活尸之死读后感(精选18篇)
- 2026-01-17
- 活尸之死读后感
▲ 活尸之死读后感
赤兔之死读后感
赤兔之死读后感（一）
____年的夏天，考生蒋昕捷用古白话作文《赤兔之死》赢得满分。被称为向传统的作文形式发出了挑战，阅卷老师还评道：明白晓畅，文采飞扬，其老道的语言功夫让众多的考生无法望其项背。
我则不敢苟同。
《赤兔之死》不管其内容如何，仅就其使用古白话来写作就是不合适的，这是原则问题。
早在五四时期，鲁迅先生以一篇《狂人日记》，结束了几千年用文言文〔含古白话〕写作的局面，开创了现代白话文（现代汉语）的新天地。这是历史的必然选择，也是社会进步的必然结果。当时的复古派还做了一番垂死挣扎，进行了一场文言与白话的论战，结果是一败涂地。
现代白话文（现代汉语）最终确立了自己的地位，为广大人民所接受，为社会所接受，为历史所接受，为时代所接受。从那时起，现代白话（现代汉语）就深深扎根于人们的心中，成为中国人交流不可或缺的语言工具。然而，今天却有一篇古白话文的高考作文《赤兔之死》被捧到登峰造极的高度，这是极不正常的，也是极其错误的，更是极其危险的。
我们现在是21世纪的新时代。语言工具是现代白话（现代汉语）。文言文不能也不能作为一种交流工具。如是个人的爱好尚无关紧要，但如果被作为创新的典型来宣扬，则其危害是难以估量的，特别是在高考这样的由国家统一举行的选拔人才的考试中出现的作文，其对莘莘学子的误导是致命的。此种形式的创新我们坚决不能要。
所谓没有原则的创新，是对创新的不负责任和创新，而不是真正的创新，这是一种非常有害的行为。这将对我们的教育和国家的未来造成极大的危害。创新必须在一定的原则下进行，才能创造和收获，而不是无限和任意的创新。
譬如：为了解决台湾问题，我国早就提出了一国两制的构想，但前提必须是坚持一个中国的原则，这就是一国两制这一创新的大前提。就写作而言，形式创新必须遵循现代汉语的原则，而不是回到文言文。
总之，在创新教育如火如荼的今天，如果我们对如何创新没有一个清晰的认识，就容易误入歧途。在这方面，我们必须非常小心，因为这关系到我们的子孙后代和中华民族的未来。
赤兔之死读后感（二）
在那一年的高考中，我记得这篇文章得了满分。十年后，我读到了。我真的很高兴。
十年，是什么概念，有自己的标准。令人高兴的是，我相信忠诚和勇气，中国文化的精髓，将永远传承下去。那年我也参加了高考，写了一篇非常自豪的文章。 我认为以后不会看到它。
主要的意思是说，事情就是亲眼所见都不一定能相信。高三学生的心理，现在想想，还是有些害怕。周围都是单纯的人。
自嘲地笑一下，和满分作文相比我跑题不算太离谱。
认真地分析一下，我心里高兴的是同邻人之间认识的相同。当然，本文中的许多观点都是今天的，读者们原谅我。一个民族、一个国家、一个群体、好的传统和坏的传统都会暂时保存下来。
少数人可以领导，但自然会决定结果。易中天说，当社会需要讲仁义的时候，这个时期的社会一定缺乏仁义。我不同意。毕竟，它给了人们理想和希望。
心的强大才是真的强大；心的**也是真的**。也许十年，或者更长时间，在正反两面出现之前。我真的很高兴时间到了。我们准备好了。在历史的舞台上，我们都有自己的角色。
▲ 活尸之死读后感
凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修'恃才放旷'而死在'奸雄'曹操手中而感到惋惜。他对曹操“惟妒能忍，容不得人”的行为感到厌恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。
曹操的无奈其实是他对杨修性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中，“一盒薯片”和“猜灯谜”等事件是极好的证据。
