在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄56句，希望对大家有所帮助。
∴ 中国传统文化的优秀代表，人类道德论的开山之作。——《道德经的智慧全集》
∴ 道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
∴ 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
∴ 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
∴ 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）
∴ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
∴ 人之所畏，不可不畏。
∴ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
∴ 或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔杜兰
∴ 男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章
∴ 如果你知道的不多，也不要太担心。看到更多的错误，其余的谨慎，然后很少后悔。少说话，少行动，要知足。
∴ 天之道，损有余而补不足。
∴ 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
∴ 天欲其亡，必令其狂。
∴ 天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
∴ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。《老子.道德经》
∴ 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
∴ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
∴ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章
∴ 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
∴ 民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
∴ 多言数穷，不如守中。
∴ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
∴ 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
∴ 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
∴ 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
∴ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德经》
∴ 道生一。一生二。二生三。三生万物。
∴ 圣人自知不自见;自爱不自贵。
∴ 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
∴ 天地。天地尚不能久，而况於人乎？
∴ 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
∴ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
∴ 第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)
∴ 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
∴ 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。【WWW.dg15.coM 工作总结之家】
∴ 奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。
∴ 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
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∴ 绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
∴ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
∴ 知人者智，胜人者有力，自胜者强。
∴ 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
∴ 当前，大多数孩子都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多孩子养成了不良的行为习惯自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘》而在《弟子规》《论语》《孟子》《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。
∴ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
∴ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子道德经》
∴ 离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!
∴ 圣人常无心，以百姓心为心。
∴ 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
∴ 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰
∴ 典出春秋老子《道德经第章》
∴ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
∴ 合抱之木，生于毫末;层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
∴ 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
∴ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》
∴ 数是一种耻辱。朋友的数量很少。
∴ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
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