2025古都观后感。
此时我们可以选择写一篇简单的观后感。观看的过程中，我们沉浸在情节中，观后感写的是自己看完电影后的真情实感，一定要写具体，写真实，如何写出让人一看就懂的作品名观后感呢？想要系统地了解“古都观后感”的知识点我们为您推荐这篇文章，愿这篇文章能够让您更加自信和舒适地面对新的挑战！
古都观后感 篇1
川端康成，日本新感觉派作家，著名小说家。出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成文学的阴影很深的底色。在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第6次）杂志。1924年毕业。同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇。作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天成。
成名作小说《伊豆的舞女》（1926）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。名作《雪国》（1935～1937）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。其他作品还有《浅草红团》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鹤》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。
川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。1957年被选为日本艺术院会员。曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。“以非凡的锐敏表现了日本人的精神实质”，于1968年获诺贝尔文学奖。已有多部作品在中国翻译出版。
我当时买川端康成的小说集时，其实很大程度上是冲着他获得过诺贝尔文学奖而买的。很想了解一下，具有相似文化历史的中国和日本，川端康成的作品能获得中国人从未获得过的诺贝尔文学奖。
川端的三部获奖作品，最喜欢的是《古都》。在《古都》里，对人物的衣着、语言、行动和景物的描写都无不例外地让读者真切地感受到古都安静祥和的生活气息。紫花地丁、樱花、杉叶、古都……一切都是那么真实，那么美妙，那么诱人，让人有身临其境的感觉。《古都》的美和川端另一部作品《千鹤》的美，是两种不同类型的美，《古都》中的美，隽永、灵动、真实，仿佛触手可及；《千鹤》中的美，深沉、另类、颓废，可望而不可及。两部不同特点的作品，展现了两种不同风格的日本美。
川端作品里的美，主要是靠营造美的意境，渲染美的氛围，而不是单纯地通过作品中的人、物和事来表现。人物的沉默，环境的静谧，甚至成为了作品的主旋律，成为作者营造意境、渲染氛围最强有力的元素。在川端眼里，人物的一切言语和行动都是多余的，是可以从他们的沉默和环境的静谧中得到更好的表达和诠释的。那一次次的无语，那一次次的对望和凝视，本身就是一幅幅美妙动人的画卷，而要感受画中之美，唯有在这种沉默和静谧寻找答案。多余的言语、声音和行动，只会破坏画面的和谐与统一，从而毁掉整个美丽的意境。
喜欢川端，更甚于其他的日本作家。在我看来，没有一个日本作家能够像川端康成这样完整而细致地诠释日本的美、日本文学的美。川端作品里所描绘出来的意境，所展现出来的独特日本美，很容易引起读者心灵的共鸣。应该诚实地说，我无法准确地说出他所要表达的是怎样的一种美，但我却可以真切的感受到那种美给我的阅读带来的欢愉与快乐。就像一个人可能不懂品茶，但却照样可以闻到茶香一样。
唯美，惟有川端康成。
古都观后感 篇2
樱花簇枝，樟树飘香，正是京都春季动人的景色。川端康成的小说《古都》也正是以此为背景所写的。它以京都为背景，从春日到冬天，讲述了一家批发店店长的女儿千重子很早便得知自己是个弃儿，虽然父母对其照顾无微不至，可不免有所感伤。在一次节日庆典中结识了自己的孪生姐妹苗子，得知自己亲生父母早已离世，而苗子在北山杉村做工。同时原本追求千重子的秀男也因一次偶然将苗子误认为千重子而结识了苗子，从而转追求苗子。千重子邀苗子来自己家，但苗子却绝对不愿意给她添任何麻烦，而宁可隐姓埋名。故事在苗子与千重子告别的那个冬日清晨画上了句号。
读罢全文，不免有些忧伤，然而这忧伤并不寒冷，相反这一份忧伤正是被层层暖意所包围着。虽然是个弃儿，但千重子无疑是幸福的，她拥有美好的童年，和父母的宠爱。书中多次出现小时候真一（千重子好友）扮作童男的画面，以及提到她儿时与隔壁小孩玩耍。其中都透露出她对过去的美好回忆。即便是她得知自己是个弃儿，这些回忆也像海浪抚平沙滩一般抚慰她的心灵。在周围人看来她无比幸福，她自己也这么认为，这大概就是包裹忧伤的暖被。于此相反，苗子显得并不是那么幸福，她也被收养，但与千重子不同，她需要劳动，这似乎显现出故事的悲哀。但并非如此，这反而使苗子成长为一个善良，勤劳的姑娘。她在面对千重子时仍心存愧疚，不愿给千重子添任何麻烦，在樟树林中更是以身体为千重子避雨。她有与千重子截然不同的气质，而那正是全书最感染我的地方。我真想弄明白是什么造就了这么一个无私善良的姑娘，又是什么令我读到此处不禁感伤，心酸。就像置身绵绵阴雨之中，雨景虽美却是天空在哭泣，它也感伤了吗。
书中每个人都是幸福的，晚年生意萧条的批发部老板吉太郎也罢，被收养却被照顾得无微不至的千重子也罢，在杉村辛苦工作的苗子也罢，他们都是幸福的。然而，幸福与幸福碰撞，产生了略显寒冷的忧伤，这是无论谁都不希望的。因此，他们便用幸福将其包裹，用幸福的泪水将其浇灌。读来有温暖，有心酸，有在自然面前的心旷神怡，也有在告别时雪花飘进心田的微微刺骨。但这绝不是一场悲剧，这正如枝上的樱花，她绝不在春天飘零，而是倔强地挺在枝头，看尽春日的最后一篇风景。但当她落下之时却是那么动人，使人来不及为她忧伤，这便是包裹着温暖的忧伤，飘散在古都上空，化作绵绵细雨。
古都观后感 篇3
安意如说过：邂逅一首好词，如同在春之慕野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动而我，选择了在这样的一个冬天与川端康成相遇，之所以选在冬天是因为冬天终究是比其他时令都安静些的，如果从物理学角度解释的话就是因为雪落在地上比较松软，中间有许多的空隙，声音一旦进入里面后，反射出来的很少，所以声音就小了。也只有在这种安静的情况下，才能更好的去品味川端康成的文字。
用什么词来形容川端康成的文字呢？说实话，我真的想不出，并不是说我的词汇太过贫乏而是因为他的文字中所包含的东西是远非一个词所能表达的。在刚刚接触日本文学的时候，我选择从村上春树入手，因为他说过我最喜欢的一句话：死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。可是村上的文字却有些华丽，远不如川端的文字来得悠远宁静。
川端的文字是独一无二的，他没有三岛由纪夫的暴烈美，没有村上春树的华丽。却只是用朴素而深切的语言一点点得侵入人的心灵，使人沉浸在那种泛着淡淡的忧伤情调的文字世界中。
日本文学大师井上靖说过川端康成的美的方式是非常复杂的，不是用一根绳子就可以把它抓住的。川端康成完美的将西方的新潮文化与日本文化最深层的东西相结合，形成了独特的川端康成文学之美。1968年的诺贝尔奖评选委员会为表彰川端以敏锐的感受，高超的小说技巧，表现了日本人的内心精华而授予他诺贝尔文学奖称号。川端康成的美学思想是建立在日本美学传统的基础上，那什么是日本是的美呢？如果你经常看日本电影，小说和日本画你就会发现日本的文化最大的特点就是细腻。不论是井上靖还是三岛由纪夫还是川端康成，他们虽然是风格迥异的三位大师，可是文字中都不乏细腻的描写。不论是动作上的、还是心理上的，细腻的描写永远是日本文学中不可少的。
那么具体来讲什么是日本美呢？继承平安朝以后《源氏物语》为中心形成的物哀精神，往往包含着悲哀与同情的意味。川端康成经常强调平安朝的风雅物哀成为日本美的源流正如《古都》中的开篇千重子时而在廊道上眺望，时而在树根旁仰视，不时被树上那株紫花地丁的生命所打动，或者勾起孤单的伤感情绪，这句话正体现了日本美的物哀精神。
