社会现象漠不关心，所以**里各个细节虽然令人捧腹大笑，全书的气氛，正如**结尾所说：‘包涵对人生的讽刺和伤感，深于一切语言、一切啼笑’，令人回肠荡气。
” 从这段话中我们至少可以读出两点：
一、《围城》中精妙的讽刺并非作者刻意为之，而是其日常心性的自然流露；
其二，钱钟书对社会的态度不是一个完全的讽刺，也不是站在云端俯视群众，而是一个生活在现代社会中的真人，有着深刻的关怀和情感投射。
围城读后感 篇5
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。
本来觉得40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。
鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。
一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。
方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。
一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。
围城读后感 篇6
读围城有感2000字：
断断续续读完了《围城》。整本书的核心，即在一开始就被钱老写在了前面：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
浅薄的人看不出什么深切的道理；只能做一个老老实实的读者，看到辛辣的讽刺便哈哈哈笑得不行，仿佛与作者有了些微思想上的默契；读到那些虽复杂难言，却被抽丝剥茧般描写地分明的情绪，也自己的心情也随之复杂起来。细节是非常有趣的，故事是完全不有趣的真实，这就是我看完之后，对这本书的整体印象了。
经典之所以谓之经典，如果不是与时代十分的契合；那就是超越了时代的束缚，讲述的是过去、现在、将来也一直会发生的事情吧。留学镀金的方鸿渐携一纸假文凭归国，经历了被勾引也只是勾引、被爱慕而不爱、求爱而不得的种种情与怨、最终娶了一个“千方百计”嫁给他，他却未必谈得上爱的孙小姐；又涉足了前丈人收留、前情敌引荐、现丈人谋划得来的各种职业，却统统没有捧牢饭碗，砸了一个又一个；故事的结尾，于婚姻于职业，他均未有什么拿的出手的成绩，正如他在国外的经历——兜兜转转一事无成。
方鸿渐此人，不讨厌而无用；孙小姐此人，有用但无趣。从古讲到今的门当户对，他们大抵是遵守了的——无论家世还是个人。结合的双方，一方有难以忽视的不足，另一方当然也不会多么完美无缺。然而我却为孙小姐感到可惜。她虽没有什么才华美貌、主见果断小心机却也一样不少；目标明确、知道什么样的人自己拿得下；若是生在现在且眼界开阔些，也不必为了得到方鸿渐而处心积虑，事业上爱情上说不定都更大有作为。不过作为女生，在读书时总是免不了对年轻的女性角色有更大的包容度、同理心。鲍苏唐孙这几位女孩子，我都生不出厌烦；甚至有出轨倾向的汪太太，也是对她又怒又同情，而同情的成分更是多一些。
除却主人公的感情不谈。作者的一些连珠妙语，实在是令我想要拍案叫好，想分享共乐，且想记录下来。仅关于职场的金句便数不胜数；譬如，方鸿渐第二任上司高校长高松年之理论：“我以为学校不但造就学生，并且应当造就教授。找一批没有名望的人来，他们要借学校的光，他们要靠学校才有地位，而学校并非非有他们不可，这种人才真能跟学校合为一体，真肯出力为公家做事。学校也是一个机关，机关当然需要科学管理，在健全的机关里，决没有特殊人物，只有安分受支配的一个个分子。“如今公司招聘初级储备人才的真相，就这样跃然纸上。再如，对鸿渐第三任上司卸职时的描绘，”他入世多年，明白一切机关里，人总有人可替，坐位总有人来坐，怄气辞职只是辞职的人吃亏，被辞的职位漠然不痛不痒；人不肯坐椅子，苦了自己的腿，椅子空着不会肚子饿，椅子立着不会腿酸的。不过椅子空得多些，可以造成不景气的印象。“道理是浅显易懂的，可若让我总结出来，便绝不会如此形象又妙趣横生了。
书中更有对于一些世故的，仿若不经意，又实在一阵见血的比喻。“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。“当一个人地位不高，自然有些缺点是无空间可展现出来的；然而待他身居高位后，一些缺点便会放大到让人无法忽视的地步。”远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一会才熟。“这一句，如我这样漂泊难归的人读来，真的是心中蓦然一酸。
然而，作者对于方鸿渐某些的情绪的层递描绘，才让这本原本读的磕磕绊绊的书，真正触动了我的内心。如，鸿渐与前情敌后知交好友的赵辛楣谈话败兴而归后，在房间一个人闷闷的想：”天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦痛你的皮。“这话虽是鸿渐低落时的气闷之语，却仍道出了人与人若要亲密相处便必要忍痛磨合的真相。”一个人应该得意，得意的人谈话都有精彩，譬如辛楣。自己这一年来，牢骚满腹，一触即发；因为一向不爱听人家发牢骚，料想人家也未必爱听自己的牢骚，留心管制，像狗戴了嘴罩，谈话都不痛快。“不禁恍然大悟，入职这两年，与朋友聊天时的束缚感必源于此，而时至今日，我才明白过来。
书中妙语何其之多，能记住一两句便受益无穷；若是想要尽数记录，怕是要抄写全书才行。我到目前为止的职场环境并不复杂；更没有亲身经历有关婚姻的家长里短；《围城》仿佛揭开了社会真实的一角，我既震惊于钱老的通透明辨，又忧惧于人性的复杂不善。然而，纸上得来终觉浅，或许等再成长一些年月，再读此书会更加从容会心吧。
围城读后感 篇7
《围城》读书心得范文
《围城》读书心得范文篇一：
《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是其影响最深的作品。它讲述了社会的腐朽，还有人们对婚姻的无奈。
钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应该是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应该说是同情。钱钟书对方鸿渐的描写可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关闭了。抱着无奈的心情，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文证交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐终于在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。
方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，手持的却是一张假文证。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自己过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自己的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自己的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑面对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自己好的人十分的`羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。
还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，我们又何必让自己的心态处于围城中呢？
《围城》读书心得范文篇二：
读《围城》，跟读一般的小说感觉很不一样。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈很难读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气，《围城》不是这样，它通俗的可以，从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。
本来觉得 40年代的作品，是太公太爷辈的事了，想要找到一丝与现实相关的东西无异于到秦始皇的墓里挖计算机。谁知读的时候，它竟多次引起我的共鸣!很多的事情，就像是发生在身边;人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快!抨击人生病态，笑骂人性弱点。在这个领域来说，鲁迅应该算的上是鼻祖级人物了。
鲁迅是严肃的，狠狠的提出问题，像是尖锐的猫爪抓的你鲜血淋淋，钱钟书则不然，他漫不经心的提出问题，就像有只手在轻轻的挠你，他挠啊挠，你笑啊笑……最后终于发现了!原来自己身上有只虱子!也可以这么说，鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，让人被刺得心服口服。
一部好作品，就应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。契诃夫的作品追求辛辣幽默，欧·亨利追求精巧的构思，《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。
方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，都一跃纸上，让人又爱又恨。钱钟书善于用洞烛幽微，纤芥并肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物很具立体感。老处女范懿年华老去却乏人问津，一心想汪太太帮他做媒，却又装腔作势，故作矜持。
一见到赵辛楣就原形毕露，“像画了个无形的圈子，把自己跟辛楣华围在里面，说话密切泼水不入”，回去的路上，她几次设法要把同行的方鸿渐、刘小姐支开，留下赵辛楣和她两个人走。她一会儿说桥太窄，让赵辛楣拍她走河底;一会儿说忘了手提包，让赵辛楣陪她回去取。又有幽默，又有讽刺色彩，妙哉!第三章写几个知识分子的聚会就更加叫绝了。赵辛楣一心想灌醉方鸿渐以泄爱人被夺之恨，谁知苏文纨对方鸿渐的关怀更教他醋上心头，褚慎明和方鸿渐在席上互相鄙视，相互拆台，褚慎明看到方鸿渐酒醉后呕吐，故意嫌恶的捂着鼻子，心生一种幸灾乐祸和解脱的快感，“觉得自己泼出的牛奶，给方鸿渐的呕吐在同席者的记忆里冲掉了”，这种知识分子的丑陋灵魂，通过心理战昭然若揭，猛然外化的手法，显示出钱钟书讽刺幽默的高超、犀利。
《围城》读书心得范文篇三：
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、可以说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最后，方鸿渐在经历了爱情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅是方鸿渐当时的心情写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。