然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都'虽喜笑，然而心恶之'.写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。
对于伟大的政治家曹操来说，他在大臣面前的一举一动都有其潜在的政治目的。以“一盒酥脆”猜谜为例。在我看来，这是曹操和他的**们的游戏，但事实并非如此，因为这些游戏都是非常具有政治探索性的。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就失去了其价值，而杨修想靠才华领取政治资本，却犯了曹操的大忌，所以他为自己的惨局，埋下了祸根。
但我不认为杨修与众不同的主要原因是他参与了曹派的权力斗争。哪个朝代的最高统治者会喜欢别人来管理他的家庭事务？从这个角度说，杨修的死是必然的。
杀杨修是曹操的无奈选择，曹操以妒嫉贤能而臭名昭著。杨修到死都不知道，自己才是真正的**！
杨修之死读后感（二）
这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。
的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但他不知如何遮掩自己的光芒，甚至无视曹操的权威。如此，在我们看来是坦率到可爱。
但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。
但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。
所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗？
还记得那个说出'宁我负尽天下人，也不叫天下人负我'的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗？从文中我们也可以看出他是一个可以的人，所以他最终按照“宁可错杀一百，也不杀一”的原则处死了杨修。这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。
他的多疑究竟会让他失去多少良才大将？既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。
这样的悲剧既不是第一次，也不是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好？
▲ 活尸之死读后感
在《读者》杂志上看到一篇名为《大象之死》的文章，读后心情很是郁闷，文章内容概述如下：
一旦大象一识到衰老将成为牛群的负担，它就会悄悄地离开牛群，开始自己的命运转移。它独自跋涉，耐心地寻找，选择了一片阳光明媚、隐蔽的草坪，准备为它的青春而死去
一天，当老象从恬静的休憩中醒来，突然看到一双子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以为是孩子来接它回去共享天伦之乐，便客气地说：老人应该懂得适时回避，我过得很好，就不跟你们回去而成为你们的累赘了。孩子们却说：
我们不是来接您回去的。老象诧异：那是为什么呢？
孩子们咕哝了很久，最后说：我们是为你们的遗产而来的。老象大骇：
我一生赤条条来，赤条条去，遗产从何谈起。孩子们说：过了一百年，你那对象牙老象被气得浑身发抖。他泪流满面。
它颤巍巍站起，颤巍巍前行，突然绷紧筋骨，低下头颅，猛地冲向一棵千年古树，咔嚓嚓--雷电轰击一般，一对粗壮的象牙齐根断下，接着，老象又一次冲向千年古树，头颅碎裂，鲜血飞溅，老象依偎着老树，颓然倒下。倒下还大睁双眼，仿佛一部古老的《天问》。
以物喻人，现今社会尊老爱老敬老之风实在堪忧，父母二老辛辛苦苦养大四五个孩子，而四五个孩子却养不起两位老人，老人身体健康时尽量少给儿女添麻烦，还尽可能多地帮孩子的忙。而一旦疾病缠身，生活不能自理时，便成了孩子们的累赘，在最需儿女赡养孝敬时，儿女们却唯恐躲闪不及，相互之间不是比着尽孝心，而是唯恐自己吃亏。前些天电视一访谈节目，女儿要将亲生父母赶出家门，原因是自己的老公和父母合不来。