而《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本着名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，着名的节日例如：袛园会，葵节。以毫不夸张的伤感，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街衢、庭园、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来。京都是日本文化的荟萃地，在战后遭到了严重的摧残，而京都又是川端的故乡，所以川端对于描写日本的民风民俗充满了热情。
而最吸引我的则是川端康成的心理描写，在那些细腻的心理描写中，字里行间中透露出的满是让人怦然心动的情愫。妙龄的千重子不免想道：上面和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢？以上这句是我最喜欢的一句心里描写，它富有想象力并且透着些许的伤感。
而贯穿全文的则是千重子与其孪生姐妹苗子的悲欢离合故事，有人说川端康成的作品中充满了对于女性的同情，无论是《雪国》中的驹子还是《古都》中的千重子，都将她们的悲哀与朴实相融合。
然而最令我心醉的则是《古都》的结尾，让人有些意犹未尽却从心底涌出一股悲伤的情绪，那种悲伤与郭敬明的悲惨小说不一样，那种淡淡的忧伤气息弥漫在空气中的每一个缝隙里，一直渗透到身体的每一个细胞中。结尾是这样的：
千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。细小的雪花有些飘落在千重子的前发上，很快就消融了。大街还在沉睡中。
读罢川端康成的文字，我只觉得心中一片宁静，原本非常浮躁的内心现在已经如一潭止水般平静，也许这就是川端康成文字的最大魅力吧！
古都观后感 篇4
《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。
当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。
作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花的漫烂世界里，这正是《古都》魅力之所在。
我爱文中对于花的描写和隐喻，它让我想起中学课本中《花未眠》里面发关于美的体会与感叹。古都，美女，樱花，爱情，构成了如梦如幻的组合，浓墨重彩之下表现出惨淡和凄凉的宿命，这正是川端康所追求的人生境界。樱花的凄美与短暂的生命象征了无常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太浅往往遁入佛门四大皆空，或许只有樱花的境界才是最为理想的人生。
在川端康成的笔下，古都文化是那样的美仑美奂，同时它与现代文化又是那样的不合时宜，就像千重子纠结微妙的美丽心灵，犹如绚丽飘渺的玻璃景观，美则美矣，虚则虚矣，但只要轻轻一碰，它便碎了一地。
古都观后感 篇5
《古都》是川端康成晚年的作品，描绘了战后京都一户人家中，女儿千重子寻觅到失散多年姐妹苗子的故事。
对日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一种孤傲的个性，与单纯的西欧式傲慢与中国式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大战中消耗殆尽，但他们行为与思维方式中近乎偏执的自命清高却逐步演化成了现代日本人个性中的一部分。我们看《古都》时，不免感受到那种“高处不胜寒”的悲愁。这些悲愁，源于孤傲。
千重子是被领养的孤儿——而不是如其父母所称的抢来的孩子。这是千重子灵魂晦暗的底色的由来。因为领养的前提是抛弃，是被遗忘、被放弃。这对于自尊心强烈却从不表现的岛国女孩来说，是一种无法愈合的创伤。因为孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的无罪高尚，即不带给他人忧愁与负担;而另一方面，则是争取与其他出身良好的友人站在同一条人生起跑线上，是要赢得全部应有的尊重……是故，她在心中堵塞了一块顽石的情况下仍需全心全意爱她的父母，投入当下的生活。
一开始，就像书中说的“她并没有改变对太吉郎和阿繁的亲和爱，也没有把这件事放在心上。”但当她遇见苗子之后，许多潜在的问题浮现了：亲生父母的归宿、养父母对自己真实的评价乃至应该面对还是回避生活——生活，有时就是“不幸”。尽管文中并未明言。所幸千重子所遇到的问题最终没有带来什么苦难与祸患，因为她的亲人与追求者也都是善良与宽容和博爱的。
命运弄人，千重子生活在虽然没落但依旧殷实的商人世家，有慈爱的养父母。这一切不能使她感受到孤儿应有的痛苦与悲切。她所感受到的只是邈远的呼唤，与近乎闲愁的哀感。但就是这一层淡淡的愁绪已使她离开了那人潮汹涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑与悲哀使她与世界隔了一道透明的墙。
若说苗心与千重子有什么隔阂，那是苗子的思想的国界。苗子自幼在农家长大，比千重子更成熟，阶级意识在她心中早就扎根。她一方面充分爱护与接收千重子，但却无时无刻不铭记着他们身份的巨大差异。她无法也从未设法融入千重子现今的家庭。孪生姐妹，因生长在不同的环境，注定了她们一生中在某些方面的对立。阶级的产生，有时不是什么征服与压迫，而是同一志趣背景的人向一处聚集后产生的团体。共产主义者只认为上层阶级倾轧下层，故阶级是不应存在的。孰不知，社会要有分工，个体差异要正视，个性要有发展的空间，阶级是迄今为止最自必然的结果。苗子，当她静观资产阶级的千重子向她伸开臂膀，只可以去拥抱一次又走回原处。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的养父，他也是寂寞的。作为店主，他不愿意管理、竞争;他隐居在嵯峨山中，用他并不天才的思绪去创造光怪陆离的服装。他一心结合日本传统文化与西方流行文化，但他的同行们也许是在用西方现代化经营方式推销日本货物。二战之后，日本人第二次对自身历史产生了质疑。没有五四、时的疯狂毁灭，却是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗净了古日本的美丽花纹。这与不同，这是良性的改革。但谁说良性改革就没有损失呢?太吉郎眼中的京都，在改变，变得比他更快。没有进取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿认输，终于孑然一身。
中国人的高傲是自豪和乐观，西欧人的傲慢是自信和刚毅，而东洋人的孤傲却是清高与顽强。《古都》讲述了平凡、可爱又可敬的几个京都人颇不宁静的人生的一刻。有时，我们孑然一身“走过地铁和人海”，此时，大可以去品味一下十六七岁的千重子在老枫树下观赏两朵紫花地丁的寂寥。
古都观后感 篇6
去京都前拜读了川端康成的《古都》，作为历史人文普及本，很有帮助，即使我已经对日本历史和京都景物有所了解，对书中提到的人物典故还有很多不懂的地方，但译者在每个地方都加了注释。川端康成通过人物对话和描述，把平安神宫，清水寺，嵯峨岚山，西阵，鸭川等风貌一一展现在眼前，对京都人民日常节庆和风俗如数家珍。对于初次旅行日本的游客来说真是不可多得的好书，胜过很多平铺直叙的游记。
从文学角度来说，延续了《源氏物语》的风格，风花雪月，落花流水都引起淡淡的哀伤。川端康成用纯熟的笔法细腻的描写了少女心思，又以极少的篇幅刻画了男性含蓄的对爱情的追求，还有感人的父女，母女，姊妹情谊。以季节为主线，从春樱写到冬雪，画了个完满的句号，然而故事才刚刚铺开，凝望着紫花地丁到雪铺满枝头，仿佛只是多愁善感的千重子发了场梦，其他人物都幻灭在雪中。