另外，我十分感谢钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。但是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的学生写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎么下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊！名实必出高徒啊！”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自己幸亏没在那个时代，现在很少有那种令人呕吐的恭维话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅在书中提出过摩登文明，还知道外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还可以做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自己的想法。比如说在25页中，自己写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不同，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏小姐谈话中，看到儿子在跟苏小姐捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓！死讨厌！我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏小姐的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。
最后，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏老师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗？我又立刻想到，夏老师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描写夜间麦田的景色十分相似，那时，夏老师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我非常同意她的观点，你们呢？希望你们都能读一读！
围城读后感 篇8
读《围城》有感1500字：
在我看来，这部小说中最美的一句话，出现在第四章，方鸿渐与岳丈周经理交谈的段落：他所说的“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。
原句出自苏轼的《水龙吟》，“春色三分，二分尘土，一分流水。”以及徐凝的《忆扬州》，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
但如果联系上下文，会发现这句话的出现并非在以抒情的方式歌颂爱情的伟大。原文中写道：“他跟周太太花烛以来，一向就让她。”“……吓得他安慰也不需要了，对她更短了气焰。”所以这“三分月色”，更多的是体现周经理对于太太的畏惧、委屈甚至是抱怨，是带有讽刺意味的。
在第八章，看到了眼熟的一段话：
他想起在伦敦上道德哲学一课，那位山羊胡子的哲学家讲的话：“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”
在念高一时，语文老师曾口述着，让我们在本子上记下这段话，当时听起来觉得真是妙极了。随即，老师让我们以“天下只有两种人”作为开头，后面再添上一句话，轮流站起来发言。当时我正坐前排，来不及思考太久，便答“大人与小孩”。显然这个糟糕的答案并不能使老师满意，她微笑地赐我“站一会儿”。那是令人羞愧的站立。现在想来，哪怕回答“成年人与未成年人”，也是精确和妥帖不少的。记得那一天，收获掌声最多的，是一位贾姓男同学的发言，他说：“天下只有两种人，姓贾的和不姓贾的。”
我并不想如此频繁地与回忆里愚笨的自己相遇，无奈印象极深，是总也摆脱不掉的。第八章和第九章当中，方鸿渐与孙柔嘉二人的争吵场景，被描写得极为精彩。
结婚前的争吵，孙柔嘉是带着撒娇成分的。她深知方鸿渐怜惜自己，于是肆无忌惮地“两手按眼，胸脯一耸一耸的哭”。鸿渐的心不是雨衣的材料做的，给她的眼泪浸透了，忙坐在她头边，拉开她手，替她拭泪，连哄带劝。结婚初期的争吵像夏天的暴风雨，吵得厉害过得也快。争吵过后，两人都“管制自己，避免说话冲突”，这是有经营婚姻的用心在的。
鸿渐打拱作揖，自认不是，要拉她出去吃冰……鸿渐把手按她嘴，不许她叹气。结果，柔嘉陪他出去吃冰。婚后日子久了，由于双方家人的介入，误会越来越深，争吵也愈发激烈，两个人开始不留情面地翻旧账、揭对方短处、谩骂对方家人，无所不用其极地来发泄自己心中的不满。但归根到底，争吵的原因都是生活中的琐事罢了。
最激烈的一次争吵，也是最后一次。鸿渐再熬不住，说：“那么，请你别再开口，”伸右手猛推她的胸口。她踉跄退后，撞在桌子边，手臂把一个玻璃杯带下地，玻璃屑混在水里……每个字像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的胆气来，她还嫌不够狠，顺手抓起桌上一个象牙梳子尽力扔他。鸿渐正回头要回答，躲闪不及，梳子重重地把左颧打个着，迸到地板上，折为两段。
如果说，方鸿渐与孙柔嘉的婚姻以悲剧收场，是由于二人并无牢固的感情基础，那么，如果起初方鸿渐娶了深爱的唐晓芙，结局是否会有所不同？故事里的方鸿渐无法重新体验，身处现实的人们更是不可。似乎一直以来，没有得到的，总是最好的。
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
2025好心眼巨人读后感
方案是我们对未来事情可能遇到情况的应对之策。贯彻公司的各项指标，我们要从很多的方面来撰写我们的方案制定方案时我们要注意阶段性目标的实施。写好一份工作方案需要我们注意哪些呢？小编收集并整理了“2025好心眼巨人读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！
好心眼巨人读后感【篇1】
前一段时间，我读了一本名叫《好心眼儿的巨人》的小说，这本书是英国著名的奇幻文学大师罗尔德·达文创作的。
这本书的主要内容是：一个巨人抓走了一个名叫索菲的小女孩。因为索菲半夜睡不着，起来关窗帘，正好看见了巨人。顺便解释一下：巨人是不能被人看见的，因为他是一个巨人，所以他们只能夜间来到城市，没有一个人可以看到他们。如果哪个人看到巨人，就可能会报警，让警察去抓那些巨人们。索菲碰巧就看到了他，为了巨人自己不被暴露，才把索菲抓回他居住的山洞。还好，他就是好心眼儿的巨人。索菲当时非常害怕，一位好心眼儿的巨人要吃掉她呢!谁知好心眼儿的巨人并没有吃掉她，而是把索菲当成朋友。好心眼的巨人说：“我不吃人，我是位好心眼儿的巨人，在巨人国里只有我一个人不吃人，其它的九个巨人都吃人，都比我高好几倍。”索菲听了，才安下心来。以后的日子里，索菲一直得跟着好心眼儿的巨人，因为好心眼儿巨人说如果她回去，害怕她把巨人的事情报给警察。好心眼儿巨人居住的洞外面有几个吃人的巨人，索菲看到后很气愤，她不想看到那么多人被巨人吃掉而没人去管。但是她又阻止不了那些巨人们，于是，她想了一个办法：她和好心眼儿的巨人夜里到达了王宫，清晨，她把这件事告诉了英国女王，让女王的部队去抓那些吃人肉的巨人，最后吃人肉的巨人全被抓住了。
读了这部小说，我被那个好心眼儿的巨人深深吸引住了。因为他幽默可爱，他没有上过学，只靠一本字典来认字。他说起话来总是颠三倒四，比如他说“辟啊扑”，就是放屁的意思，“呼呼香”就是睡觉的意思，把直升机说成了“吃剩鸡”……真让人笑破了肚皮!那些吃人肉的巨人，让人觉得他们既邪恶又让人恶心。他们总是吃人类，连小孩子也不放过，真是太恨人了。最终，他们得到了应有的惩罚。
通过读这部小说，我明白了一个道理：做人要真诚、善良，这样才会受到大家的欢迎，交到更多的朋友。
好心眼巨人读后感【篇2】
认真读完一本名著以后，从中我们可以吸收新的思想，需要写一篇读后感好好地作记录了。读后感你想好怎么写了吗？以下是小编帮大家整理的《好心眼巨人》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我刚看了几页，就被这曲折动人的故事情节吸引了。这本书的主要内容是这样的：在一个深夜，孤儿院的小姑娘索亚在街道上看到一个拿着大喇叭的可怕巨人。巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来带出了孤儿院。索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。在他们的巨人王国里，一共住着10个巨人，其他9个巨人都比他高大得多。其他的巨人都吃人（他们都叫人‘豆子’），只有这个巨人除外，于是他就有了一个绰号：好心眼巨人。索亚住在好心眼巨人的山洞里，他们两个人相处得很好。那些吃人豆子的.巨人也都有自己的外号：如吃人肉块巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等等，它们共同的爱好就是吃人。而好心眼巨人却不是，他宁愿吃恶心的大鼻子瓜，而且还为小朋友们制作美梦，送给小朋友们。后来，好心眼巨人和索亚都烦透了吃人的巨人，他们联合女王，运用了集体的智慧，最终战胜了可恶的吃人巨人。这部小说情节非常刺激，扣人心弦，使人很想一直看下去。看完这本书，不仅觉得它精彩，更让人敬佩这位好心眼巨人：生活在这样恶劣的环境中，却能出淤泥而不染，不受其他巨人的影响，做一个好巨人。这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
《好心眼巨人》告诉我，无论在什么时候，什么地方，都要做一个善良的人。而且，我们应该对每个人都多一些理解与宽容，这样人与人之间才会相处的更加融洽。要记住，不要被外表所迷惑，心灵的美永远高于外表的美。
好心眼巨人读后感【篇3】
经典润心灵，读书伴成长
聊城经济开发区麻庄小学三年级高亚楠指导教师：梁玉新暑假期间，我阅读了许多的文学作品，有凡尔纳的《地心游记》、《神秘岛》，马克·吐温的《哈克贝利历险记》、海明威的《老人与海》等著作。这些名著不仅丰富了我的暑期生活，也让我越来越喜欢读书，甚至到了痴迷的程度。
我的文学水平从阅读欣赏到感知都有了很大的提高。其中最有趣的一本书是英国著名幽默童话大师罗尔德·达尔创作的《好心眼巨人》，每当想起故事中的情节就令我忍俊不禁，对作者丰富的想象力、高超的语言表达能力及幽默感敬佩不已。
故事的内容是一个名叫索菲的小女孩一天晚上无法入睡就从窗口向外远眺，竟意外看到了一个有两只巨大耳朵，身高约24米的大巨人，他正把捕捉来的好梦放在一支长长的小号里，顺着窗口吹给孩子们。索菲被这一幕吓坏了，她的心紧张地砰砰直跳。更重要的是，巨人抓住索菲，逃到一个神秘的地方，巨人的国家，这甚至没有在英国皇家空军的地图上标记。
天哪！巨人国里生存着许多可怕的巨人，他们身高50米，有吃人肉的、有喝人血的……他们都有一个共同爱好——吃人。看到这让我毛骨悚然。这个巨人会吃苏菲吗？
带着好奇和期盼我继续读，原来他就是这本书的主人公——好心眼巨人，巨人国里独一无二不吃人的巨人，我的心里豁然开朗，期待着他如何同那些坏心眼巨人作战，接下来，好心眼巨人和索菲以及英国女王联合起来历经千辛万苦，用勇敢和智慧将巨人国里吃人的巨人都抓了起来，巨人国里恢复了无忧无虑的生活。故事里说：当索菲把一根大头针插入食人巨人的脚时，他疼得跳了半天。善良的巨人吓了他一跳，说：
“你被一条可怕的毒蛇咬啦，你要中毒拉”！吃人巨人立刻向婴儿一样乖乖听话，看到这里，我哈哈大笑，想不到这个庞然大物竟害怕一条小小的毒蛇，真是胆小如鼠，外强中干！
我从这本书中体会到了生活中的幽默和乐观，也懂得了一个道理：只要大家团结一心，用智慧和勇气，正义最终能够战胜**。善良的好心眼巨人最后还学会了写书，写给同学们看的有趣的书，我对这本书爱不释手，更想把这本书推荐给同学们，希望你们也能从中找到乐趣，让文学名著陶冶我们的心灵，让我们更加勇敢坚强。
好心眼巨人读后感【篇4】
这本书讲的是索菲和好心眼巨人一起的一段经历。
在“巫师出没时刻”好心眼巨人来到孩子们睡觉的地方。他把捕捉到的梦放在一个长喇叭里，悄悄地从窗口伸进去，轻轻地吹着
没想到小女孩索菲什么都看到了，于是梦幻般的故事开始了。
好心的巨人把索菲带走，跑了一整夜，最后来到了一个连皇家空军巨人国家的地图上都没有标记的地方。天哪！巨人国里有各种各样可怕的巨人，有吃人肉块巨人、嘎吱嘎吱的嚼骨头巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人、喝血巨人...