在父母无其它住所坚持不走的情况下，作为女儿一纸诉状将含辛茹苦将自己养大的父母告到法庭，看着悲伤绝望的老人泣不成声诉说女儿的不孝时，我真替那位女人汗颜。对老人生前不养，待老人百年之后，为了那点可怜的遗产，亲人之间反目成仇，恩断义绝，人性的善良不知到了何方。
▲ 活尸之死读后感
杨修，一个素服才名的文人，恃才放旷目中无人，甚至无视他的“上司”曹操。但有很多人把杨修的死因归结于曹操身上，认为是曹操嫉妒杨修的聪明，从而得出了职场的潜规则，就是下属绝不能比上级优秀，说白了就是你必须比领导傻，尤其是必须要让领导认为他自我比你聪明，仅有这样，你才能混下去。
但在我看来，杨修死的关键原因在于他自身，在于自身的狂妄不羁。不仅仅这样，他还多管闲事，诋毁领导，曹魏集团每一天需要处理的事务不少，应当说是够杨修忙的了，可他却非要忙里偷闲对于自我无关的事情瞎掺和，卖弄自我的小聪明，才会走上不归路。
据《三国演义》里杨修得罪曹操的事很多，但我认为，这些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的储君之争和揭露曹操梦中好杀人的真相，才是真正给自我掘坟的原因。
作为曹操的“秘书”，插手别人的家事，明显就是不务正业，揭领导的短，损害领导的形象，更是不把领导放在眼里。应对一个多管闲事，不维护领导尊严的下属，无论谁心胸多么的开阔，估计心里的怨恨都少不了。
威信，是一个成功领导的必要条件，也往往是一个团队能正常运行的的保障，团队的成员都应当明白，每一个人应当把自我份内的是做好，业余时间多学习，以提高自我的.本事，不要把关心领导的家事和领导的私生活当作自我的工作重点，不当场合的大放厥词更可能成为他日射向自我的箭，做一个本分的下属，或许一身的亮点没有几个，但永远受人尊敬，做一个飞扬跋扈的下属，或许时常有人夸你有胆量，但一旦栽了个跟头，你就更容易受伤，甚至不得翻身。
让我们从杨修身上吸取教训，在社会上有一个立足之地，切勿耍小聪明。
▲ 活尸之死读后感
《伯豪之死读后感》
伯豪之死，这本书让我深深地陷入了沉思和反思。小说以伯豪的死为起点，探讨了人性的黑暗、社会的冷漠和人与人之间的关系。这是一本让人不禁感慨万分的书，引发了我对生命的珍惜和对社会责任的思考。
伯豪是一个心地善良、无私奉献的人，他热爱生活，尽全力帮助他人。然而，他在社会上却遭遇了一系列的挫折和背叛。虚伪、冷漠和自私的人们包围着他，使他陷入困境。在这个世界上，伯豪的纯真和善良显得如此脆弱，像一朵娇嫩的花朵在风雨中摇曳。最终，他被这个世界所击败，选择了结束自己的生命。
这本小说深刻地揭示了社会的黑暗面。我们常常以为这个世界充满了温暖和关爱，然而，在现实中，我们却往往面对着冷漠和无情。这种社会的冷漠，使得人们产生了自私和冷酷的心态。人与人之间的相互关怀和信任逐渐消失，取而代之的是一种只为自身利益而活的价值观。将个人利益至上，导致了许多矛盾和冲突，使得人与人之间的距离越来越远。
我对伯豪的死感到无尽的遗憾和沉痛。他是一位富有爱心和责任感的人，但他的死却没有引起足够的关注和反思。人们对他的离世仅仅是一时的短暂悲伤，伴着时间的流逝，人们渐渐淡忘了他。这让我对社会的冷漠感到深深地痛心。
通过阅读《伯豪之死》，我意识到了自己身上的一些问题。我也曾经追求过个人利益和享乐，忽视了他人的需要和关怀。在这个浮躁和自私的社会中，我很难做到不受外界影响，保持对他人的关心和尊重。然而，当我面对伯豪的离去时，我发觉这些是多么麻木和可怕。我们需要更加关注人与人之间的关系，关注生命的价值和尊严。
《伯豪之死》唤醒了我对生命的珍视。我们每个人都只有一次生命，这是多么宝贵和神奇的存在。然而，当我们被现实的琐事和困难所包围时，我们很容易忽视生命的价值和意义。伯豪的死让我意识到，我们应该更加珍惜生命，每天都要充实地度过，用行动去传递爱与希望。