从言情小说角度看，川端康成也没有离开一女多男的YY桥段。最早出场的青梅竹马的水木真一，漂亮，随和，平易近人，他从小暗恋着千重子，却不讨好她，相约在平安神宫看樱花，千重子到了，他无动于衷躺着草地上，见佳人怒了，才起来说“你一出现我就知道”，就如大多数女生在学校时遇到的男同学，越是喜欢越爱捉弄对方，惹对方生气。与中国不同，日本男人并不排斥漂亮，平敦盛、源赖朝都是美男子，男人美与女人美一样，得到喜欢，受人怜惜。对于年轻的千重子来说，漂亮的真一非常具有吸引力。而且跟真一相处，千重子感到轻松，没有压力，所以她主动邀真一到清水寺跟他吐露心事，弃儿，是千重子十年来哀愁的来源，她没有跟其他人说，但跟真一说了，也许是想她爱的人了解自己，自己并非他眼中的那样幸福，也许是真一给人舒服的感激，是最好的聆听者。但真一的表现无疑让人失望的，他并没有给千重子安慰，只是停留在惊讶与不相信，还觉得千重子只是找个理由拒绝他的爱，后续也没有再找千重子，直到他哥哥追求千重子，让他代为挂个电话，他才用轻松的口吻提到时代节见到千重子与其他男子约会的事。也许这个时候他已经有了新的女朋友，对他来说千重子跟谁一起也无关紧要了。毕竟他家境富裕，容貌漂亮，同时跟几个女生约会也很平常。但千重子听出他的醋意，却很高兴，下次见面还特意解释是真一认错人了，自己并没有跟其他男子约会。
龙助在小说结尾才出场，就像一个重量级的炸弹，一出场就在千重子心中掀起波澜。龙助与弟弟真一完全不同，自信、坚定、有主见、富有攻击性，他看上千重子，不像秀男那样讨好千重子，也不像真一那样玩暧昧。他直击要害，让父亲出面劝千重子的父亲佐田同意自己入主佐田的商行。因为千重子早就说过对婚姻是绝对服从，她作为佐田家的独生女，需要担起继承店铺的责任，但她本身承受不了这样的担子，佐田一直希望找到养老女婿，即使是身家地位不如自己的秀男，主要愿意入赘，他也愿意把千重子托付给他。而龙助作为财大气粗的水木商行继承人，为了娶千重子，放弃继承权，入赘佐田家，这实在是让佐田喜出望外，没有拒绝的理由。龙助本身也是极其自信有能力，还是学生的他短短几下就把佐田的掌柜治得贴贴服服，他根本不稀罕水木的身家，相信凭借自己的能力就可以让佐田家东山再起。他毫不隐藏对千重子的爱，几句话就把千重子弄得心神恍惚，发梦都是他的影子。他为了接近千重子，说学也可以不上，还可以把佐田看好的地段的房子买下来，还在千重子面前称赞佐田。千重子一听他来家里就慌乱，衣服选完又选，妆容也下足心思，给他倒茶手都在颤抖。龙助的缺点恐怕在于相貌，也许与真一不是同母所生，他父亲形容他相貌平平。我妄自推测一下，两兄弟如此大的区别，恐怕是二人在家里的地位并不一样，真一是养尊处休的贵公子，而龙助就像地位低下的母亲所生不得不靠自己努力证明自己的私生子，又或者根本非亲生，他父亲水木在得知他的心意时也没有过多的阻拦，反而觉得这样可以影响真一更加努力学习，以后继承产业也是好事，水木和龙助得知千重子是弃儿时，完全没有觉得惊讶，反而说这个没什么打不了的。我从而更加坚定自己的猜测。
古都观后感 篇7
“当千重子发现紫地丁花时，在院子里低低飞舞的成群小白蝴蝶，从枫树干飞到紫花地丁附近。枫树正抽出微红的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飘舞，白色点点，衬得实在美极了…”《古都》一书的总体基调是安静的，唯美而不失清新，读完之后一股挥之不去的依恋感油然而生。文中隐隐地透露出过“不食人间烟火”的意境，让每一位读者深刻地体会到：幸福是短暂的，而孤独却是永恒的。
《古都》里的一切都在静谧中进行的，无论是千重子与真一在人山人海的平安神宫赏樱花，还是千重子与妹妹苗子在北山杉场里的偶遇，所有的场景仿佛只有两个人的世界，一切就此停止，婉转地却掷地有声地道出各自的台词，这种与年龄不符合寂静心态，文中比比皆是。年轻的千重子喜欢清雅的图案，喜欢在闲暇时参观古老的寺庙和神宫，感受自然的魅力和神秘。这些思想都是川端康成所推崇的，清澈无华，质朴纯真。
当千重子同时面对真一的爱慕和秀男的称赞时，她虽依恋真一，但却对秀男的称赞与关心无法拒绝，她无法马上抉择这两份情感，这种少女的羞涩和犹豫，浅浅的哀思和忧愁，逼真而形象，生动且丝丝入扣。而自从千重子知道自己是弃儿之后，她与父母之间关系也产生了相应微妙变化，常常千重子会因为父母的一两句无关紧要的话黯然流泪，特别是得知其孪生妹妹苗子的下落后，这种情感波动更表现得愈加明显：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的亲人，但另一方面千重子也舍弃不了自己的养父养母，辜负不了那份真挚的爱，承受不住那份难得的感动。
作者川端康成借助生活中宁静祥和的生活片段片断，去抚触古都的自然美、传统美，同时成功地塑造了千重子和苗子这两个人物形象，但其主旨并不是纯粹叙述男女间的爱情波折，所以没有让他们的爱情发展成喜剧性的结合，也没有将他们爱情推向悲剧性的分离，而是将人物的纯洁感情和微妙心理，交织在京都的唯美的风物之中，将爱与感动隐喻在樱花的漫烂世界里，这正是《古都》魅力之所在。
我爱文中对于花的描写和隐喻，它让我想起中学课本中《花未眠》里面发关于美的体会与感叹。古都，美女，樱花，爱情，构成了如梦如幻的组合，浓墨重彩之下表现出惨淡和凄凉的宿命，这正是川端康所追求的人生境界。樱花的凄美与短暂的生命象征了无常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太浅往往遁入佛门四大皆空，或许只有樱花的境界才是最为理想的人生，在川端康成的笔下，古都文化是那样的美仑美奂，同时它与现代文化又是那样的不合时宜，就像千重子纠结微妙的美丽心灵，犹如绚丽飘渺的玻璃景观，美则美矣，虚则虚矣，但只要轻轻一碰，它便碎了一地。
古都观后感 篇8
读川端康成的小说，最令我影响深刻的不是冷艳的《雪国》，也不是哀婉的《千只鹤》。而是那一篇少有言论提及的《古都》。在每一个无限悠长美好的下午，我都会给自己泡一杯暖茶，然后从书架的一隅拿起那本《古都》。轻轻拂去表面一层细软的灰尘。再次走进那个，每每让我午夜梦回的暖热的梦境。
《古都》讲述了佐田千重子和苗子这对孪生姐妹相离、相遇、相知、相认，最后又相离的凄楚动人的故事。由于家庭贫困，千重子从小被生父母抛弃，幸运的是她被心地善良的绸缎批发店老板夫妇收养，从此就生长在较为富裕的家庭环境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收养在一个贫寒的家庭中，在山中村落里做着繁重的体力劳动。
千重子无时不在挂念着自己远方的未见面的双亲。在京都北山的杉树林和在传统节日宵山日上千重子终于见到了失散多年的妹妹后，无微不至地关怀妹妹，全心全意地为她的前途着想，并且希望苗子来到城里与自己一起生活。在一个夜晚，苗子来到了千重子家，但成长在截然不同的家庭环境、命运迥异的姐妹俩无法改变宿命的安排。苗子知道自己贫民的身份不允许她这样做，为了不影响姐姐的生活和爱情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏着冬日夜里下过的细雪，头也不回地离开了。千重子倚着格子窗默默地目送着妹妹远去，此时，安睡的小街上一片洁白、寂静。
这便是《古都》全部的故事情节。
有时候，当我徜徉于书中美丽的仿佛不真实的场景，比如那座古风典雅的小城，拥有纸窗格子的店铺，繁华的寺庙、旧神社；比如那树春风中如裙摆飘动的红色垂樱，那隐淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的枫树叶，高大挺直的北山杉；还有那些繁盛的节日：火节、曲水宴、祗园节以及节日里盛装出行的人们，有花枝招展的年轻艺伎和舞女，扮相可爱的童男童女，和更多的平凡的却又那么独特的小城居民每当此时我都会迷醉，醉于每一个华丽的细节。
于我，《古都》是带着一种无法言说的美的。
只不过，那美，不仅仅是一种来自异国他乡的令人着迷的文化美，更是一种人格的美。小说的主人公，千重子与苗子，虽说是两个在完全不同的环境下成长的两姐妹，但在她们的身上，我从川端每一次不经意或刻意的描写里，我都读出了、感受到了在她们身上闪烁着的一种人性的美怀有一颗感恩的心。
首先，关于千重子。千重子虽然从小就生活在富裕的家庭里，但她一点也没有小姐脾气，相反，千重子是一个温柔、善良、敏感而又懂得感恩的少女。虽然千重子在上初中时就得知自己并非绸布店夫妇所生，并且也知道自己是现在的父母偷来的，但她一点都不怨恨养父母的私心，反而因为养父母在成长中给予自己的爱而更加感恩他们。而对于自己的生父母，千重子却仿佛生出了一种矛盾的自责。敏感的她认为，是自己的出现，让生父母难以维持生计，给他们带来了负担。同时，当千重子在祗园节上遇见自己的孪生妹妹后，她的这份自责就来得更加强烈。千重子觉得是自己，使得妹妹流落山中乡下，而做了那么多苦力正是因为这种种命运对自己所开的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛变成了一个小心翼翼的孩子，用心呵护着自己手心里那一片融融的幸运：养父母的疼爱、孪生妹妹对自己的爱护、真一和秀男对自己的爱意