...他们有一个共同的爱好——吃人。后来，索菲和好心眼巨人不愿意跟他们一样残忍的吃人，不愿意同流合污，想方设法的离开了那里，逃出来后走着走着他们被眼前惊呆了，一派豪华景象，还有好多好多的士兵，原来他们到了王宫，正当索菲和好心眼巨人还在着迷于眼前的繁华，突然被士兵们围住强行抓住，他们把好心眼巨人当做怪物猛兽给关了起来，还挂了一块告示牌，上面写着：
请勿给巨人喂吃的！预备活活把好心眼巨人饿死。
我认为好眼巨人是一个善良而可爱的巨人。他不同于巨人王国里那些可怕而**的巨人，索菲也是一个勇敢的小女孩。这个故事告诉我们：对待事物，需要分析具体问题，不要盲目固执己见，学会观察，学会区别对待。
如果你看的不过瘾可以去找它读一读哦。
好心眼巨人读后感【篇5】
经典润心灵，读书伴成长读后感
寒假期间，我阅读了许多的文学名著，有凡尔纳的《地心游记》、《海底两万里》、《神秘岛》，马克.吐温《哈克贝利历险记》、海明威的《老人与海》，郁雨君的《会跳舞的雀斑》，这些名著不仅充实了我的寒假生活，而且让我的文学水平从阅读欣赏到感动感悟有了很大提高。其中我最喜爱的一本书为英国著名幽默童话大师罗尔德．达尔创作的《好心眼巨人》，每当想起故事中的情节就令我忍俊不禁，对作者丰富的想象力、高超的语言表达能力及幽默感敬佩不已。
这本书主要讲述了一个名叫索菲的小女孩一天晚上无法入睡就从窗口向外远眺，竟意外看到了一个有两只巨大耳朵，身高约24米的大巨人，他正把捕捉来的好梦放在一支长长的小号里，顺着窗口吹给孩子们。索菲被眼前的情景吓坏了，心紧张得砰砰跳。更重要的是，巨人抓住索菲，逃到了一个神秘的地方，甚至没有在皇家空军的大国地图上标记。
天哪！巨人国里生存着许多形式各样的可怕的巨人，他们身高50米，有吃人肉的、有喝人血的、啃姑娘巨人……他们都有一个共同爱好-----吃人。看到这让我毛骨悚然。这个巨人会吃苏菲吗？
带着好奇和期盼我继续读，原来他就是这本书的主人公----好心眼巨人，巨人国里独一无二不吃人的巨人，我的心里豁然开朗，期待着他如何同那些坏心眼巨人作战，接下来，好心眼巨人和索菲以及英国女王联合起来历经千辛万苦，用勇敢和智慧将巨人国里吃人的巨人都抓了起来，巨人国里恢复了无忧无虑的生活。当索菲把一根大头针插入食人巨人的脚时，他痛苦地跳了半天。善良的巨人吓了他一跳，说：
“你被一条可怕的毒蛇咬啦，你要中毒拉”！食人巨人向婴儿一样听话。看到这个，我笑了。我无法想象这个巨人害怕一条小毒蛇。真是胆小。外面很强，中间很弱！
我从这本书中学到了生活中的幽默和乐观，我也学到了一个道理：只要我们团结起来，用智慧和勇气，正义最终可以战胜邪恶。善良的眼巨人终于学会了写书，一本有趣的书供学生们阅读。我不能放弃这本书，还想把这本书推荐给学生。希望大家能从中找到乐趣，让文学经典陶冶我们的心灵，让我们更加勇敢坚强。
好心眼巨人读后感【篇6】
《好心眼巨人》这本书是罗尔德·达尔作家的作品，这本书的主要内容是这样的：在一个深夜，孤儿院的小姑娘索亚在街道上看到一个拿着大喇叭的可怕巨人。当巨人找到索耶时，她用毯子把她裹起来，带她走出孤儿院。
索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。在他们的巨人王国里，有十个巨人，另外九个比他高得多。
其他的巨人都吃人（他们都叫人‘豆子’），只有这个巨人除外，于是他就有了一个绰号：好心眼巨人。
这本书的情节非常激动人心，使人想一直读下去。读完这本书，这本书不仅精彩绝伦，而且是一个令人钦佩的巨人：生活在如此恶劣的环境中，却能够走出泥潭而不被玷污，不受其他巨人的影响，成为一个好巨人。
这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
好心眼巨人读后感【篇7】
《好心眼巨人》这本书是英国作家罗尔德·达尔的作品。因为以前我很看过他写的另一部作品《女巫》，所以今天就满怀好奇的把这一本书抱回了家阅读。
刚看了几页，我就被这曲折动人的故事情节吸引住了。这本书的主要内容是这样的：在一个深夜，孤儿院的小姑娘索亚在街道上看到一个拿着大喇叭的可怕巨人。巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来带出了孤儿院。索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。在他们的巨人王国里，一共住着10个巨人，其他9个巨人都比他高大得多。其他的巨人都吃人（他们都叫人‘豆子’），只有这个巨人除外，于是他就有了一个绰号：好心眼巨人。
索亚一直住在好心眼巨人的山洞里，他们两个人由此至终相处得很好。那些吃人豆子的巨人也都有自己的外号：如吃人肉块巨人、啃姑娘巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等等，它们共同的爱好就是吃人。然而好心眼巨人却不是，他宁愿吃恶心的大鼻子瓜也坚决不吃人，而且还为小朋友们制作美梦，送给小朋友们。
后来，好心眼巨人和索亚都烦透了吃人的巨人，他们联合女王，运用了集体的智慧，最终战胜了可恶的吃人巨人。
这部小说情节非常刺激，扣人心弦，使人很想一直看下去。看完这本书，我不仅觉得它精彩，还敬佩这位好心眼巨人：他生活在这样恶劣的环境中，却能出淤泥而不染，不受其他巨人的影响，做一个好巨人。从书中内容和插图了解到，这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被好心眼巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
在学习生活中，我也认识一个有这种品质的人，她就是我们班的—-陈老师，她既是我的班主任，又是我的数学老师。第一次见她的时候觉得她很和蔼，但是当我看到她给我们布置这么多的作业（其实也不是太多了），而且她讲课的时候又凶，对学生更是非常严厉。这样我的心里就产了一些讨厌的心理了，可是，讨厌归讨厌，BUT我的数学成绩却每次都是满分。我知道陈老师这样做，其实都是为了我们好，现在我知道了她的用心良苦。虽然陈老师相貌并不美，但是她在我的眼里的确是美丽极了。
《好心眼巨人》告诉我，无论在什么时候，什么地方，都要做一个善良的人。而且，我们应该对每个人都多一些理解与宽容，这样人与人之间才会相处得更加融洽。要记住，千万不要被外表所迷惑，心灵的美永远高于外表的美。
好心眼巨人读后感【篇8】
当我拿起罗尔德.达尔笔下的《好心眼巨人》这本梦幻童话书时，心想：童话故事里的巨人不都应该是**的，怎会好心呢？带着怀疑和渴望**的心情，迅速翻开书本。
在“巫师出没的时刻”，一个叫索菲的小女孩，发现了好心眼巨人，看见他把捕捉来的甜蜜的梦放在一个长长的小号里，伸进孩子们睡觉的窗子，把梦吹进去……好心眼巨人把索菲抓走，把她带到一个连地图上都没有标注的地方——巨人国。巨人国里有各种可怕的巨人，他们的共同爱好就是吃人，但只有善良的好心眼巨人不吃人，只吃一种难吃得不能再难吃的大鼻子瓜。索菲和眼巨人用勇气和智慧打败了可恨的食人巨人。
看完之后，我觉得《好眼巨人》和《索菲》的故事太激动人心了。为故事的惊险情节大叹不已，为好心眼巨人和索菲的智谋大为赞赏，为好心眼巨人的行为大开疑惑。有了好眼力巨人和索菲，我经历了一次神奇的冒险，这让我深深地明白了一个道理：
遇到困难不能退缩，要动脑思考，想出解决问题的办法，也要勇敢地去面对困难。
这使我想起了我的写作历程。从幼儿园进入小学，刚开始也许是一件很新奇的事，慢慢地觉得不是那么有趣了，特别是写作，看图说话，三言两句，好像很简单，就能蒙混过关了。但是一个学期已过，看着
同学们都进步了，我还是停留在原来的水平上，信心一去不复返，读书的乐趣也消失了。直到有一次，
老师在课堂上读了别的
同学的范文，好生羡慕又好失落，好生嫉妒又好自卑，我是不是遇到难题了，再不拯救就是我的困难了，我是选择在它面前低头还是想办法去攻克它。这时
妈妈及时给了我指导和信心，首先我克服了心理上对写作的恐惧，想出的方法：每天抄写一段文中的精彩句子，到仿写句子；看**，写三个句子。在句子中加形容词和动词；记一件今天的事三句话，到描述事情的经过。首先从写得句子多了，文章长了，后来文章分层次分段落了，我的方法有效了，我在写作上进步了，我的文章也能被
老师把读书当成全班的楷模，我没有选择退缩，敢于想办法战胜它，战胜自己。现在我爱上了阅读和写作。
也许我没有书中的好心眼巨人和索菲那么有勇有谋，但我选择困难面前不低头，困难不可怕，方法总比困难多，只要有克服困难的勇气、信心和智慧，任何困难将迎刃而解。
好心眼巨人读后感【篇9】
这个假期，我读了一本十分有意思的书，英国著名作家罗尔德。达尔的《好心眼的巨人》。小女孩索菲被一个天天吹梦，高达24英尺的巨人抓到了巨人国。在山洞里的谈话让索菲知道，他是一个举世无双的好心眼的巨人，而且只吃一种难吃的大鼻子瓜。其它九个都是身材高大，面目狰狞，白天闲得无聊，晚上到处抓人吃的坏巨人。后来，好心眼的巨人与索菲一起，让英国女王把坏巨人抓起来……
这本书处处惊险刺激，扣人心弦。有一次，九个坏巨人竟然把同胞——好心眼的巨人抛来抛去，当球踢，可怜的索菲在口袋里转的头晕脑胀，差一点掉的地上。读到这儿时，我吓得浑身发抖，心提到嗓子眼儿。
这本小说不但惊险刺激，还不是让人开怀大笑。好心眼的巨人只靠一本字典识字，所以经常出现滑稽的语言。如：“呼呼香”，是睡觉的意思，把直升机叫作“吃剩鸡”。这些有趣的`名字让我们捧腹大笑的同时体会到他的可爱幽默。
我更佩服的是好心眼的巨人出淤泥而不染的精神。在巨人国这样恶劣的情况下，竟能保持纯洁善良的心地，直到最后，他也没有报复那九个坏巨人。
好心眼的巨人心地善良、纯洁，无论什么时候，什么地点都能散发出金子般的光芒。如果人人都这样，这个世界该多么美好啊。
听到巨人两个字，也许是我们的童话故事里诠释的大概都是坏的角色，可是今天我要说任何事、任何人都会有好的和坏的两面，这几天我就看了一本有关于巨人的书，名字叫《好心眼的巨人》，一听到这个名字大家肯定会一目了然了。
《好心眼巨人》这本书的作者是英国的罗尔德。达尔，这本书讲的是：“在巫师出没的时刻，有一个巨人抓了一个叫索菲的女孩子，但是这个巨人没有吃了这个女孩子，他们整整跑了大半夜，最后来到了巨人国。巨人国里有各种各样可怕的巨人，有吃人肉块巨人、大吃特吃内脏巨人、喝血巨人、屠宰巨人……他们都有一个共同的爱好——吃人。后来，好心眼巨人和索菲用自己的智慧和勇敢把那些可怕的吃人巨人都给消灭了。并且最后好心眼巨人还实现了自己的愿望——有了一头大象，还当上了作家。”
一口气读完这篇文章，我觉得作者罗尔德。达尔是一个充满了正义感的人。而好心眼巨人经常会遭到那些吃人巨人的嘲笑，让好心眼的巨人饱受冷落和孤零。而在索菲的帮助下，巨人勇敢的决定与邪恶作斗争，最终邪恶战胜不了正义，好心眼巨人胜利了，而那些坏巨人也得到了应有的惩罚。
通过这本书，让我感受到了正义从弱逐渐强大，而邪恶慢慢的变得渺小，所以我决定今后自己在人生的道路上要做一个善良、正义的好人，也要帮助那些走向歧途的人回归到正能量。今后自己要以身作则，中一个充满正义感的好人。
我一直很喜欢罗尔得·达尔的书。一看到这本《好心眼儿巨人》，就爱不释手，立刻买回来拜读。
刚一看书名，就吸引了我。故事讲述了一位小姑娘，在一个深夜发现了一个大巨人，同时巨人也发现了她，并把她抓走了。一开始，由于巨人总谈论吃人的事，所以这位小姑娘十分害怕，唯恐自己被吃掉。但是，她与相处久了以后，感觉巨人虽然长相丑陋，甚至十分可怕，但是心眼儿还是挺好的。而且从巨人口中得知：其它九个巨人比他高大、威猛的多，他们全都吃人。而唯独他从不吃人。
其他巨人喜欢吃人，而这个巨人不但不吃人，还自己调制出各种梦境，每天晚上给小朋友送上美梦，让他们在梦中得到快乐。小姑娘越来越喜欢这个好心眼儿巨人，他俩成了知己。
随着时间的推移，他俩烦透了其它九个高傲、恶毒、丑陋的巨人。这些巨人无恶不作。好心眼儿巨人和小姑娘总想为民除害。于是，他们想出了一个好主意：让好心眼儿巨人给英国女王吹梦，寻求女王帮助，最终与女王联手，里应外合，打败了九个吃人巨人。把他们囚禁起来，拯救了人类。
读完这个故事，我对好心眼儿巨人的敬意油然而生：他竟能在如此多坏人的环境中，不受他们的影响，始终坚持自己的原则，出污泥而不染。
文中的小姑娘索菲也十分勇敢，机智聪明。
这本书给我的启示就是：不管身处什么样的环境，要坚持自己的做人原则。做一个善良的人。而且不要以貌取人，心灵美才是最美的!