读完《伯豪之死》，我决定要积极参与社会公益事业，关注弱势群体的权益。作为一个社会成员，我要尽力改变社会的冷漠氛围，以行动来传递温暖和爱心。同时，我也要不断地提升自我，学习更多的知识和技能，为社会做出更大的贡献。
《伯豪之死》让我对人与人之间的关系和社会问题有了更深刻的思考。它是一本悲伤而醒目的书，触动了我内心最柔软的地方。通过这本书，我希望我们能够重新审视我们的行为和价值观，更加关注他人的需要和感受，让这个世界变得更加温暖、美好和有爱。
▲ 活尸之死读后感
项羽是一个当仁不让的硬汉，但他最后有没有夺得天下呢？没有。在古代，“打天下”当然需要高强的武艺，但也需要谋略，也需要民心。
项羽，字羽，名籍，生于现在的宿迁，生来力大无比，神勇无敌，在秦末因秦朝的**揭竿而起，火烧秦朝皇宫，大破秦军，后自封西楚霸王，与刘邦进行楚汉之争，最后在乌江自刎。引用司马迁的原话“自矜功伐，奋其私智而不师古”，意思是说只注重武力，运用自己的智慧而否认群体的智慧，不懂得学***。这句评价是中肯的，项羽的一生，明明大多数时候军事实力比刘邦强，但他却没有夺得天下，反而是让“阴险狡诈”的刘邦夺得了天下，难道与他的性格无关吗？
答案肯定不是的。他就算到了自刎的地步也不愿意承认自己的错误“令诸君知天亡我，非战之罪也”，他在许多事情上独断专行，注重人们所说的气节，但他忘了一件事，那就是历史是有胜利者书写的，你若没有胜利，哪怕你们的结局都是一抔黄土，但别人最少也辉煌过。
但我们翻开历史的时候，我们会“惊奇”的发现，历史总是惊人的相似，大多数王朝的创始人都是经过了社会的磨练，把他们打造的无坚不摧的时候他们的霸业也就水到渠成了，没有哪一个王朝的创始人不是真正的政治家。但项羽显然不是一个成熟的政治家，他的一些举动更像是一个帅气的英雄，他有英雄的一切品质，但就像王立群老师的评价一样“他是一个可用之人，却坐在了用人之人的位置上”。当将领不一定要会冲锋，但一定要会决策，但项羽恰恰相反，历史给了他舞台，可他却没能坚持下来。
讲到这里，我们能够得到一个启示，“上天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”只有这样，我们才能被历史所认同，当历史的“**人”
朋友在一家外企工作，同事间竞争非常激烈，她入职三年内见证了无数员工来来去去，而部门内最后只剩她一个三十岁以下的“年轻人”。加班、出差、同事刁难都没有逼退她，她反而越过老员工抢先加了薪。我问她制胜法宝。
本以为会得到职场真经，她却说是跑步。每天早上5:30起床，去健身房跑8公里。一年四季都在下雨。不要给自己任何借口。她说，不要往下看8公里。三年来，两双跑鞋坏了，睡不着觉，但身体素质越来越好。她没有因为生病请假一次。她的精神状态一直很好，耐力逐渐提高，抗压力能力越来越强。
更重要的是，每天早上挤地铁的40分钟里，当她看到周围同龄人惨淡的眼神时，她觉得自己赢了，站在了起跑线上。推开公司的大门，她看到了疲惫而肥胖的同事。她觉得自己赢的的不是年轻，而是毅力。她说，当我自律，人生无敌。
听过这样一句话：哪怕对自己有一点小小的克制，人也会变得强而有力。我对此深有感触。
做了近四年的职业写作人，我从自律中得到了太多好处：早上6点半起床、晚上9点半**的作息，给了我健康的身体和足够的精神。每天的运动，让我减掉了30斤的体重，守住了20岁的腰围。
严格的时间管理，给了我月写6万字、年读150本书、看100部电影的成长……我的人生发生了真真切切的改变，肌肉和骨骼变得强壮，一份时间有了双份的价值，耐力得到了锻炼，自信心逐渐地提升。我越自律，便越能感受到内心的强大，更想去深挖自己的潜力。这份约束，让生活走入一个良性循环。
我踏上的是从未被浪费的昨天；我要走的总是比今天更好的距离。我们羡慕那些能作出杰出成就的人，但你知道吗，他们并不都是天才，他们相信自律的力量。美国年轻企业家马克?