我至今还记得小说开篇里千重子面对两株紫花地丁而发出的哀怜，或许那时候的千重子还只是为自己的命运悲伤。但是，在小说接近收尾的时候，千重子变现出来的对命运的勇敢面对和对身边事物的感恩，着实让我觉得暖心。是的，正是由于一段不同寻常的命运，才让这位美丽而又单纯善良的少女学会了在已有的幸福中紧紧抓住它，并用以一颗感恩的心，微笑着，释怀着接受未来的召唤。于是我看见，千重子还是那个千重子，朝着自己飘飞着粉色八重樱的未来走去，只不过在她的身影里我看到了一种更加坚定的力量。我想，那是她，一位小姐，所拥有的人性的美用感恩的心态，走过每一次成长的花开。
而关于苗子这个人物，她的内里却拥有着与千重子不一样的感恩之美。苗子从小就在北山的小村落里长大，从小便学着做一些苦力来谋生。这相对于千重子的经历来说，算得上是苗子独特的经历。但正是这样艰苦的生活条件，却也煅就了苗子外刚内柔的独特个性。通过小说对苗子的描写与叙述，我们可以清楚地发现，苗子其实承受了更多的相思之苦与悲愁。因为从小开始，苗子就知道自己与孪生姐姐分散了，在这漫长岁月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我们所探看到：每一次盛大的祭祀节日，苗子都会极其虔诚地向神明祈祷让自己见到自己的亲生姐姐。其实我们细细想来，像苗子这样坚强的姑娘，现在只能靠祈祷神明让自己见姐姐一面，而且仅仅是一面，就足以说明，之前的苗子不是没有去寻找过，而是她去寻找了，却在百次希望与失望的交错中，无奈地放弃了每次想读到这里，我的脑海里就会联想起这样的画面：夕阳的余晖里，苗子焦急地走在逐渐繁闹起来的集市里，眼前掠过的不过是一张张重复的陌生的脸命运如果说给了这对孪生姐妹过多的不公平，那么我有理由相信苗子承担的远远超过千重子但是，在这样的情形下，苗子并没有颓唐放弃。相反的，仿佛心电感应般，两姐妹终于见面了。苗子是懂得感恩的。她觉得这也是命运的安排，以至于她忙于感恩这美丽的邂逅而错失了与姐姐亲近的机会。
当时的情形小说里是这样写的：苗子说：我明白了。小姐，对不起，请你原谅。她反复的说，我从小一直念着姐姐，姐姐，以致认错了人从这里我们便可以看出，苗子仿佛更加是一种小心翼翼，她仿佛觉得在角落里或人群中远远的看着自己的姐姐就可以了。这也是一种感恩。不过这份感恩，是对于命运。与千重子的有着本质的区别。但是，即使这样，苗子这个人物还是成功地被作者塑造进了读者的心里。
苗子还有一种感恩之美。那是显示在小说最后一节中的。那一天，苗子来到千重子的家中。苗子知道自己贫民的身份不允许她留下来，自己已经影响了姐姐的生活和爱情，只要能和姐姐共度一生中最幸福的一宿，也便是自己该离开的时候了。这里，为什么也说是苗子的感恩呢？其实，这里和前面的情形是一样的，只不过在这里作者以此更加加深了苗子这个人物的形象塑造。让读者觉得苗子单纯美好的个性。苗子把这归结为自己一生最幸福的时刻，难道不足以表达她对命运的感恩吗？
是的，苗子，这个表面坚强的少女，在她的内心，其实也燃烧着一团感恩之火。真是这团感恩之火，让她在漫长的冬天里不再害怕一个人的寂寞与彷徨，而是，换上春天般的微笑，携着暖热的感恩之火，走向自己的未来
最后，我想再做一个小的总结。在那个特殊的时代里，日本刚刚结束了战争的洗礼，美国侵略者留下的痕迹尚未被时光磨灭。那时的青年男女们在这样特殊的社会背景下，却还能拥有一份纯净的、无杂质的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，实在是那个时代的一大幸运。而这仿佛也是川端用以表达自己对当代底层妇女的同情、哀怜、感动的载体：让自己笔下的两位少女都怀揣着一颗感恩的心，在漫长漫长的岁月里，以宠辱不惊的姿态，走过一季又一季的花开与花落
而在我的心目中，千重子和苗子，两个不同的人生，一个相同的灵魂。若千重子是一树飘飞的樱花树，而苗子则是那个冬晨里微化的细雪。在同一个暖意的下午，我品着一杯暖茶，走进一个梦境，看到了一场绝美的八重樱吹雪之宴。《古都》这本书也让我学会了在人生的道路上，漫漫成长途中，珍惜所拥有的幸福，接纳命运的坎坷，以一颗易感动、易感恩的心，慢慢成长。
古都观后感 篇9
初读《古都》，便是深深地被川端康成那朴素淡雅的语言所吸引。浅浅一读，并未深刻了解文章内容。后来细细一品，倒是知道苗子和千重子这孪生姐妹之间的悲欢离合，以及年轻一辈之间爱情与婚姻的缠绵。
《古都》讲述了孪生姐妹千重子和苗子的故事。幼年时家里贫寒，不得已将千重子弃于红门格子下的街道。千重子有幸被一批发商收养，当做他们的独生女，悉心培养。后来遇到了苗子。纺织户长子秀男误将对千金千重子的爱慕转移到了苗子身上，把她当做千重子的幻影，对其求婚。“对美的幻影，总没有厌倦的时候吧。”苗子说出此话，内心的无奈，又有谁知道。还有就是千重子，她的青梅竹马真一，她所遇见的秀男，她的爱情。最终她也不过是选择了家庭的产业，选择了真一的哥哥，龙助。最值得一提的，还是这悲情姐妹的故事。原本她们是一家人，第一次团聚的欢乐，渐渐地被现实所打破。苗子，她只是出卖体力的下层劳动者，又如何去和大家千金的千重子对等?更如何融入到她的家?“苗子摇摇头。千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。在千重子的前发上飘落了少许细雪，很快就消融了。整个市街也还在沉睡着。”宁静，苗子的离去就好像细雪消融一样，无声无息。一切都会继续。淡淡的忧愁，隐隐的无奈，带着意犹未尽的感觉，结束全文。
此外，川端康成对京都这日本文化集中的地方的描写，各种节日，寺院，植物对于我来说，更像是一本日本文化百科全书。像时代祭、葵祭、鞍马寺的伐竹会、祇园祭、“大字”篝火仪式等，这些京都民风民俗，带着浓郁的日本文化色彩，出现在文章当中。并且在细腻的文风下，散发着无尽的日本文化美。文章对当地的环境描写，更是将文章的哀愁烘托得淋漓尽致。“春天，西山柔和的暮色，几乎把京都的半边天染上了一层淡淡的霞光。”春愁，傍晚，霞染天。在那里，千重子静静地述说着她那弃儿的故事。
《古都》从一开始就渲染着淡淡的感伤，枫树上的紫花地丁是一开场出现的景物。“上边和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢?”虽然这是千重子的美好愿望，事实却不尽如此，这正如文章以后的故事，人生别易聚还难，太多无奈，太多叹息，这就是人生。
古都观后感 篇10
《雪国古都千只鹤》读后感范文
但是，看上去她那种对城市事物的憧憬，现在已隐藏在纯朴的绝望之中，变成一种天真的梦想。他强烈地感到：她这种情感与其说带有城市败北者的那种傲慢的不满，不如说是一种单纯的徒劳。她自己没有显露出落寂的样子，然而在岛村的眼里却成了难以想象的哀愁。如果一味沉溺在这种思绪里，连岛村自己恐怕也要陷入缥缈的感伤之中，以为生命本身就是一种徒劳。
______题记
凄美人生
《雪国》讲述了一段凄美的爱情故事。它一反传统小说的笔法，不突出情节，琐碎细小，哀婉缠绵。
驹子的一言一行，一颦一笑描写得细腻传神，让人品味不荆她的每一举动饱含着对爱的执著，对生命的渴望，对尊严的追求。她是混乱污浊的人世中纯洁的尤物，让人怜爱和心痛。虽为艺妓，却有着真诚细腻的情感，身处不幸却又奋斗不息。
驹子爱着岛村，一天能三次来到岛村的寓所。来，不为什么，只为看他一眼，和他待一会儿，或说些闲话。每次总是来得那么突然又走得那么莫名其妙。她爱着岛村，爱得单纯直率，没有任何功利，不图任何回报，一生只为爱一常
岛村同情驹子，爱着驹子却又无能为力。家庭的牵累，世俗的牵绊，他不能突破。他能为驹子做些什么?这份爱本是没有结果的徒劳。
叶子何尝不是单纯的尤物。她纯真善良，干净的如莹澈的溪水。她同样爱着岛村，青春的妒火让她平静的心微起波澜。她对驹子爱恨掺杂，那恨却又很淡，如一缕青烟，读后感《《雪国 古都 千只鹤》读后感作文》。她死了，那样凄美，像一片随风飘落的树叶。
岛村曾经把秋日里自然死去的昆虫放在手心，心想：为什么会长得这样美。我不禁为之震撼。他强烈地赞美着死亡和伴随着死亡的凄美。这是怎样深刻的沉思，是怎样无所顾忌地直面死亡。是惧怕，惊恐还是安眠、悲壮和凄美?