前几天，妈妈给我借了一本书，书名是好心眼巨人，我拿到这本书心里就在想：这本书到底写的是啥意思，巨人是什么样的呢!于是我翻开了书，主要写的是一个心眼很好的巨人和一个漂亮的小女孩苏菲，为了拯救天下所有人，冒着生命危险，去像国王讲述所发生的一切恐怖事情……在巫师出没的时刻，会发生什么呢?
在一个安静的夜晚，苏菲被一个巨人抓走了，到了巨人的住处，她发现了很多不知道的事情，居然还有九个比巨人还要大上二倍的吃人巨人，他们到各个国家去吃人，真的好恐怖，幸好有个好心眼的巨人，好心眼巨人说，他们每天晚上都出去吃人豆子，苏菲说：我们可以阻止他们吗?
要怎样去做呢!菲说：我有一个好办法，我们可以报告给国王，好心眼巨人是收集一些好梦，每晚都到小朋友们的窗前把好的梦，用管子吹进小孩的屋里，让他们都做一个好梦，苏菲说：我们可以把他们吃人的事情，还有你和我，所有恐怖的事情都放到梦里，把这些梦吹到国王那里，这样国王就知道了，于是他们就开始动起手来，国王真的梦到这些事情了，被梦惊醒了，太恐怖了，国王派了九架飞机出发了，当他们见到那些巨人的时候，个个都胆站心惊，他们真的是太大了，在好心眼巨人的帮助下，终于把吃人的`巨人都抓住了，后来，国王给苏菲和好心眼巨人她们每人一个住房，所有的小朋友跟大人，都很喜欢好心眼巨人，我也很喜欢他，我在想，难道我们做的梦也是好心眼巨人带给我们的吗?
《好心眼巨人》这本书是我很喜欢的作家罗尔德·达尔的作品。所以满怀好奇的将这一本书抱回了家。
刚看了几页，我就被这曲折动人的故事情节吸引了。这本书的主要内容是这样的：在一个深夜，孤儿院的小姑娘索亚在街道上看到一个拿着大喇叭的可怕巨人。巨人发现了索亚，便把她用毯子包起来带出了孤儿院。索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。在他们的巨人王国里，一共住着10个巨人，其他9个巨人都比他高大得多。其他的巨人都吃人(他们都把人叫做人‘豆子’)，只有这个巨人除外，于是他就有了一个绰号：好心眼巨人。
索亚住在好心眼巨人的.山洞里，他们两个人相处得很好。那些吃人豆子的巨人也都有自己的外号：如吃人肉块巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等，它们共同的爱好就是吃人。而好心眼巨人却不是，他宁愿吃恶心的大鼻子瓜，也不吃人。而且还为小朋友们寻找美好的梦。后来，好心眼巨人和索亚都恨透了吃人的巨人，他们联合女王，运用了集体的智慧，最终战胜了可恶的吃人巨人。
好心眼巨人读后感【篇10】
好心眼巨人读后感（一）
在伦敦的大街上，一个叫索菲的女孩碰巧看到了一个又黑又瘦又高的巨人的故事的主人公。他绑架了索菲，并将带她回巨人国。
故事发生在一个月光下的夜晚。这是一个多么宁静的夜晚。突然，一道黑影划破了整个夜空，一声尖叫，一双大手，接着就是难忘的冒险。读到这里我脑海里不得不产生一连串猜疑和惊叹。好心眼儿巨人为什么要偷索菲？
他为什么又要在巫师出没时刻现身？他那又细又长的小号里装的是什么？他要索菲做什么？
好眼巨人把梦中捕捉到的好梦吹喇叭给熟睡的孩子们听。可是没想到，小女孩索菲把这一切全部都看见了，但好心眼儿巨人的神奇耳朵听见了索菲的紧张心跳，他带走了索菲。索菲不但没有被巨人吃掉，反而和巨人成了朋友，他们去了奇妙的世界捕梦，其中，最可怕的是除了这个好心眼巨人外，其他巨人都爱吃人豆子（也就是人类），后来好心眼巨人想方设法和女王一起把吃人的巨人抓了起来，把他们终身困在了大洞里。
最后，这个好眼巨人得到了一头大象，甚至找到了他喜欢的职业，那就是作家。
读完这本书，我想：善良的人终究会有幸福的生活。
好心眼巨人读后感（二）
我一读到几页，就被故事的曲折所吸引。这本书的主要内容如下：一天晚上，孤儿院的小女孩索亚在街上看到了一个拿着大喇叭的可怕巨人。
当巨人找到索耶时，她用毯子把她裹起来，带她走出孤儿院。索亚害怕极了。但是后来，索亚发现这个巨人心眼挺好的。
在他们的巨人王国里，有10个巨人，另外9个比他高得多。其他巨人都吃人（他们被称为人豆），除了这个巨人，所以他有一个绰号：好眼巨人。
索耶住在善良的眼巨人的洞穴里。他们相处得很好。那些吃人豆子的巨人也都有自己的外号：如吃人肉块巨人、肉油滴滴答巨人、大吃特吃内脏巨人等等，它们共同的爱好就是吃人。
但好心的巨人不是。他宁愿吃恶心的大鼻子瓜，为孩子们做梦，给他们。后来，好眼巨人和索耶厌倦了这个食人巨人。他们团结了女王，运用集体智慧，最终击败了可恶的食人巨人。这部电影的情节非常激动人心，让人一直想看。
看完这本书，不仅觉得它精彩，更让人敬佩这位好心眼巨人：生活在这样恶劣的环境中，却能出淤泥而不染，不受其他巨人的影响，做一个好巨人。这个巨人的容貌并不是很和蔼，甚至有些可怕，但是接触的时间久了，却觉得他真的是一个心地善良，助人为乐的人，所有看过这本书的人，一定都会被巨人的善良、朴实、富有爱心的品质所感动。
《好心眼巨人》告诉我，无论在什么时候，什么地方，都要做一个善良的人。而且，我们应该对每个人都多一些理解与宽容，这样人与人之间才会相处的更加融洽。记住，不要被外表弄糊涂。心灵的美总是高于外表的美。
好心眼巨人读后感（三）
你相信世界上有巨人吗？你相信十个中有九个是吃人的巨人吗？好心眼儿巨人是其中一个，他总来都不吃人豆子，哦，这是巨人国称呼人的方式，很怪吧！
你知道大鼻子瓜吗？好心眼儿巨人就在巨人国吃这个东西，他说这个东西的味道像臭鱼、烂肉，难吃极了！你知道一个叫索菲的小女孩吗？
她和好心眼儿巨人发生了一些稀奇的事
晚上，索菲睡不着孤儿院的床。突然，一个凶猛的怪物看见了索菲，索菲看见了他。他就是好心眼巨人。他把索菲带到了巨人国，一起吃臭臭的大鼻子瓜；一起来捕捉梦；一起来噼啊扑；还一起来教训吃人肉块巨人，让他做一个非常可怕的梦。
得出一个结论：他们成了好朋友。
好心眼儿巨人和索菲不想让那些可怕又可恶的巨人来吃人，索菲让好心眼儿巨人给英国女王拖一个梦，索菲和好心眼儿巨人配置了一个他们的经过的梦，并让索菲真的坐在王宫的窗户上，以便让女王知道这是真的。接下来就是麻烦的捕捉吃人巨人的工作了。
他们用结实的绳子把他们绑起来，然后把他们吊到英国，放在500英尺深的坑里。他们每天吃着又臭又恶心的大鼻子瓜。这位好心的巨人被任命为吹梦部长。他可以继续为孩子们做梦。女王还给了他一座大房子。索菲有一座漂亮的小房子，就在大房子旁边。
做一个人，做一个好人，做一个能经得起起伏的好人。做一个这样的好人才能以后事事顺利！
好心眼巨人读后感（四）
寒假里，妈妈给我买了一本名叫《好心眼巨人》的书。它的作者是世界著名的幻想大师罗尔达·达尔。
这本书讲的是；从前有个巨人国，共十个巨人靠吃人生活。但是有一个巨人叫做善眼巨人，从不吃人。他是一个捕捉梦想的巨人。当他抓住他们，他就把他们打给别人。有一次，当他在吹梦的时候，他发现一个小女孩看见了他，于是他带着这个小女孩去了一个巨大的国家。
他们一同想办法吧吃人巨人捉住。
当我读完这本《好心眼巨人》的书，我觉得好心眼巨人很善良，也非常勇敢。他不会因为其他的那些巨人比自己高一倍、比自己胖一倍、力量比自己大一倍，就害怕他们。好心眼巨人还非常非常的聪明，他从来都没有上过学，别人也没有交给他写字，而是用一本借来的一本书，看了好几百遍。
自己努力学习，学写字。最后，这位心地善良的巨人通过自己的努力写下了许多散文和书籍。
好心眼巨人读后感【篇11】
大家都看过罗尔德。达尔的《了不起的狐狸爸爸》，现在《好心眼巨人》正在向你款款走来。
在巨人国里，一共有十个巨人，其中九个吃人巨人。有喝人血的巨人、吃人肉的巨人、吃人内脏的巨人、屠宰巨人……他们都有一个共同的特点——吃人。但这十个巨人里只有一个巨人例外他就是好心眼巨人，好心眼巨人是一个只吃豆子和大鼻瓜，不吃人。
这本书主要讲的是“在巫师出没的地方，一个小女孩索菲被一个巨人放在袋子里，抓走了，但这个巨人却没吃它。而是跑了大半个夜，最后来到了巨人国。巨人国中，有九个可怕的巨人，最后，好心眼巨人和索菲用自己的智慧和勇敢把那些可怕的吃人巨人捉住了，天天喂它们吃恶心的'大鼻瓜。”
我最喜欢其中的索菲，因为她作为一个女孩子，很聪明勇敢。
作者是一个瘦瘦的、秃顶的，总带着一脸坏笑的老头，无论他跑到哪里，随便敲开一家有小孩的屋子说：“我走累了，我可以进来喝杯茶吗？”就这一句话都会让孩子们为之疯狂、尖叫。因为他就是罗尔德。达尔！
2025大学的精神读后感
也许大家都读过作者写的作品吧。写一篇该作品的读后感，能够让我们对这本书籍的印象更加深刻，本篇文章将为您详细讲解关于“大学的精神读后感”的方方面面，请耐心阅读本文同时也请务必保留收藏！
大学的精神读后感(篇1)
关于孟德斯鸠的《论法的精力》我真实不敢多加谈论，由于对如此的鸿篇巨著我自惭的确不能彻底了解，也没有了解法的精力终究是什么，可是有一点我以为是无误的，那便是，相关于法本身而言，法的精力是坐落上位的，而相关于国家而言，法又应该是坐落上位的，法能凌驾于国家之上，依赖于法的精力的建立。
法是坐落国家之上的，从孟公所言“民法具有慈母般的温文，在她的眼里，每个个别同整个国家是一回事”便可见一斑。国家的工作应该是在法令的标准和引导之下进行的，而不该该以国家的毅力去随意更改损坏法令，法令的更新有必要是法令本身的要求，任何企图损坏法令本身这种内涵的平衡都是不该该的。由此可见，那种名利的、实用主义的法学观念是不该发起的，因而，盲目一味的引入外国法令而忽视本国法令本身的开展要求也是不可取的，“假使有人想要将一个国家的民法移植到另一个国家去施行时，首要就应该对这两个国家的法制和政治法相同与否做一番考证”孟公如是说。一国的法令是与这个国家一起开展的，两者是严密相连、难分难解的，移植民法要考证国家的“法制和政治法”，那么，希冀从国外引入整套法令是否应该考虑这个国家和这个国家原有法令能否接受?