扎克伯格每年年初都有一个个人挑战计划，他全年都坚持这个计划。他曾经在清华大学用汉语言讲半小时，不是因为他天生的语言天赋，而是因为他相信坚持的力量，愿意努力工作。作家严歌苓每年都有一本高质量的书出版或上荧。
她在一次采访中说到写作秘诀：“聪明人，用的都是笨办法”。靠铁一般的意志力，30余年间，她每天在书桌前写作6、7个小时。
我们更应看到，自律给普通人提供的“逆袭”机会。自律，让一个人通过意志力，不断改正缺点，在积累的坚持中变得坚强有力。这是一个人面对命运，主动选择的竞争力。
你一定有过类似的体会。一个早起运动读书的周末，虽然给你即刻的挣扎，但在一天结束时想起，内心是充实的。而一个躺在床上煲剧的周末，虽然当下是快乐的，但睡前想起，内心却是愧疚的。
我们也可以这样看待一生。相信自律的人最终会笑到昨天，而肆意挥霍的生活只能让人在生命的尽头后悔。从20岁到30岁的10年间，我看到身边很多朋友的生活方式逐渐分化。
一类热忱追逐即刻的享受；一类面向未来，在**面前自律节制。人生在世仅数十载，为什么我们不选择容易一点的生活方式，而要如此苛刻地对待自己呢？因为，这十年让我看到：
不自律，终会向生活妥协。而自律的人则用行动来表达：当我自律时，生活无敌。
关于学***念。作者指出，学习像电脑一样在白纸上记录不是一个刺激互动的训练过程。笔者接受建构主义的概念，认为学习重建知识。在著作中的三个部分，作者不厌其烦的对这个观点进行了阐述和强化。
作者认为学***有知识背景的，学***据这个知识背景对需要学***是进行判断，选择是否接受新的知识，在接受知识的过程中与原有知识结构进行挑战，在冲突中吸纳新的知识，对原有知识结构进行重组，形成新的知识结构并以此循环。关于文化与环境背景。作者强调了这一观点，并从生物学和社会学的角度强调了这一背景的战略意义。
背景会促进也有可能排斥新的学习，也就是原有的知识结构会形成“学习墙”，如何突破“墙”需要借助“教”的技术手段。遗憾的是，笔者并没有从逻辑上证明这一点，而是不断地重复、阐述和强调。作者认为，教育者应该充分了解、尊重学***知识背景，扮演引导者、约束者、导演等角色来帮助学***破“学习墙”。
要创造环境来帮助小朋友加深印象。根据儿童的背景，借助多元**环境，我们可以创造不同的知识点体验，引发儿童之间的观点冲突，调动儿童的兴趣，从而更好地帮助儿童学习。学***程不是线性的，是波动的。
学习是一个冲突、怀疑、争论和接受的过程，学习不是一个简单的过程。作者的观点得到了印证。在传播中，要达到传播的效果，必须对受众的背景有详细的了解。教学本身就是一种交流，笔者的观点在实践众的到了印证。
关于学***的波动性。越接近物理原型的理论感觉越接近科学的本质，作者用了波动性来解释学***程，个人觉得特别形象，有助于读者的理解。这一观点具有重要的现实意义。目前，有偿知识、碎片化学习、网络直播、网络课程等概念和演绎层出不穷。快餐学习盛行。任何真正的学习都只能通过冲突的过程来实现。
我读过两本记忆方法方面的书，对于记忆来说的确可以有些窍门，但这种记忆不是知识，应付考试什么的可以，用来作为学***行的，知识要组织进了自己的知识体系才能够在实际中得到应用。学***得投机取巧，学***能够帮助学***教育者发掘学***机、突破“学习墙”、创造条件营造环境来形成知识冲突、引发思考、引导学***墙而出，并不能帮学***考，也不可能像电脑一样写进学***大脑 。“墙”的形象比喻。