这篇小说缠绵悱恻而又艳丽冷峻。让人深思，回味。
伤逝.古都
古都是一座具有浓郁日本文化色彩的城市，在现代文明的冲击下，它固守在自己的'一方土地。作者哀叹古典文明的逝去，悲痛不已。
作品介绍了分离的孪生姊妹间真挚的情感。又有浓郁的氛围中古典的爱情故事，让人缅怀和心动。
细腻的叙述中透露出一缕淡淡的哀伤，挥之不去。是悲悼爱情的破碎，是追忆古典的逝去，还是作者对人世的伤怀?我总觉得一个人只有在空淡虚明的时候才会有那种难以言说的悲悯和感伤。川端康成应该是空淡虚名的，细腻敏感的。每每读到他的文字，总能触动我的心弦。
真爱
《千只鹤》讲述了一个爱情的悲剧。太田夫人深爱着菊治的父亲，并成为菊治父亲的情-妇。菊治父亲死后，一个偶然的机会，太田夫人看到了年轻的菊治。此时温柔的太田夫人却分不清菊治与其父亲的差别。两人一着错发生了关系。为了卸去沉重的负罪感，太田夫人选择了自杀。在以后的日子里菊治发现他真爱着的却是太田文子，太田夫人的女儿。可是文子不能忍受这种沉重的爱情毅然地选择了永远地离开这个世界。
太田夫人是对还是错?错是因为太爱了吧。太田夫人太爱菊治的父亲，以至他死后太田夫人拼命在一切东西上寻找他存在过的痕迹。她在和父亲长得很像的菊治身上找到了希望。与其说她爱着菊治不如说她爱着菊治身上的踪影。
对于菊治的行为，我想是青春的冲动和儿时所收的伤害在默默地发挥着作用。菊治父亲曾和近子有关系，这给幼小的菊治带来莫大的伤害。他永远不能忘记近子胸前那块丑陋的令他 恶心的黑痣。在一言一行中他不忘嘲笑近子。那嘲笑虽不带脏话，却能一解心中之恨。
文子与菊治的爱情是含蓄的，也是悲剧的。
书中的每一个形象都是鲜活的，近子的善于谋算、世俗和嫉妒;太田夫人的温柔，纯真;文子的安静、纯洁;菊治得细腻、憎恶、彬彬有礼。让我喜欢，回味。
古都观后感 篇11
《古都》讲述的是一个生意衰落的绸缎批发店的收养女儿与自己的孪生姐妹相见、相识、分离的过程。其中涉及亲情、友情、爱情，古都东京的风土民俗。文章开篇便以千重子家前一棵枫树洞里的两株紫花地丁在春天里开放，象征着千重子和苗子两人。以自然界变化为明线，标题如“春花”“秋色”“松林的翠绿”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象来牵引出另一条暗线“千重子和苗子的相识、相知、分离后的各自安好”。
整本书读后给人安静、悲戚的感受。作家将凡人心中波涛骇浪的情感以细腻的笔调轻描淡写，使人感到安静，也许是因为这些情感的发生都是在樱花漫天飞舞、杉树葱郁的环境的衬托下，才变得如此内敛而深沉。千重子既有着对姐妹的急切相识之情，又有着对寄养父母的不舍之情。她是一个在古都浓厚的文化氛围中享受美好年华，面对真一兄弟两的爱慕难以选择的娇羞少女。而勤劳、漂亮、坚强的苗子在贫苦山林忙于耕种，山林的封闭以及身世的不堪让她自闭不已，面对千重子及家人的热情，秀男的追求，她渴望又谨慎。这也暗示着日本当时的城市和农村差异也很大，地域的隔膜也是终不成圆满结局的一个原因吧。因此“苗子摇摇头”。
文章中花的隐喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老枫树上长着的苔藓，依旧是绿油油的，而寄生在地上的那两株紫色花丁的叶子，却开始枯黄”。暗示着两姐妹即将分离。冬天的花终将抵不到炎夏，在短暂的开放的幸运后，便不再有。
古都观后感 篇12
《古都》是川端康成一九六八年荣获诺贝尔文学奖的三部作品之一，描写了一对孪生姐妹悲欢离合的际遇。姐姐千重子出生后，由于家境贫寒，无力抚养，即遭遗弃，幸而为一家绸缎批发商所收养，成了一个养尊处优的小姐。而妹妹苗子，虽未见弃于父母，却在襁褓中便成了孤儿，孑立伶仃，长大后自食其力，到山里种植北山杉。姐姐千重子优美，文雅，善于感受，赋有少女细腻的心理：春花秋虫，使她联想到大自然的永恒，生命的'无限；高耸的北山杉，使她感悟到为人正直之道……而苗子，则仿佛是挺拔俊秀的北山杉，当雷雨袭来时，在杉林里无可遮蔽的情况下，她便毫不顾惜自己，以身体庇护姐姐。为了不影响姐姐的幸福，她宁可远遁深山僻壤，表现出动人的姐妹之情和美好的情操。
作者以大枫树上的两株紫花地丁，来比喻孪生姐妹的命运：咫尺天涯，虽相见有期，却终难聚合。姐妹二人几度相逢，却因境遇不同，实难一起生活。苗子自感身世凄凉，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹俩无力抗拒的命运，加之少女们多愁善感的情怀，使小说不仅具有浓厚的抒情气息，还蒙有一层诗意的感伤。
小说的主题，虽说是写两姐妹的命运，但从全书的结构和作者的旨趣来看，作品刻意表现的，显然是京都的风物人情。京都在日本历史悠久，千余年来，常为建都之地。优美的自然景色和四时风物，足可代表日本山河的妩媚秀丽。各种节令和风俗，体现日本人民自古以来与大自然搏斗的魄力与传统。一处处的名胜古迹与佛舍浮屠，更反映了民族的智慧与情趣。所以，京都堪称是日本传统文化的荟萃之地，是日本人民“精神上的故乡”。不论川端康成写作《古都》的本意如何，就其艺术效果而论，确是表现了京都的自然美和传统美。作者让读者跟着千重子去寻访京都的名胜古迹，欣赏平安神宫的樱花，嵯峨的竹林，北山的园杉，青莲院的楠木，领略一年一度盛大的祇园会，时代祭，伐竹祭，鞍马山的大字篝火……小说好似京都的风俗画卷，使人能体味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，从这部作品，很能看出川端康成的创作特色，即：以现代人的感受，用叹惋的笔调，描写日本民族的传统美。
川端康成曾以继承日本的美学传统自诩。正像我国在艺术上历来讲究意境一样，日本自古以来便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，读完觉得余情绵绵，韵味深长。川端康成作品里，简约含蓄的语言，意在言外的象征，自由飞动的联想，的确继承了日本古典文学中这一美学传统。
川端康成在立足于传统文化的基础上，吸收西方现代派文学中的某些表现手法，借助这种外来技巧，来抒写日本民族所特有的纤细而敏锐地感受，从而创造出川端康成独特的，即是传统的又是现代的艺术风采。
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2025红色故事汇观后感
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红色故事汇观后感 篇1
《红色故事汇》观后感
《红色故事汇》是一部非常震撼人心的电视剧，它以细腻入微的叙事方式和生动形象的角色塑造赢得了观众的赞誉。该剧以中国共产党在抗日战争期间的艰辛奋斗为背景，通过展现不同人物的故事，深刻揭示了红色胶葛的强大力量。
这部剧的魅力之一在于它生动刻画了不同人物的命运。剧中的人物形象鲜明，个性丰满，每个人物都有自己的特点和故事。比如，杨靖宇将军勇敢坚毅，为保卫祖国英勇牺牲；谭山更是一个坚定而又有担当的共产党员，他在敌人面前始终表现出坚强的意志和不屈的斗志。这些故事中的人物形象让我们更加深入地了解了那个特殊时期的人们，也激发了我们对他们的敬佩之情。
将军的故事以及普通共产党员的奋斗，都是剧中最具触动人心的地方。在那个艰苦的年代，共产党员的斗争意志和无私奉献精神催人泪下。他们为了实现理想，毅然放弃了家庭的浓浓恩爱，毅然决然地抛弃了富裕的家庭。“英雄无尽，还我热血！”这是杨靖宇将军临终前的祈愿。他的坚持和牺牲让我们对这个英勇的将军充满敬意，更让我们意识到那个伟大的时代的精神。我们也看到了普通人勇敢无畏地与敌人作战，为了共产主义事业不惜付出一切的精神。这些故事中的人物形象让我们深刻地感受到了他们的忠诚和无私奉献的精神，也激励着我们在自己的生活中追寻梦想，为人民的幸福贡献自己的一份力量。
此外，《红色故事汇》还通过丰富多样的剧情展示了中国共产党在抗战中的团结与奋斗。剧中的人物通过共同的目标和信念，团结一心，面对困难和敌人的围追堵截，坚定地走下去。剧中有很多令人难忘的场景，比如烽火连天时共产党员坚守阵地的一幕，让我们感受到了他们的团结和深厚的组织力量。再比如，在被敌人包围的情况下，共产党员聚集在一起进行讨论和研究，共同制定出了正确的战略。这些场景不仅展现了共产党员的聪明才智和机智应对，还展示了共产党的思想理论和团结救亡的决心。所有这些都让我们更加清楚地认识到，只有团结一心，共同奋斗，才能取得真正的胜利。
综上所述，《红色故事汇》是一部感人至深的电视剧，通过生动的叙事和细腻的人物刻画，揭示了红色胶葛的伟大力量。剧中精彩的演员表演、丰富多样的剧情以及独特的艺术风格给观众留下了深刻的印象。观看这部剧不仅让我们了解了那个特殊时期的人们，也让我们深切感受到了共产党员的坚守与牺牲精神。这部剧以深情和感知一代人的见证人纪实朝鲜战争，见证了一代革命家勇往直前的进程，也见证了中国共产党的初心和坚定信念。
红色故事汇观后感 篇2
《红井》让我们深切地感受到，只有真正深入实际、深入基层、深入群众，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，把人民群众放心上、当亲人，我们党的执政之基才能扎实稳固，党的事业才能枝繁叶茂。
在今后的工作中，我们一定以甘祖昌将军的精神作为激励，扎根基层、服务农村，来绽放自己的青春。
甘将军活得真诚、活得坦荡、活得善良，因此，活得高尚。甘祖昌的精神，在市场经济激荡下的今天，特别稀缺，也就显得尤为珍贵!