其实所谓“依法治国”表现的便是“法令至上”的精力，而法令怎么能够至上，靠的便是“法的精力”，只要拥有法的精力，法令至上才有或许完成。因而能够说，确保法令能够正确而有用的发挥其效果的，应该是法的精力，而不该是国家的强制力，由于，国家强制力是坐落法令下位的。在《论法的精力》一书中，我没有找到法的精力终究是什么，可是写到这儿，我忽然想到，耶林的《为权力而奋斗》是不是能够答复这个问题。为权力而奋斗的精力在某种程度上便是法令的精力，假使每个人都知道到自己的权力，并能够为完成自己的权力而奋斗，那么明法、尙法、法令至上的精力何愁不能遍及，依法治国的方针又何会阻止重重。在一个没有“法的精力”的国家里，“有勇气使用拟定法的少量人的命运变成了一个真实的献身，他们的生气勃勃的、充满活力的对错感，对他们而言正好变成了咒骂”(《为权力而奋斗》)由于“当他们以严重献身换来满足于自己坚持忠实时，或许收成的不是供认，而是讥讽和嘲弄”(《为权力而奋斗》)。关于一个遵法成为“讥讽和嘲弄”目标的社会，咱们以为它是可悲的，那么关于“遵法荣耀”，咱们是否应该感到“荣耀”?
不!但凡应该表彰的，都由于那是百里挑一，遵法应该是一种常态，一件每个人不经意就成果了的事。在根究“法的精力”的道路上，咱们应该有所寻求，这种寻求应该是“为权力而奋斗”，应该使“为权力而奋斗”成为社会的一种常态，就像每个人都要穿衣吃饭相同。
大学生读后感
大学的精神读后感(篇2)
该书所倡议的法制、政治自在和权力分立是对神学和封建独裁的有力打击，成为尔后资产阶层大革命的政治纲领。特别是为孟德斯鸠所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶层政治实践和政治思维发生了直接而深远的影响。通过法、美资产阶层革命的实践，已经成为资产阶层国家构建民主制度和政权系统的组织准则。孟德斯鸠所会集谈论的不是详细的法令标准本身，而是法的精力，即法令契合人类理性的必定性和规则性。所以，孟德斯鸠把法令置于决议位置，以为只要法令才干确保公民的自在权力，而独裁则是对人道的鄙视和对自在的蹂躏。他然后深入探讨了自在赖以存在的系统条件，并借此找到康复自在的底子手法——三权分立，以权力束缚权力，避免权力乱用。建议宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法令、自在与宪法结合起来，奠定了宪政理论的底子结构，这也是孟德斯鸠对政治理论最出色的奉献。
该书首要叙述了政体敌对法权的归属有重要影响。孟德斯鸠以为政体的有无与法治有着直接联络。独裁政体意味着恐惧、专横和暴力，既无法令又无现章，由独自一个人依照一己的毅力与翻云覆雨的性格领导全部，所以在独裁政体下，底子就无所谓立法权。君主政体与独裁政体比较虽由也是独自一人执政，却遵循固定的和建立了的法令，所以君主政体下，君主和少量贵族握有立法权。至于共和政体，它是全体公民或只是一部分公民握有最高权力的政体，但并不等于说便是有法治可言的。可是有一条底子规则，便是只要公民能够拟定法令，共和国的公民的权力是相对持平的。三种政体对法令的繁简、法令的系统、法令的内容等，也都有侧重要含义。
可是，孟德斯鸠在法令的探究和研讨方面与之前的法令学者有着不同了解。他力求从法令以外，从前史、日子、风俗习气等方面去研讨法的精力，从社会的前进去根究这种精力在政治、法令等方面所起的重要效果和一般规则，并从法令与其他事物的遍及联络中根究法令的精力实质，也即根究法令的最高境地。他说：“法令应该和国家的天然状况有联络;和寒、热、温的气候有联络;和土地的质量、局势和面积有联络;和农、猎、牧各种公民的日子办法有联络。法令应该和政制所能忍受的自在程度有联络;和居民的宗教、性癖、财富、人口、交易、风俗、习气相习气。终究，法令和法令之间也有联络，法令和它们的根由，和立法者的意图，以及和作为法令树立的根底的事物的次序也有联络。应该从全部这些观念去调查法令。这些联络归纳起来就构成所谓„法的精力‟。”
孟德斯鸠以为，只要从上述法的精力中才干处理天然法与人为法之间的联络，才干进行各种法令分类。在这种思维分配下，他列举了不同前史年代、不同民族、不同社会政治制度的前史事实和法令文献，证明某一类型法令制度发生的一起原因。一起，他不只停留在寻觅
某些一起原因这一层次上，并且还企图树立某些准则。他说：“我树立了一些准则。我看见了：单个的状况是遵守这些准则的，似乎是由准则引伸而出的;全部各国的前史都不过是由这些准则而来的成果;每一个单个法令都和另一个法令联络着，或是依赖于一个更具有一般性的法令。”
实际上，他所尽力寻觅的法的精力，首要从微观上讲，应是一种存在于全部法令傍边的价值观念，即人类正义的价值观念，这种价值观适用于全部法令傍边。简言之，在孟德斯鸠看来，法的首要精力便是正义，法令应是正义的化身。他的这种思维，对资本主义法令思维发生了深入的影响。无论是英美法系国家，仍是大陆法系国家，公平、正义作为法令的价值是被遍及接受的。尽管人们对公平有不同的了解，可是作为价值，公平应在法令之上，而不是相反。
在现代民主制度下，司法公平是法治建造的重要内容，它与严厉依法办案的观念的联络非常亲近，司法公平就要求有法必依，执法必严，违法必究。要做到严厉依法办案，就有必要正确处理好法与情的抵触。在孟德斯鸠法令思维中，有一个很重要的观念，即“法令总是要遇到立法者的爱情和成见的。有时分法令走过了头，而只染上了爱情和成见的颜色;有时分就停下来，和爱情、成见混合在一起。”
可见，孟德斯鸠知道到法令经常会和爱情发生联络，有时会发生抵触。遇到这种状况怎么办?他以为，法令不能走过了头，只从爱情动身。司法实践中，当法令与道理相抵触的时分，执法者往往感到困惑和扎手，也最简单使其对详细而清晰的法令规则视若无睹，“拟定”一个破例，以情代法做出裁判。这种自在裁量权的随意行使，实际上否定了法令的严肃性和威望性，底子就不是一种“衡平”或“合理违背法令”的办法。孟德斯鸠以为，假如对法令拟定破例的规则，实际上就损坏了法令的准则的规则，其成果后患无穷。
大学的精神读后感(篇3)
该书所倡议的法制、政治自在和权力分立是对神学和封建独裁的有力打击，成为尔后资产阶层大革命的政治纲领。特别是为孟氏所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶层政治实践和政治思维发生了直接而深远的影响。通过法、美资产阶层革命的实践，已经成为资产阶层国家构建民主制度和政权系统的组织准则。孟氏所会集谈论的不是详细的法令标准本身，而是法的精力，即法令契合人类理性的必定性和规则性。所以，孟氏把法令置于决议位置，以为只要法令才干确保公民的自在权力，而独裁则是对人道的鄙视和对自在的蹂躏。他然后深入探讨了自在赖以存在的系统条件，并借此找到康复自在的底子手法──三权分立，以权力束缚权力，避免权力乱用。建议宪法统率下权力分立与制衡的政治制度。使法令、自在与宪法结合起来，奠定了宪政理论的底子结构，这也是孟氏对政治理论最出色的奉献。
三权分立学说是其思维中心。他提出了行政、立法和司法的分权理论，以为三权相互制衡，才干确保公民的自在。三权分立准则作为一种学说，最先由英国资产阶层思维家洛克提出。《论法的精力》中孟德斯鸠进一步开展和完善了洛克的分权学说，建议“有必要树立三权分立的政体，依照立法、行政、司法三权分立的准则组成国家。当立法权和行政权会集在同一机关之手，自在便不复存在了，由于人们即将惧怕这个国王或议会拟定凶狠的法令，并凶狠地履行这些法令”。他还依据英国的政治制度阐明各种权力之间的制衡联络，指明立法机关由两部分组成，可通过相互的敌对权相互胁迫，立法机关的两部分
都受行政权的束缚，而行政权亦受立法权的束缚，相互和谐行进。好像他的作品所说“当我一旦证明了准则，人们便将看到法令从准则引申出来，好像水从根源流出相同”。他的分权说并非空泛的政治理论，而是顺应年代的脚步，提出的具有实际含义的政治纲领，其实质在于“阶层分权”，这在其时习气了新式资产阶层参加政权的需求。三权分立便是为了束缚权力，避免权力乱用，避免某一国家机关或许个人的独裁和独裁，然后确保国家政治上的安稳。在国家日子中，它大体发挥了以下几种功用：一是区别功用，二是平衡功用，三是束缚功用，四是弥补功用。当三种机关中的某一机关在行使权力不妥引起社会不满时，其他的机关能够行使权力，挽回影响和丢失，然后保护国家的整体利益。正确知道三权分立的性质今后，就会发现它与我国奉行的“民主会集制”并不矛盾。
看完这一部书之后，忽然清醒了许多，关于国际，特别是人类国际的知道有了很大的改动，我了解了本来人类社会也会存在一种遍及的真理和理性，这种理性和真理只要在一个健康的土壤中才会真实健壮的成长。
大学的精神读后感(篇4)
哲学的开端与终结 “黑格尔的《精神现象学》既不是今天意义上的现象学，也不是哲学立场的类型学，也不是哲学导论。它是在欧洲哲学的指导性和根本性问题的驱动下，在德国唯心主义（非武断）的推动下，理性（reason-logic）的绝对自我表达（非武断），黑格尔的绝对精神观在其本质中找到了它的本质和其中的现实。 ”这句话反映了海德格尔对精神现象学的基本评价。他认为，黑格尔现象学的目的和任务从一开始就是在绝对知识的要素中运作的，因此它冒险扩展了这一要素。有人指责黑格尔“一开始就预设了他想在最后赢得什么”，海德格尔认为这不能成为反对黑格尔的理由，因为哲学的本质，也就是说，一旦从根本问题出发哲学，它必须已经预设了它要说什么。哲学是这些前提的展开，是精神向自身的回归。因此，我们需要“参与”哲学，在哲学中满足其“本质”，而这种参与本质是哲学阐释的真正核心。海德格尔认为，当我们今天阅读《精神现象学》时，我们希望与黑格尔“亲近”或“接近”。 “相似”意味着我们都有义务回答哲学提出的第一个也是最后一个实质必然性问题，但也意味着我们与他不同，不是同一个东西。