年龄越大，学***坚厚，这可能是造成成年人比青年更难接受新鲜事物的原因，因为成年人在经历中不断强化了知识结构，更容易对新的知识进行排斥和挑战，学***会成本对于成年人来说也相对较高，在动机方面阻碍了成年人接受新的知识。例如在老年人接受储蓄卡方面，首先就会担心资金安全，不相信冷冰冰的机器会吐钱，如果吐出来的钱不对怎么办，这些都会让老年人本能的排斥储蓄卡。
冲突是学***点。只有在冲突中引发冲突、争论和思考，才能检验、更新和重构原有的知识体系。我们接受职能手机替代pc，接受屏幕键盘替代实体键盘都经历过这个冲突，在这个过程中我们实现了学习，接受了新的知识，改变了我们原有的对互联网的认识，改变了我们对键盘的认识。
终于明白了这本书讲了个啥玩意：学***个人的事，学***能一个人学习。全书围绕着这两个观点展开。
尽管围绕的是两个，但其实核心论点只有一个：学习是……，也就是说与学***关的学***么才是最为核心的论点。第二部分共讲了四个事儿：
1.什么是学习；2.如何开始学习；3.
如何正式滴学习；4.学***一个人儿学首先，说什么是学习。焦尔当认为学******人的个体知识体系炼制的过程，或说学***我发问，学***现实对质，学***他人对质，学***我表达，学***辩，学***立网络。
所有的这些意思，已经在第一部分提到“先有概念”时暗示到了，学***个人的先有概念受挫而发生接受、塑造或者炼制的过程，这一个观念是焦尔当反复讲的，是本书的最核心观念。其次，如何开始学习。开始学***要动力与欲望的，这种动力焦尔当认为，要是内在的可持续的，要来自于学生主体，当然，切到好处的打动学生的教学也是一门艺术。
再次，如何学习。.学***想前提：焦尔当认为在学***要解构我们的“先有概念”，在这过程中常会遇到阻碍，阻碍有时在感性、理性、无意识层面。
他把这种阻碍称为“墙”。我们应该理解墙，它是思维的组成部分。2.
学***具包：形象化、具体化，包括角色扮演、比喻、类比、隐喻等，还有一个工具包就是建立模型，我不太会最后，学***一个人的事。这其实也在重申教师的重要性，也在重申交流的重要性。
因为学***着对“先有概念”的解构，而我们常需要在“先有概念”的操作下进行我们的行动，这是困难的，我们需要媒介。需要突破学***于处理的情境，过渡到一种对思想程序更广泛的调用上去，这是在突破局限，同时也是学***质。我的读书反思：
上次那位前辈说的读书法确实很好，但我觉得有点儿不适合我。因为每本书的写法不一，每个读书人的读法不一，这样导致笔记差别很大。我之前纠结过一段时间，现在整理了第二部分后，有些解惑了。
这本书可以从教师的角度做笔记，可以单从学***的角度做笔记，可以梳理学***在法国理论家那里的特点…一本书的内容所带来的侧面太多了，一种读书笔记法，其实不能涵盖，还是如同璠所说的，如水赋形。我上次其实想的，要把焦尔当说的所有话都会在某类，某某类中。发现他说话乱七八糟归不了，这就是我错了，我不知道我在找什么，我不知道这本书对我哪方面有用哪方面是枝节。
正如他所举的博物馆的例子，博物馆就是很多很多的答案，你没有问题或者没有主要的兴趣，要么你忘记它，要么在它里面忘记自己。我不要第一种，不要第二种。
▲ 活尸之死读后感
杨修之死，留给后人很多感想。归咎原因，还是因为他太聪明了，甚至能够揣摩出曹操的心思，曹操不仅嫉妒他的才华了，也考虑到留他在身边可能导致的祸害，所以当然是会想出各种各样的理由将其灭掉了。