看了《红色故事汇》，我觉得退休了，也绝不能辜负党组织几十年来的培养教育，要更好的学习伟人的伟大思想，做到为党奉献的信念不退，为人民服务的热情不退，与时俱进的能力不退，要融入社会，为党旗争光添彩。
吃水不忘挖井人。追古思今，那一段艰苦卓绝的年代成为了历史，永远地载入了史册。但是那一抹浓重的红色记忆，当在我心中永存，并以行动去感恩。
每次看《红色故事汇》都是一次精神的洗礼，虽然我早就成为了中国共产党党员，但是一直都没有深切地感受到党员的荣誉感和自豪感，是《红色故事汇》让我看到了革命烈士的崇高，我为自己能成为一名中国共产党党员而自豪。同时我也感觉到了肩上沉甸甸的责任，今后我要更加严格要求自己，强党性、重品行，不断塑造优良品质，才不会辱没先辈的光荣传统，无愧为一名共产党员。
我们的村子还不算富有，作为村官，我要更加努力，将共青精神融入到自己的工作、学习中去，要以96名团员为榜样，为把我们村建设成龙头村尽自己的一份力量。
《红色故事汇》深深触动了我的心灵，作为一名组工干部，要以革命先辈为学习楷模，以本职岗位为实践平台，用自身的实际行动，践行共产党员的铮铮誓言。
作为生处和平年代的80后，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。那段革命史是中华民族的丰碑，是共产党人的精神之魂。
红色故事汇观后感 篇3
《红色故事汇》观后感
《红色故事汇》是一部反映中国革命历史的电视剧，通过展现一系列生动的故事片段，深入挖掘了中国共产党党史中的许多经典瞬间，令观众们深受启发。本剧以红色历史为背景，通过多个真实故事让人们切身感受到了英雄们的伟大、忠诚、坚定和不屈精神。观看这部电视剧，我深感自豪和激动，同时也对中国革命历史有了更全面的了解。
首先，这部电视剧所描绘的一幕幕历史片段让人深深震撼。尤其是故事中的主要人物，他们是我们党的先辈，是我们学习的榜样。他们英勇无畏，不怕牺牲，为了中国人民的解放事业不懈奋斗。无论是在中国革命的早期阶段，还是在日本侵略时期，这些英雄们始终保持着高昂的斗志和坚定的信念。他们的奉献精神和崇高的理想让人肃然起敬。通过这些故事，我对革命先烈们的无私奉献和舍己为人的精神有了更深刻的认识，也更加坚定了自己为了民族复兴的奋斗目标。
其次，这部电视剧通过情节的设置，也使观众更加深入地了解了中国共产党的历史。通过不同的故事线索，展现了中国共产党在不同时期的发展过程、内外困难和党的领导核心的重要作用。党的具体工作、组织结构以及党员的精神风貌都在剧中得到了很好的展现。这些细节不仅帮助观众加深了对历史的理解，也拓宽了我们对党的了解。在纷繁复杂的情节中，我们可以看到一个个普通的党员如何在困难环境中坚持真理，为了党和人民奋斗。通过这些故事，我们不仅学到了历史知识，更重要的是学到了党的精神，使我们能够更好地面对生活中的困难和挑战。
最后，这部电视剧所展现的历史场景和人物的形象设计都非常逼真。剧组在剧中再现了那个特殊时代的环境和氛围，使观众有一种穿越历史的感觉。服装、道具和场景的还原度让观众仿佛置身于那个激情澎湃的年代。而演员们的精湛表演更是给人留下了深刻的印象。他们真实地演绎了那些历史人物的性格和人物特点，使观众能够更加贴近他们，感受到他们的思想境界和情感体验。
总之，《红色故事汇》是一部非常有教育意义的电视剧，通过展示中国革命历史的种种精彩瞬间，让观众们更好地了解了中国共产党的发展历程和奋斗历史，也让观众们深刻感受到革命英雄们的伟大精神。剧中的每个故事都让人们看到了党的发展和壮大的历程，也使我们对党员的要求有了更加深入的理解。在电视剧中，英雄们的一言一行都让人肃然起敬，也让我们激发出更加强烈的爱国情怀和报效祖国的决心。通过观看《红色故事汇》，我对中国革命历史有了更加清晰的认识，对党的历程和英雄事迹有了更加深入的了解。我相信，这部电视剧将在观众们心中留下深远的影响，激励着我们为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
红色故事汇观后感 篇4
《红色故事汇》是一部以中国革命历史为背景的电视剧，通过一系列生动的故事情节，展现了共产党领导下中国人民英勇斗争的壮丽画卷。观看这部剧集，我不仅深受震撼，更加深入地了解了中国共产党的光辉历程，感叹革命先辈们的伟大精神和牺牲精神。
剧集的开篇便是红军长征时期的故事，以战争的坚韧、毅力和奉献精神让目睹了革命者的忍耐力和胆识。在艰难的条件下，红军经历了无数次背井离乡、与敌人抗衡的厮杀，展现了共产党人视死如归的英勇与正义。他们为了新中国的建立，毅然选择了生死与共的道路，始终坚持马克思主义信仰，并努力发展群众工作，取得了人民的信任和拥护。通过剧中的情节展示，观众们得以深入了解战争时期的红军，以及他们对革命事业的坚定信念和自我牺牲的精神。
另一方面，剧中也展现了中国人民的痛苦与压迫。让我印象深刻的是剧中描绘的土地革命时期的一幕。当时农民被地主严重压迫，生活困苦，纷纷加入到革命队伍中。通过剧中有关农民斗争的情节，我能看到自农民的心声深处释放的愤怒和渴望。他们追求正义，希望能赢得自己的尊严和生活的美好。这种鲜明的对比让我对共产党的领导、焦点问题、导演能力感到钦佩。
《红色故事汇》还生动地展现了共产党员的奉献精神和牺牲精神。剧中，党员们忘我的工作、无私的奉献让我深受启发。他们以大局为重，毫不利己，为了党和人民的利益，付出了巨大的代价。他们在革命中经历了风雨、遭受了痛苦、流血牺牲，但依然坚定地坚持下去。这种精神让我深刻领教到了党员的崇高，让我对他们至高无上的精神财富充满了敬意。
剧中也展现了共产党在艰苦的条件下进行秘密工作的英勇精神。无论是在革命时期，还是在抗日战争中，中国共产党始终保持着崇高的信仰，他们不惧艰险，忍辱负重，始终为了人民和国家的利益而努力。剧中的情节让我不禁想到了那些为了真理和正义而默默工作的共产党员们，他们在更为艰苦的环境中做出了无私的奉献，为中国的解放事业做出了巨大的贡献。
看完《红色故事汇》后，我对中国共产党的光辉历程有了更加深入的了解。这部剧以鲜活的人物形象、真实的历史背景和感人的故事情节展现了革命者们的忍耐力和胆识，共产党员的牺牲精神和奉献精神。通过剧中的情节展示，我更加理解了中国共产党对中国革命历史的重要贡献，也更加感受到了共产党员的高贵品质和无私奉献的精神。深入观看这部剧集后，我对中国共产党的光辉历程有了更加深入的认识，也对中国共产党为中国人民的解放事业做出的巨大贡献表达了深深的敬意。这部剧的观看不仅让我更加了解了中国共产党的历史，也让我从中受益匪浅。
红色故事汇观后感 篇5
一是自觉加强党性锻炼和思想修养。树立正确的世界观、人生观、价值观，用正确的思想武装头脑，坚定政治信念，自觉地筑起拒腐防变的思想防线，注重从点滴小事做起，从小节着眼，以反面的典型警示自己，自觉抵御形式主义、享乐主义的侵蚀，确保政治上不迷航。全力践行党的全心全意为人民服务的宗旨，把虚事做实、把实事做好，踏踏实实、兢兢业业、任劳任怨，切实把为民、务实、清廉落实到具体行动中。
二是认真细致服务公众。我的综合部是这个单位的窗口。每一个言行都与单位形象有关。一贯严谨的工作作风是全面开展xx工作的基本要求和保证。
“为民、务实”要求我们更加高效优质地做好xx资料编印，从而认真细致地做好公众服务。通过网络服务、现场服务、***x服务等方式，拓宽xx服务群众的渠道，以群众满意为目标，认真开展数据咨询服务，热情接待群众查询数据，提高大数据时代xx服务水平，让社会各界更加快捷便利地分享xx数据和信息，及时解读经济社会运行态势。
三是潜心钻研业务，提高xx分析水平。为党政领导干部提供决策服务是xx服务工作的核心。根据党的群众路线教育实践的要求，xx分析要围绕我市经济社会的重点、难点、热点和重点问题。
我们应该深入到企业、园区等基层一线，通过“细询问、现场看”等方式，就xx数据所反映的经济运**况进行广泛而又深入的 ，撰写调研分析材料。
正如中共XXX所说，教育实践是有时限的，但群众路线的贯彻是没有止境的，作风建设总是在路上。只有为公众办实事，解决问题，才能得到xx服务对象的普遍认可和支持。面对公众多样化的需求，我们不应思维疲劳，精力和力量松弛，把群众路线贯彻到底。
红色故事汇观后感 篇6