在讲座接近尾声时，海德格尔发出了自己的批判声音：《精神现象学》中真的存在绝对吗？如果哲学的绝对开端最终通过其终结的完成来证明，那么它也不能成立，因为要证明的事物最终是有限的。它在这里。他与前任保持距离，走自己的路。为此，他多次思考“起点”。
我们认为起点和终点的问题涉及哲学的基本问题之一。哲学之所以从形而上学问题开始，并非偶然。问题是绝对性质的。但是，如何认识或定义“绝对的东西”是自相矛盾的，因为人生活在时间和空间中，必须从经验的有限的东西开始，从即时性开始，从有限过渡到绝对，所以他们总是陷入“绝对的事情”。 “悖论”。因此，哲学始终处于“论证”之中，具有自己的魅力和杀伤力。
以上主要从文学的角度介绍了黑格尔与海德格尔的一些异同。总的来说，首先，《海德格尔全集》第32卷是理解海德格尔1930年代思想“转向”的重要文献，也是理解他的哲学论文的重要前提。一。它揭示了他的一种思想来源，表明了他的基本哲学立场之一：追求一种“绝对”、“科学”、“总体”和“本真”的哲学，并以“存在”问题为中心。 . GA32可以与后来的“哲学论文”相提并论，两者之间的思想联系需要进一步研究。其次，本书展示了海德格尔丰富而娴熟的哲学史知识，以及对古希腊哲学和德国古典哲学文献的深刻理解。因此，哲学史是他用来阐明自己思想的原材料。第三，由于他对经典文学的解读是“六经注我”的风格，这种解读具有很强的目的性和武断性，经常偏离作者的初衷。正是在这种有时“过分”的解读中，他有自己不同于“普通人”的观点。
大学的精神读后感(篇5)
在学习任务完成之暇，翻开书柜，余光停留在一本书上高尔基的《我的大学》。出于好奇我打开了它。在书的扉页，我被下面这句富有诗意的句子深深吸引了。
送人玫瑰，手留余香;爱心阅读，从心开始。
这部小说中作者描写了主人公马克西姆在喀山时期的活动与成长经历。他满怀着上大学的愿望来到了伏尔加河岸的喀山市，但残酷的现实使他的美好愿望化为泡影。于是，贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他人生之路的第一所社会大学。后来，他接触到了大学生、秘密团体、革命者，他在思想上发生了重大变化。最后，他终于成为一名革命知识分子。
高尔基生活在大杂院的那段日子里，就常常看到警察们到这，监视人们的行动。有一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看禁书。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的禁书却正是他的真正所，因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的信心。
当时在是俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊不然，就像中国的太平天国运动，由没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的!
高尔基的一生教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战，我受到了一次灵魂的洗礼，如雨后的晴空，清新明净，一片蔚蓝。
一本好书，收获百味人生，它不仅能为我们排除心中的困扰，为我们解开心中的谜团，更能为我们指引前进的方向，开阔我们的思维，提升我们的品味。
名著是人类的精神粮食，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的;没有它们的充实，我们的精神是空虚的;没有它们的辅助启蒙，我们的人生是停滞不前的。
名著是人类智慧的结晶，是知识海洋的精华。阅读它们，不仅是对文辞的琢磨和品味，更是对一种历史和现实的思考。书一直是人类的朋友，这位朋友与我们每个人的交情都不大一样，或是泛泛之交，又或是难求知音。这其中的原因太多了，正所谓书海无涯，浩瀚的书海，实在是难以企及。时至今日，个人的原因也不外乎书非借不能读之类的。
就像高尔基所说:人扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。
大学的精神读后感(篇6)
这是海德格尔在 1930/1931 年冬季学期在弗莱堡举办的每周两小时的讲座。讲课有他留下的完整手稿，一共48页，里面夹着一些小笔记，作为一些问题的补充或者上一课的复述。海德格尔在世时亲自委托I.Grland编辑，1980年作为《海德格尔全集》第二部《1923-1944年的讲演》的卷之一正式出版。全书副标题是编者加的，主要是为了更好地理解海德格尔在讲座中提到的问题。海德格尔在文本的不同位置亲手写的标题只有：“精神??现象学”、“I.知觉确定性或这一个和意见”，然后标题与黑格尔原文相同，直到“； B. 自我意识。 IV. 自身确定性的真理。
本书分为三个部分：简介；第一部分：意识；第二部分：自我意识。全文根据讲座需要分为13个小节。各小节内容与黑格尔《精神现象学》中的相关章节基本对应；小节之间有密切的逻辑联系，自然会从一个问题引出另一个问题。
海德格尔在长达一个学期的讲座中只讲了《精神现象学》的两章：序言与导言、意识与自觉。为什么？我们认为，因为海德格尔在这里将黑格尔视为康德在《纯粹理性批判》中哲学立场的发展和克服，即高度重视黑格尔如何从意识中学习——哲学的整体性角度克服了康德在哲学基本问题上的不完备性.因此，黑格尔关于哲学基本态度（《序》和《导论》）以及意识和自我意识的前两章受到重视，而后几章关于实践哲学的章节，则更受黑格尔本人的重视。 “理性”和“精神”章节）被搁置一旁。换言之，海德格尔考虑哲学的基本问题，实践哲学超出了他的视野。
由于本书篇幅较大，下面我们将仅回顾海德格尔在“序言”（第1-5节）中的一些要点，这些要点与他对德国古典哲学的一些观点有关。基本评价反映了两者在意识形态上的某种“相似性”。
现象学与逻辑 黑格尔首先在《精神现象学》中写了一篇导论，借用康德先知后知的观点，试图阐明意识是如何从经验出发，体验到自己的虚幻形式，最终走向科学，这是人类的出发点。真正的哲学。这是对康德《纯粹理性批判》的回应。后来他改变了写作的初??衷，把这本书变成了历史上各种形式和精神的发展。在终于完成的《序》中，他阐明了自己对哲学改造的基本立场和看法。他的“序言”和“引言”之间的不一致常常具有误导性。
海德格尔注意到黑格尔的这种不一致。一开始，他详细解释了《精神现象学》一书作为“系统的第一部分”的标题、副标题和理解，解释了现象学与逻辑的关系。他认为1807年黑格尔的体系分为现象学体系和百科全书体系两部分，后者相当于传统的形而上学，包括逻辑和现实逻辑。这其实是继承自康德哲学的一个体系，即一般形而上学——本体论、特殊形而上学——心理学、宇宙学、神学，但黑格尔把心理学变成了精神哲学，宇宙学变成了自然哲学，神学融入逻辑，逻辑变成本体论和神学理论。但黑格尔后来改变了他所规划的现象学体系的地位。为什么会发生这种变化？海德格尔认为这与黑格尔的追求有关。他早期追求“哲学的整体”，即把哲学当作一个“系统”（System），所以当“哲学”；作为一个绝对知识的系统，他必须从绝对的东西开始，只有逻辑才能满足这个要求。所以他最终放弃了自己规划的现象学体系，现象学不得不让位给逻辑。
我们认为这反映了海德格尔的解释与一般黑格尔研究的区别。 现代黑格尔研究强调早期黑格尔注重“实践哲学优先”，指出黑格尔的哲学起点源于他对实践哲学的偏爱，其初衷是完成康德在实践哲学领域的革命。 ，直到1800年后才转向理论哲学。但海德格尔强调黑格尔重视哲学的整个问题，关心的是“绝对”问题。 他认为自己清楚哲学的根本目标，不会被哲学的“部分”问题所迷惑。
作为绝对知识的哲学 海德格尔由此阐明了黑格尔对哲学的理解。在他看来，黑格尔所追求的哲学就是作为“科学”的哲学，即“科学体系”。这个体系不是学科的集合，而是“最高和真实知识的总和”，既不是逻辑也不是科学哲学，而是类似意义上的费希特的“知识知识”。 “科学”的理论，这就是哲学，作为绝对知识的自我扩展。这里海德格尔特别强调，哲学作为绝对知识，只与自身相关，必须超越有限的知识，不应该仅仅为科学或有限的知识提供正当性论证。他认为，以费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学的贡献在于将哲学与追求绝对知识联系起来，思考与“存在”相关的问题。海德格尔在这里批判了当时的盛行趋势，即把哲学视为一切科学的基础，要求哲学具有严格的科学形式。这里隐含着海德格尔对柏拉图、笛卡尔和康德哲学传统的批判，更包括对胡塞尔对哲学的追求应该具有严格的科学形式的批判。 ;或“科学的基础”，只有“从属”之意。