加上杨修，以显示自己的智慧，置军纪于不顾，一闻“鸡肋”就自动收拾行装，并煽动其他人也像他一样做，所以他被杀害了，只能说是他自己惹火烧身。
《三国演义》当中记载，杨修是在汉中被杀害，就其原因，全在于杨修自己。
这本书是写得很清楚，杨修此人恃才放旷，数犯曹操忌讳。他的死因是因为“恃才放旷”这是“杨修之死”的真正原因。
有一次曹操为了防止有人在他入睡之后行刺，于是忍痛杀了自己的侍卫，还厚葬侍卫，结果遭到杨修识破。
杨修作为军中主簿，这么多年来没有太大贡献，曹操考虑利弊，最终还是没有留他。
唉，杨修，又是一个聪明反被聪明误的人！
▲ 活尸之死读后感
我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中，让其化作春泥更护花，而不是飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。
在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。主人公又如何能落入那些肮脏的环境中被“污染”呢？不能，绝对不能，因为那种至情至性的东西太美好了，如何可以被污染呢？于是，只有让主人公去死掉，或者进如空幻世界了事。因为，以贾宝玉和林黛玉之纯情，实在没法生存于现实之中，但却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是，作者只能安排他们两个在被污染却还没有污染之际让他们都有个归宿吧！
《红楼梦》太过伤情而没能有结局，曹雪芹不愿意看到那个令人伤感悲壮的结局。作品只能就此打住。
最后的思考：读《红楼梦》，让人感到那个结局正好预演着我们这个时代。民族文化的底蕴严重的被淡化了，至情至性的属于人生最美好最根本的东西被抛弃了。人成了金钱和机器的奴隶而不自知。人与人之间的情感纽带也越来越淡薄了。最后，又将是一个怎样的结局呢？人类似乎已完全步入了曹雪芹笔下那种肮脏的臭水塘，曹雪芹愿意看到这样的结局吗？
▲ 活尸之死读后感
《林中之死》读后感：探索生死边缘的意义
《林中之死》是一部具有深远意义的文学作品。通过对生命与死亡之间微妙关系的探讨，作者让人们从一个全新的角度审视生命的珍贵和取向。这本小说以其独特的叙事方式和深入研究人性的思考，给予了读者许多令人难以忘怀的体验。
小说讲述了一个年轻人在森林中的奇幻探险，他不仅直面了死亡的威胁，还接触到了一种与生命共鸣的超凡力量。作者的描写方式既细腻又生动，使读者仿佛置身于故事的现场。在读完这本小说后，我深深地感受到了生命的无常和人类对它的无知。
在小说中，作者通过描写林中的景色和气氛，传递了一种迷失和恐惧的情绪。林中蕴藏着无尽的未知，每个角落都隐藏着危险。当主人公陷入这个森林迷宫的时候，他不禁产生了对死亡的恐惧和无助感，这种感觉与我们对未知的恐惧和对死亡的无法接受息息相关。
然而，正是这种恐惧和无助感引导着主人公探索生与死的边界。在面对死亡的威胁时，他不再用普通人的方式去恐慌或逃避，而是冷静地思考自己的处境。这个林中冒险给予了主人公超凡力量的机会，他体验到了一种与自然相通的感觉。
通过主人公的经历，作者试图告诉我们，在追寻生与死边缘的道路上，我们可能会发现我们自己并不是凡人。我们可以通过向死亡的深渊挑战，感受到生命的美妙和神奇。这种感觉使我们重新审视生活，让我们认识到每一天的珍贵和对未知的胆识。