一部《红色故事汇》，让我领略江西这一片有着光荣革命历史的热土；一部《红色故事汇》也让我看到对于党员教育形式和载体的的探索。从影片的表现形式来看，用生动的表现手法创作出一部成功的党员教育片是部成功的。作为一名在江西就读的大学生，作为一名渴望加入中国共产党的大学生，我为自己能够在大学生活中**这样的一部有意义的影片而感到高兴。
虽然只是学***了数集，但是内心却倍受鼓舞，热血沸腾。
从《红色故事汇》这一部电视剧中我看到了一幅幅展现中国革命时期，伟大的中国共产党带领人民走上幸福道路的波澜壮阔的画卷；我听到了一部继承中华民族的英雄史诗。在这里，我看到了共青团城市的崛起，江西的腾飞，中国革命的艰难过去。
通过《红色故事汇》时我更加深刻的了解了建党以来发生在江西这片红土地上的革命历史足迹，在这里我看到了革命领袖和革命先辈的崇高理想和坚定的信念及高尚的品质，也看到了我们的革命先辈为党和人民的事业所建立起来的丰功伟绩，在这里，井冈山精神得以传承，红军精神得以发扬。从南昌起义向国民党反动派打响了第一枪开始，在这片红土上XXX、周恩来、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家都在这里生活过，战斗过，在克服了重重困难后，最终建立起中国第一个农村革命根据地。从这一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；我一个接一个地感受到以XXX同志为代表的中国共产党人和老一辈无产阶级革命家创业的艰辛；也感受到了老一辈无产阶级革命家全心全意为人民谋利益的崇高情怀，更加深刻地感受到没有共产党就没有新中国，也对国家的发展和对民族的未来充满信心。
作为渴望加入中国共产党的一名大学生，我们要学习他们的崇高品格，继承优良传统，发扬优良作风，好好学习先进的现代化科学知识，更好地发挥共产党员在群众中的先锋模范作用，把对党、对伟大祖国的无限热爱转化为建设美好家园的实际行动。
清晨我站在江西这片红土上每次想到：八一军旗在这里升起，中国革命的摇篮在这里编织，共和国的雏形在这里孕育。红土地上曾留下过XXX、周恩来、XXX、朱德、方志敏、贺龙、陈毅等无数革命先辈的足迹，我就倍感骄傲，我为自己能在这里与众多的革命前辈一起为振兴中华的梦想而奋斗而感到高兴，感到骄傲。
随着时代的进步社会的发展，站在江西的大地上谁又能想到58年前，这里曾是一片荆棘丛生的荒山滩涂，谁又能想到就是这一片荒山滩涂孕育了中国共产党，孕育了中华民族崛起的梦想。看完这部《红色故事汇》，我深深地了解到：一名党员就是一面旗帜，一个党组织就是一个战斗堡垒，不论是在艰苦奋斗的革命年代还是在现在，我们始终都要充分发挥党员的先锋模范作用和党组织的战斗堡垒作用。
为了建设更加美好的明天，为振兴中华民族而努力奋斗。
阅读《红色故事汇》使我接受了一次红色洗礼；感受《红色故事汇》使我心灵受到一次次强烈震撼；铭记《红色故事汇》使我更加坚定了振兴中华的信念。
看完《红色故事汇》，我不禁思绪腾飞：革命先烈永垂不朽，他们用血肉和气魄一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神将永远在后世子孙身上延伸，祖国也将因此繁荣昌盛，奔向美好的未来！
[优质观后感]都挺好观后感(5篇)
一年之计在于春，一日之计在于晨。对于上级领导委派的任务，一份优秀的方案是非常有必要的，方案的制定不是一件容易的事，想要写好方案需要注意哪些呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[优质观后感]都挺好观后感(5篇)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
都挺好观后感【篇一】
《都挺好》终于更新完了！看完后，感受到本剧传递的一个价值观：树欲静而风不止，子欲养而亲不待！孝敬父母要趁早，多多关爱父母！对于父母来说，也应该多多关心子女，不给子女增添负担！总之，人与人之间相处要多一分理解和关爱！这是符合主流价值观的电视剧。但是你要问我感受，我只能说，我还无法感受到中年人上有老下有小，还有各种旁支交错的亲戚，这种情形下的压力。我还无法明白，如果父母的健康出了问题，应该怎么办？我不敢想象，压根儿也不想象！
好难呀！这观后感，目前为止就是在闲扯！读了研究生，我养成了一个习惯，看电视剧！我好想退化了一样！不是贬低电视剧，但确实挺费时间的！而且有些电视剧真的很差劲，逻辑不清晰，鄙视观者的`智商（你不看，你又怎么知道差劲，你看了差劲的电视剧，不就是接受了鄙视么？哈哈哈哈哈，主要还是你想看。）。我应该有选择性的，有目的看！比如，我看《我叫金三顺》，我欣赏女主的恋爱观，我欣赏女主的人生观和世界观，我想从中获得一点与人相处，与这个世界相处的启发。但对于《都挺好》，我的出发点和继续下去的理由是，当时的自己的状态不好，然后不小心点开了《都挺好》，接着就是被姚晨的处事方式和穿着打扮吸引。看完最后，对于现在这篇观后感，我实在写得很艰难，感受不深！或者说，并没有我想要的东西！
以后对于电视剧，我得有目的性，有选择性地看！我想起了一句话，偶有所得，不足为法！你想要的启发，总是零零碎碎地散落各地。你以为内心一下子充盈，貌似懂了很多一样，但确实不成章法，不成体系的。这么一想，最直接，最省时，最有效率的方式或许是自己看书！当然，都得一步一步来，没必要逼着自己在书海里苦苦挣扎，这是需要考虑自己的承受能力。况且，不排除优秀的电视剧，这些电视剧也能够加深你的理解和印象，给你一个形象深刻的印象！
都挺好观后感【篇二】
近来的热播剧《都挺好》，这部剧从后代教导、婚姻关系、家庭关系为切入口，贴近现实，揭示了白叟供养难题，深触今世家庭中的难题，是中国今世家庭的缩影。
《都挺好》中的苏家，是中国社会常见的一种家庭形态，母亲强势当家做主，父亲失位。《都挺好》这部剧从名字上就存在讥诮意味的，实际上所有家庭成员所有家庭矛盾，让每个家庭成员过得“都挺欠好”。这是个十分奇葩的家庭，外面的风光之下，暗藏侧重男轻女的母亲，懦弱无能的父亲，包受压迫的三女儿。身为成功者的对妹妹的袖手旁看以及一个责任心极重的大儿子，但却忽视了伴侣的感想感染……而这些隐患就为下文埋下了地雷，而引爆点便是母亲的过世……
身为明玉的母亲，她以本身强势和精明操控着整个家庭。她先是卖了女儿的房子供大儿子留学，再以省钱为由，给女儿报了师范。面对丈夫的不合意她轻易反对，面对女儿的不满她不屑一顾。但同时，它又显示出慈母的天性，在家庭生活中，她十分节约勤俭，质朴无华，对儿子千般慈爱，重男轻女。饭桌上，五个鸡腿，苏母夹给两个儿子，偏偏漏失落了明玉；明玉反抗母亲，换来的倒是不均衡的巴掌！
为什么她已经有了两个儿子了，却还要轻视唯一的女儿，视女儿如草芥！我想苏母是旧社会的产物，在她的看念中，女人就应该相夫教子，无法转变自身命运。而男人在她心中，是强者，是可以寄托的，所以她将这些看念施加在家庭中。而这部剧中，男性对女性的双重标准，获得极尽描摹。嫌弃明玉是个“赔钱货”时，可以不公道观待，甚至可以十年不闻不问。三个男人乱成一锅粥时，又必要她贤良孝悌，出钱出力。被亲哥打伤也必须包容，否则被骂白眼狼。即使明玉想跟家庭彻底断开，但身为女性，又必须被亲情和道义撕扯。
我觉得办理这一问题的最佳方法便是尊重。父母对后代，尊重是最好的抚养教导；后代对父母，尊重是最好的孝顺答谢。
都挺好观后感【篇三】
理想很丰满，现实很骨感。
幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
大多家庭不幸的原因是公婆和媳妇的矛盾、兄弟妯娌之间的矛盾，少有父母和子女的矛盾，像本剧里母亲和亲生女儿不可协调的矛盾、明玉和明成不共戴天仇人般的兄妹矛盾、不像父亲的苏子强和子女之间的矛盾，在我们农村还算是少的。出现亲子矛盾的主要原因是两代人之间要么有性格缺陷要么一方不会做人要么没付出多少爱一碗水没端平之类。
这部剧如果还有婆媳、妯娌矛盾就热闹多了，天天一小吵，周周一小打，月月一大打，无心生活了。