存在的问题是真正的内在哲学问题。海德格尔在他的讲演中重复了他的一个基本观点，从巴门尼德到黑格尔的哲学，最内在和真正的哲学问题是存在问题。问问题。但这个问题自古希腊以来一直是从传统的“存在”的角度来回答的，而且一直是从逻辑、思想、理性的角度来回答的，黑格尔把它带到了最完整的形式，“作为存在的存在”真实而完整的现实中的实际事物就是观念，观念。但概念是时间的力量，即纯粹的概念消除了时间。换言之，存在的问题，只有在时间消失的时候，在真正的理解中出现。”因此，哲学应该关注的不是存在方式，而是存在的真实内容。 ()和逻辑(λóγos)，即本体论的问题，应该再次提出。在这里，海德格尔抨击了新康德主义和存在主义哲学，认为它们将一切概念性和实质性的东西都简化为单纯的东西。技术和模式，他明确表示他从未打算发表“存在主义”哲学。这是他在 1946 年所谓的“人道主义通信”中对他的哲学所持人道主义立场的否定。至于克尔凯郭尔和尼采，他认为既不能说他们不是哲学，也不可能属于真正的哲学，而是它们被用来对抗哲学，其中出现了一些不是真正的哲学的东西。海德格尔认为，当代哲学呈现出一种空虚和混乱的倾向，这与真正的哲学传统相去甚远，必须从黑格尔的精神现象学问题中推开而出发。
大学的精神读后感(篇7)
《论法的精力》一书反映了其时处于社会基层的资产阶层与劳动公民关于政治与经济的期望。全书在政治理论上竭力建议树立相互制衡的三权分立。意图是为了避免独裁者的发生。
独裁者们往往集立法权、行政权、司法权三大权于一身，简单形成权力的乱用。在法令理论方面论说了法令的界说和品种，法令与各种事物的联络，刑法和民法的理论，以及立法的理论。孟德斯鸠以为法由事物赋性发生出来的必定联络，也便是事物之间的内涵规则。由此将法令分为人定法和天然法，提出了立法应与政体相互习气的准则。并且叙述了法令与防护力气、进攻力气、政治制度自在、公民自在、气候、土壤、交易、宗教风俗、钱银等各种事物的联络。全书在经济理论上以为私有财产权是人类的天然权力。在地舆环境决议论中孟德斯鸠以为法令应当考虑地舆环境尤其是气候、土壤等，和人们的性格、爱情有关的这些要素，这些都是别出心裁且前无古人后无来者的论说。
该书首要叙述了政体敌对法权的归属有重要影响。孟德斯鸠以为政体的有无与法治有着直接联络。他侧重介绍了三种政体：独裁政体、君主政体、共和政体。
独裁政体意味着恐惧、专横和暴力，既无法令又无现章，由独自一个人依照毅力与性格领导全部，所以在独裁政体下，底子就无所谓立法权。君主政体与独裁政体比较虽由也是独自一人执政，却遵循固定的和建立了的法令，所以君主政体下，君主和少量贵族握有立法权。
至于共和政体，它是全体公民或只是一部分公民握有最高权力的政体，但并不等于说便是有法治可言的。可是有一条底子规则，便是只要公民能够拟定法令，共和国的公民的权力是相对持平的。三种政体对法令的繁简、法令的系统、法令的内容等，也都有侧重要含义。正如在书中他所描绘的：自在是做法令所答应的全部工作的权力;假如一个公民去做法令所制止的工作，他就不再有自在了，由于其他的人也相同会有这个权力。
大学的精神读后感(篇8)
法令规制了社会的方方面面，因而不可避免的与国家政体性质准则、天然状况、自在程度、气候、宗教、法令等等都有联络，它以法令为中心，以一起办法研讨和论说了法理学、学、学、学、学等一系列课题，特别是又遍涉经济、宗教、前史、地舆等范畴，谈论这些范畴与法的联络，这些联络便构成本书的宗旨——法的精力。惋惜的是，孟德斯鸠没有向咱们清晰地提醒出法的真实精力，可是，他提出了法的精力这一巨大而永存的出题，他探究的思维进路和遍及联络的思维办法已成为人类弥足珍贵的文明财富。
首要看看孟德斯鸠关于“法”的知道。天然法学派代表人之一的格老秀斯曾说过，人类的赋性便是理性，这理性便是天然法的根由。天然法的效能，一不威望，二不强制，而是人的理性自觉。法便是这个底子理性和各种存在物之间的联络，一起也是存在物相互之间的联络。孟德斯鸠则以为，“从最广泛的含义来说，法是由事物的性质发生出来的必定联络。”在这个界说下，全部的事物都离不开法令。法令存在于社会之中，就不能孤登时去看法令，而有必要由法令与其他事物的联络去看法令。人类受许多要素的影响，如地舆、地质、气候、人种、风俗、习气、宗教崇奉、法令、政府、品德，等等，这些就构成了一个国家的一般精力。他以为，一般的法令是人类理性，各国的法令是人类理性在各个特别场合的适用。在其对“法”所作的界说傍边，尽管与其他启蒙思维家相同重视法令与理性的联络，但又有其一起之处，其一起之处就在于他是通过社会理论的构建，调查法令与理性的联络，以此来提醒“法”之内涵，即法令本质上是事物之间的遍及联络，这种事物之间的联络是人类能够知道和操控的，人类能够通过自己的理性知道社会和法令的性质，然后使法令契合正义的要求。
孟德斯鸠的“法”精力能够归纳为：法是对自在的界定，法无制止便是自在活动的规模;自在的确保在于对权力的束缚，权力之间的相互束缚是操控权力的仅有可行之计划;知道法令现象有必要结合必定的社会现象相互之间的联络来调查;社会现象的改动源于社会内部结构中某个要素的改动，所以，法令跟着社会的改动而改动，法令也能够带动社会的改动。
既然在孟德斯鸠看来，法是理性的产品，那么，法的精力中必定包含着人类对理性的终极了解。阐明法的精力关于咱们是极为重要的问题。可是在现实日子中，咱们往往只是依赖于法的东西效果，寄期望于法令能够处理咱们现在面对的全部问题，忽视了法令精力所带来的关于法令坚决的崇奉。
“法令与每个人休戚相关，它与咱们同在，从摇篮到坟墓，它是指引着咱们通往意图地的途径，即便在咱们已与绝大多数魂灵集合之后，也是由法令决议着，对所留遗产能够作怎样的处置”，美国律师赞恩对此这样超卓地进行了描绘。这充分反映了人类文明的现代形状对社会公共日子标准和次序理念的特别了解，也极大地表现了现代文明的底子内涵：法令的文明。它标明：人类社会开展到今日的一个最底子的经验性效果在于：文明有必要依赖于法令观念的威力。一方面，人类文明的创生、维系都有必要依法令的遍及而有用的效果，由于只要这样，才干定纷止争、抵触处理，以确保社会操控和出色的社会日子次序。在现代社会里，应当说这业已成为了遍及的观念：法令是有其重要的一席之地的，人们寄望于也习气于法令下的日子，由于它是“到达美好日子的仅有可行的手法”。
读后感参考：《繁星·春水》读后感(6篇)
平时做事无计划，急时做事无头绪。面临随时可能开展的建设工作，我们需要不断得完善好自己的方案，好的方案对于行动的成功有着重要意义，有关方案你知道怎样去撰写吗？下面是小编帮大家编辑的《读后感参考：《繁星·春水》读后感(6篇)》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《繁星·春水》读后感(篇一)
《繁星春水》分为《繁星》和春水连个部分。共计３４６首小诗。他们的作者冰心是一个以爱为主题的作家。《繁星》主要赞颂的是母爱，也描写了作者的三个小弟弟。《春水》里，作者歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂自然。但是。她却用了较多的篇幅来含蓄的表达她本人和她那一代青年知识分子的烦闷和苦恼。她用着忧愁又略带温柔的笔调述说了心对世界的感受，同时也探索者生命的意义，表达了她对认识新世界的渴望。
《繁星春水》这首诗集给我的感触很深。我在一年级时我妈妈就给我读过。当时盲懂的我尚且未知这首诗集的含义，觉得无比单调。可现在用心重读了一遍。觉得其中蕴含着许多高深的哲理。虽然对比起那些白话文小说读起来有一些不适应，很是吃力。但是却别有一番滋味。它的文字深深吸引着我。它的语句高昂激越时犹如风起云涌的大海，婉转优雅时又如水平如镜的湖泊。她的语言真是优美，是那么简朴，即使没有华丽的修饰，但却拥有一种令人捉摸不透的神秘，拥有着一丝忧愁字宇行间中流露出深深的情感，流露出对生活的向往。他的语言很精炼，这些看似是很短的一首小诗，稍加一些手术，就会变成一篇优美的散文。它朦胧的诗意，令人神往，令人着迷。从诗集中可以看出。这些诗看起来很生硬，其实它是很亲切的，因为冰心将大自然中的最纯最本色有十分普通的东西用清淡柔雅的诗句表现出来。
冰心对母亲是极爱的，例如“母亲呵！我只要归依你，心外的湖山！容我抛弃罢！”世上只有妈妈好，也便是如此吧，这短短数十字。去浓缩着他对母亲无尽的爱。她也很热爱儿童，还专门写过《寄小读者》来歌颂儿童，因为儿童的心是如美玉班纯洁无瑕的，孩子们的天真无知，朝气勃勃，处处吸引着作者，另作这人不着要去赞美他们，例如“童年呵，是梦中的真，是真中的梦”。大自然的美。冰心也刻画的很深动，栩栩如生，她的笔仿佛注满魔力，让那自然活了起来，例如“墙角的花！你孤芳自赏时，天地就小了”
读完这本诗集，我觉得整个人放轻松了很多，心中的污垢也洗净一清。她的诗给我了万千感慨，她的诗不含一点虚假，全是发自内心的感受，是至纯，至清的，感人至深。《繁星春水》深含着许多哲理，等待着我们去理解，却体会。那娓娓的诗句中，满含着作者对世界的热爱，是她冰清玉洁的心的展现。
《繁星·春水》读后感(篇二)
《繁星·春水》的作者是冰心，每首小诗的文字真挚自然，轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美深远。冰心的文笔清丽，意蕴隽永，满含着温柔。
《繁星》是冰心创作的第一部诗集，由164首小诗组成。小诗都是诗人平时记下的“随时随地的感想和回忆”，大多都是歌颂神秘宁静的大自然，博大无私的母爱和纯洁稚真的童心。母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。深深的令人感受到了冰心对于伟大母爱的赞颂，和自己对母亲深沉的爱，母爱则是时间最圣洁的爱呐！“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”这首小诗的描写，又体现出冰心十分爱孩子，孩子们天真的心，可爱的脸庞都散发着生命的光彩。“春天的灶早晨，怎样的可爱呢！融洽的风，飘扬的衣袖，静悄的心情。”冰心笔下的春天，生机勃勃，如此可爱，令人心情愉悦。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小诗组成，冰心同样是歌颂母爱、亲情、童心和大自然，但是，她还用了更多的篇幅，含蓄的表述了她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。“信仰将青年人扶上服从的高塔以后，便把思想的梯儿撤去了。”冰心有着自己独特的思考和追求，这也是青年人的心中所想。
再看当下，现在我们的生活啊，早就不是冰心先生那时的动荡不安，知识青年充满苦闷，我们生活在和平的年代幸福的地方，可那么幸福的生活，那么好的条件我们好好把握了吗？应该，像冰心先生一样，热爱母亲、大自然，拥有一颗童心，更重要的是要好好学习，汲取知识，不将“思想的梯儿”撤去，拥有信仰，有远大的抱负，回报所有爱自己的人和这个社会啊！
冰心那温蕴着温柔，微带着忧愁的笔调，怎不令人心醉，那充斥着美的《繁星·春水》怎不令人流连？不仅是那文笔，冰心那思想也令人学习啊，冰心崇尚的“爱的哲学”也发挥的淋漓尽致。
《繁星·春水》读后感(篇三)
著名作家高尔基曾经说过：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上！”书是瑰宝，是我们打开文学之门的一把金钥匙，读一本好书，会受益匪浅，你会明白世间万物的奥秘，会明白人间面貌的丑陋，更会达到成功的彼岸！
这几天，我读了冰心写的诗集《繁星·春水》。这本诗集，没有华丽的`文字，但那文字却是婉约、朴实。虽然是一本薄薄的诗集，但却凝聚了冰心无数的心血与汗水；虽然是一本薄薄的诗集，但却让我更加深入的明白、体会并感受到了母亲的爱，想起了童年的时光……
母亲是我们最应该感谢的人，她养育了我们，母亲对我们有爱。正如冰心在文中所写的：“母亲呵，我只归依你，心外的湖水！容我抛弃吧！”一段小小的文字中，却蕴含了冰心对自己的母亲的爱。现在想想，自己不是也应该感谢母亲吗？母亲把我们从小养大，有任何的要求她都会满足我们。我们生病是母亲在身旁陪伴；难过也是母亲在身旁陪伴。而我们呢，却一直不懂得感恩，有一颗知足的心。天下的所有母亲为自己孩子已经做了太多，多的像天上的星星，地上的细沙一样。她们不想我们贪图回报，而是在那里默默的付出，这种伟大的爱与关怀，不是我们应该赞颂的吗？
孩子是天真的，冰心也是非常的喜欢这些孩子。她在书中写道：“万千的天使要起来赞颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂！”是啊，小孩子是那么的天真烂漫，他们会唱，会笑，会爬树，就为了摘一个果实，这般的可爱！在小孩子的眼中，世界是美丽的，是丰富多彩的，他们却不知道这个世界的真实面目，是那样的肮脏、污秽，但是他们还是怀着美好的憧憬与希望。其实这样也是一种幸福，没有沉重的担子，只有每天的欢声笑语，是那样的开心！
在这短短的文字中，包含了许多！冰心用这些巧妙的文字来教育了我们，让我们懂得了感谢生活，也让我们重新的重温了儿时的幸福，这些都是我从这本书中所学到。
读一本好书，就是交到一位好朋友。让我们一起，在书的海洋中尽情的遨游、畅想！让书本成为我们最知心的朋友！
《繁星·春水》读后感(篇四)
寒假期间我有幸阅读了现代诗——《繁星》、《春水》。我的心被深深地触动了……
《繁星》、《春水》是冰心奶奶在印度诗人泰戈尔的诗集《飞鸟集》的影响下写成的，大致包括三个方面：母爱，童真，冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。她以细腻而不失优雅的语句，将诗句以浓浓的爱意包裹着，使人倍感温馨。
从《繁星》中：”童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。”不难看出冰心奶奶充满着奇幻的梦，童真的心永远保留。或许，我读不懂冰心奶奶的心，但她的世界，一定充满着爱与美。在冰心看来，母爱是大爱无疆的，是伟大圣洁的。”
《繁星》《春水》中很大一部分都是描写母爱的，如”母亲呵！我只要归依你，心外的湖山，容我抛弃罢！”没有华丽的词饰，单是这满含真挚情感的诗句，就打动人心扉。在她眼里母爱的伟大无穷，甚至于可以为了母亲抛弃一切的身外之物。同时，冰冰心的许多作品都流露出对深沉的母爱的赞颂。冰心在一个雨天见到一张大荷叶为红莲遮风避雨而触景生情，在《荷叶·母亲》中赞颂道：”母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽！”当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去感受爱的伟大；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着，鼓励着我们……母爱是琐碎的，细腻的，琐碎到一句问候，一声唠叨，一丝关怀，这点点滴滴，无不渗透着浓浓的爱意。正处于青春期的我，竟不懂得珍惜这种爱，甚至厌烦，殊不知者唠叨背后的大爱，又何曾珍惜，感激过这种爱。但冰心奶奶对母爱有着难以言表的感激，并热衷的赞美，使我深省。
爱是寂静的，或者正如冰心奶奶所说的——一春潺潺的细流。我们在爱中生活着，一直被爱簇拥着，但有多少人真真正正的感悟过爱？合上这本书，我的心潮澎湃。从书中，我更多地读出了诗人对爱的感悟，我的心，被这份爱，这份美，感动了，融化了……
《繁星·春水》读后感(篇五)
不久，就听见有人拿着大喇叭又是说话，又是放音乐;摘无数甜甜的荔枝分给朝夕相处的同学。他左手摸着脑门，右手握着笔，旁边的桌子上堆起了一层刚演算过的草稿纸。妈妈意味深长地对贝贝说：“我们不能只被一些东西的外表所吸引，还得看它内在的东西;在以后的生活中，我渐渐淡忘了许多事，但这个故事也许因为有趣，也许因为别的，一直深深地印在我的心中，从来没有忘却。
冰心对母爱的赞美在文中表现了很多，她眼中的母爱伟大无穷，广阔无边又柔细如水记得在冰心写的《繁星春水》中曾经有这样的两首小诗：
一.母亲呵!
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
二.母亲呵!
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
虽然这两首小诗只有五十来字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，都会投入妈妈的怀抱中哭。妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;妈妈是第一位老师,她教我们走路、说话，教我们如何去爱护别人;当妈妈帮我们缝衣服刺到手指时，我会想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗是孟郊写的，最后两句以寸草不能报答春晖比喻儿女报答不尽母亲的养育之恩。是的，妈妈为我们付出太多太多心血了，这恩情是我们永远报答不了的。正所谓“可怜天下父母心”，妈妈真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢?可是，我们只要在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足!
如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星春水》。
《繁星·春水》读后感(篇六)
冰心在我的心中是一个伟大的人，而她的诗歌也别有一番韵味，让人回味无穷。尤其这部《繁星•春水》，一看便入了迷，久久不能自拔。
《繁星•春水》是冰心在印度诗人泰戈尔的作品《飞鸟集》的影响下写成的。她将伟大的母爱、质朴的童真、无穷的自然以及人生哲理记录于笔下，那样的诗情画意，那样的温柔婉转。
她叹"残花缀在繁枝上；鸟儿飞去了，撒的落花满地——人生个是这般的一瞥么？"时光易逝，二十年如弹指一挥间。我们应当珍惜的，应当紧紧抓住，不然它就会在你不经意间悄悄地溜走。
她讽"`什么时候来赏雪呢？`来日罢。`来日过去了。`什么时候来游湖呢？`来年罢。`来年过去了。`什么时候来工作呢！来生么？我微笑而又惊悚了！"是啊，今日事当今日毕，哪来那么多明日呢？哪来那么多来年呢？哪来那么多时间呢？若是今日推向明日，明日推向后日，试问，这件事情何时了呢？怕是这一生都不能完成！
她劝"我的朋友，不要让春风欺哄了你，花色原不如花香啊！"不错，人不可貌相，海不可斗量。如若只是看到眼前的美好，而放弃了真正的幸福，那可就得不偿失了。我们不能以貌取人，一个人的真正内心、一个东西的美好深处，才是我们值得留恋、值得珍藏的。
她吟"童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。"童年怕是每一个人一生中最纯真的时候了吧，是那样的美好，是那样的无邪！童年是一段每个人都无法抹去的记忆！是脆弱的，也是蓬勃的！
她哀"人从枝上折下花儿来，供在瓶里，到结果的时候，却对着空枝叹息。"有得就有失，你折花在手，就要想到会有凋零的一天原文。但转念一想，今日的结果，是为了明日的艳丽，也是美好的。所谓"有花堪折直须折，莫待无花空折枝"。
她颂"成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。"成功，得付出努力，得浇灌心血。你付出的努力有多多，你浇灌的心血有多多，你的成功之花就有多么美丽，就有多么璀璨！
冰心的诗如同温暖的春风，吹散了我心头迷茫的乌云，给我带来了一缕又一缕的光明pFwN。她的诗是那样的纯粹，没有一丝虚伪的感觉，如山涧潺潺的溪水，缓缓抚过人们的心灵。短短几句，汇成的，是哲理。
此时的我，感触已无法用言语述说。