大概4岁时，我妈在做晚饭时特意把铁锅敲烂表达她的不满和气愤，第二天几个人坐堂屋里解调解。我不懂妈妈为什么要拿铁锅出气，那时她和爸爸新婚才几年啊，家里又没有叔叔婶婶。现在我可以肯定是做饭的问题。那时婆媳之间有关联的事有谁做饭、谁洗碗、谁洗衣服、谁起早床、谁种菜、谁带小孩、谁养猪、谁砍柴……如果分工不明，少做的那方舒爽，做得多的那方觉得委屈气愤，于是很多不和争吵便来了。我有个邻居，她是慈祥和蔼勤快热情的奶奶，我们都尊敬她喜欢她，后来在70岁左右喝农药死了。听说的原因是她既要栽菜、洗衣服、养猪，还得做饭等，媳妇总是想法把事留给她做，她内心苦恼多久、煎熬多久、气愤多久、寻死的想法有多少次呢，她都没表现出来，忍无可忍时，她不吵不闹结束了自己的生命，也从此结束了单方受苦受累的婆媳关系。
龙应台说：“我更不忍心宣扬五代同堂的美得，在那个表面的风光之下，有多少半夜的叹息……”那时我想：如果爷爷奶奶死了就好了，家里就太平了。果然他们死后的十一二年里我们家简直是“海晏河清（用词不当）”和谐幸福，妈妈也开朗大方性格随和，不离开家了，我们也经常回家玩。
当然我谴责自己自私的肮脏的解决问题的想法，怎么能通过期盼爷爷奶奶去世来解决家庭矛盾呢。
好的婆媳关系也是有的。第一次见夫家小弟媳的奶奶和妈妈是在接亲的那天，我首先没分清哪个是奶奶哪个是她妈妈，她们两个长得太像了，都矮小瘦瘦的，脸上满是皱纹，像极了两姊妹。小弟媳的.爸爸去世得早，婆媳两人在相依为命的几十年的不分你我的辛劳里长得越来越像，她们之间是绝对没有婆媳矛盾的。弟媳奶奶去世后，她妈妈在家里帮儿子带孙女、养几十头猪、栽菜、种豆子红薯（打了好多红薯粉呢）、做家务……任劳任怨地劳作，不辞辛劳地劳作着，一天一天又一天。
表妹的命很好，她只要静心上班，孩子家母带，卫生家母打扫，饭食家母做，菜家母种，买菜接送小孩读书家父做，伙食费家母家父出……连我姨妈都一个劲地夸亲家好，以老人钱力上全心全意付出换来了和睦的婆媳关系。
钱不是万能的，没有钱是万万不能的。很多时候钱能解决很多事。如果不是明玉能干事业成功有钱有关系，苏家复杂的那么多问题能得以顺利解决吗？经济条件好了，要做的事很少了，住一起的婆媳少了，于是婆媳矛盾少多了。
亲子矛盾不可协调是真的有，母女不相生，母子不相生，父女不相生，父子不相生。我的生活中就有几例，最糟糕的关系像仇人，或在一起就吵架，或一年到头基本不见面，也不尽赡养义务。明明不是偷了别人生的孩子，硬是自己的亲骨肉，怎么连陌生人都不如呢？哎！
都挺好观后感【篇四】
最近一部有关于家庭伦理和情感的国产剧一时间刷爆了朋友圈，火爆了微博圈，也充斥了生活圈，它就是热度和话题量都居高不下的《都挺好》。
《都挺好》之所以能够突出重围，受到无数人的讨论和喜爱，关键之处在于这是一部紧靠现实，紧扣人心的良心大剧。纵观这部作品，我们可以发现它极其真实的演绎了现实的中国生活，极其巧妙的重塑了真实的中国家庭，也极其准确的定位了人物角色和人性矛盾，而正是因为如此，这部大作才得以频上热搜，吸引了无数人的关注与探讨。
其实我也是《都挺好》剧组的忠实粉丝，因为剧中每一位角色都是那样生动有趣，那样真情实感，那样充满灵魂，因此我对于剧中的每一位演员都充满了期待与崇拜。尤其是剧中独立自主，自强自立，自尊自信的苏明玉，她不仅打动了无数观众，感染了无数女性，她的经历更是深深感动了我，激励了我，启发了我，让我不得不为她折腰，不得不为她发声。
看过《都挺好》的观众都知道，从小到大，明玉都是家庭中最不被重视，不被疼爱，不被尊重，不被保护的孩子，因此，随着剧情发展，我总是不由自主为这个女孩感到痛心，感到委屈，感到愤慨。但是与此同时，当我看到明玉终于依靠自己的力量成长起来的时候，强大起来的时候，我都情不自禁的为她感到开心，为她感到骄傲，也为她感到自豪。
我们都知道，在剧中，因为明玉生儿为女的客观原因，她的母亲一直对她心存芥蒂，给予她无数次来自生理上与灵魂上的摧残与打击，这让明玉百思不得其解之外，也深深绝望着，深深无措着。而明玉的父亲更是因为懦弱胆小，总是对她母亲的种种行为视而不见，不发一词，明玉的两个哥哥更是因为自私自利和自顾不暇的种种原因，除了无法给予明玉保护伞的作用之外，还在无形之中狠狠打击着她，压迫着她，折磨着她，因此，面对如此绝境，明玉只能发愤图强，一切都靠自己，一路都只有自己。
幸好，苍天不负有心人，尽管这一跌跌撞撞并不顺利，明玉还是勇敢的撑下来了，而且在风雨的磨砺中，她变得更加坚强果敢了，在挫败的打击中，她变得更加成功卓越了，在现实的折磨中，她变得更加自信迷人了。其实，看到成年后有名有势，有才有貌的明玉霸气归来时，我感动的几乎落泪了，因为不管明玉现在多么风光，多么强悍，她仍旧还是和以前一样，只有一个人在孤独的打拼着，只能一个人在无助的坚持着，唯有一个人在孤寂的强大着，她的亲人仍然与她有着矛盾，有着距离，有着隔阂，有着爱恨。
不过亲人总归是亲人，家人永远是家人，无论曾经有多少不理解，有多少不满足，有多少不谅解，随着苏父的逝世，随着兄妹的和解，一切恩恩怨怨都随风而去了。结局的结局，坚强的明玉还是那么勇敢，还是那么强势，不过这时的明玉已然有了爱人的陪伴，有了家人的温暖，有了人间的温情，相想必她会活得更好，过得更好的。
最后我想说，《都挺好》真的是一部非常好看的作品，除了巾帼不让须眉的苏明玉之外，我们还能从中看到很多与现实生活中相匹配的角色，如果你选择追这部剧，我想你一定会从中找到自己的影子，除此之外，我也相信你会发现一些值得你学习，值得你反思的闪光点的。
所以我说，追剧当追《都挺好》，因为它会给与你一些终身受益的`无价之宝。
都挺好观后感【篇五】
这个春天，一直在追一部叫《都挺好》的家庭伦理剧。虽说艺术来源于生活，但过于真实，让人心里发慌，既痛又爱。剧中的人物，几乎每一个都可以在生活中找到原型，都会与活生生的人重叠吻合，让人看到原生家庭对一个人成长过程所产生的巨大影响。有的人经过不断努力，可能最终会摆脱原生家庭的桎梏，凤凰涅槃，成就一个新的自我。有的人可能终其一生都停留在原地，无法摆脱原生家庭的影响，纠结矛盾，沉重无奈。
很多人都说，我们长大后不想成为父母那样的人，可是结果却是事与愿违，步其后尘，变得越来越像父母。苏母在整部剧中戏不多，但却是灵魂式的人物，时时刻刻，无处不在地影响着苏家的每一个人。苏母精明强势，就性格方面来说，苏家的女孩明玉最像她。苏母是苏家的核心人物，精于算计，在她的眼里，明哲留学国外，指望不上；女儿长大终归是要嫁人的，是泼出去的水。当然，她疼爱明成也是有条件的，指望明成将来给她养老。精明过头的苏母，费尽心机，到头来却是一场空。
苏家的女儿明玉，性格倔强强势，她一直无法原谅父母的偏心和对她的无视，并纠结其中不能自拔。她想放下，可是又做不到那么洒脱，所以一直在痛苦与矛盾中挣扎。当然，最终，她一定会放下过往，摆脱原生家庭对她刻骨铭心的影响，她也不会成为另外一个苏母，若不然她痛苦与挣扎没有任何意义。苏父懦弱、自私、胆小，就性格方面来说，苏家的男孩明哲、明成都像他。苏父软弱无能，屈服于苏母的强势，逆来顺受，忍气吞声，可是苏母一旦去逝，苏父这朵奇葩便灿烂开放，放飞自我。他人前虚荣，遇事逃避，自私冷漠。儿子进了监狱，不管不顾。女儿被打住院，他不闻不问。相反，一个劲地让老大给他买房子。苏家的大儿子明哲爱面子、爱装、爱喊口号，是一个典型的“虚荣男”。他受过良好的教育，本应是职场精英，怎奈情商堪忧。失业时放不下身段，没有钱还打肿脸充胖子，最要命的是，动不动就站在道德制高点上指责别人，说的永远比做的多。他不是用行动去说服别人，而是处处端着苏家长子的范儿，去压制别人，让人无语。苏家的小儿子明成啃老、家暴、长不大，是一个典型的“妈宝男”。他不但经济不独立，精神也不独立，一旦老妈不在了，他就像一棵失去了大树支撑的藤蔓，慢慢萎地。他的外在表现是愤怒，一旦意见相佐，便动手打人。成人世界里的游戏规则是讲理，小孩子的世界里才会动手打人，由此可见，被妈妈溺爱的孩子是长不大的。
家庭是个小社会，没有人能游离家庭之外，独立成章。每个人的“今天”，都是从原生家庭的昨天“延续”而来，怎样处理好父母与子女的关系，是一个重大课题，也是一个最难的课题。看《都挺好》的同时，为人父母者是不是都应该想一想，反思一下，简单粗暴处理家庭关系，会不会对孩子造成不良影响？说过长大后不想成为父母那样的人，最终却发现自己长大后越来越像父母，这是不是一个可怕的轮回？如果父母都很优秀，当然值得庆幸；如果父母都很糟糕，原生家庭对孩子的影响是不是给人生挖了一个大坑？