《林中之死》中的一个精彩的描写是主人公与死神的对话。死神无情而又深邃的目光令人印象深刻。在对话中，死神向主人公揭示了生与死的真相，以及人类对死亡的无知。通过这种表达方式，作者揭示了人们对死亡的恐惧和对探索未知领域的困惑。
这部小说的最后，主人公逐渐接受了与死亡和解的事实。他不再害怕死亡，更开始珍惜生命的每个瞬间。他意识到，只有面对死亡的存在，我们才能真正理解并感受到生命的美好和宝贵。
读完《林中之死》，我深思熟虑地反思了自己对生与死的态度。面对未知的恐惧，我曾感到无助和迷茫。然而，这部小说深深地告诉我，只有通过直面死亡的恐惧，我们才能真正理解并珍惜生命。
总之，《林中之死》是一部令人深思熟虑的小说。通过对生死边缘的探寻，作者引导读者重新审视生命的宝贵和取向。在人类对未知和死亡的恐惧中，这本小说揭示了我们迷失、探寻和成长的过程。读完这部小说后，我希望能够更加勇敢地面对生活的挑战，珍惜每一刻的生命。
▲ 活尸之死读后感
《恺撒之死》读后感
《恺撒之死》是一本关于古罗马历史上重大事件的书籍，作者通过对这一事件进行深入的研究和重建，为读者提供了一次精彩的历史演绎。这本书是如此详细、具体和生动，让我沉浸其中，仿佛亲身经历了当时的历史风云。
《恺撒之死》主要讲述的是古罗马大帝凯撒的暗杀事件。凯撒是一个令人叹为观止的历史人物，他领导罗马帝国经历了伟大的变革。凯撒的统治引起了众多人的反感和嫉妒，最终导致了他的遭暗杀。这个故事深入揭示了权力的腐化、政治斗争的复杂性以及人性的善恶。
在阅读这本书的过程中，我能够清晰地感受到作者对细节的重视和对历史真相的追求。作者通过对古代历史文献的翔实引用和对历史事件的深入分析，再现了凯撒暗杀事件的全过程。无论是背后的政治阴谋还是暗杀过程的细节，作者都描绘得栩栩如生。通过这种生动的叙述，我仿佛置身于当年的罗马城，亲眼目睹了历史的发展。
本书还对当时罗马社会的政治和文化背景进行了细致的剖析，使我更好地理解凯撒的统治时期。凯撒是一个杰出的军事统帅和政治家，他通过改革和扩张帝国，彻底改变了罗马社会的面貌。他的崛起和暗杀不仅仅是一个个人的故事，更是一个时代的缩影。通过这本书，我对凯撒及其时代的历史背景有了更深入的了解。
本书给我留下深刻印象的一个方面是对权力的揭示。凯撒的统治虽然给罗马带来了伟大的变革，但在追求个人权力和统治扩张的过程中，他也走上了道德和法治之外的不归路。他的统治激起了众多贵族的反感和嫉妒，最终导致了他的遭暗杀。这个故事深刻揭示了权力的腐化，以及权力对人性的影响。凯撒之死对我来说是一个警示，让我认识到，权力如果没有约束和平衡，很容易导致腐败和混乱。
小编认为，《恺撒之死》是一本引人入胜的历史著作。作者用详细、具体和生动的语言，将凯撒的暗杀事件还原得栩栩如生，使读者仿佛亲历其境。通过对历史事件的深入分析和对历史背景的深刻剖析，读者更能理解凯撒统治时期的社会政治环境。这本书不仅开阔了我的历史视野，也让我对权力的本质有了更深刻的认识。我相信，经过这本书的启发，我将更加关注当代政治和权力的运行，并以更加客观的眼光看待历史和现实。
▲ 活尸之死读后感
《楼兰之死读后感》
《楼兰之死》是千百年来流传下来的一段残破的历史，它深深地触动了我的心灵。这本书以其详实的史料、深入的研究与分析，呈现了一个曾经繁荣灿烂的文明的消逝，让人不禁为其命运感到唏嘘。
书中以第一人称叙述方式带领我们进入楼兰，将我们带回了三千多年前的西域，使得我们能够近距离感受那个神秘而辉煌的时代。作者通过对于历史文献、考古发现以及自身的体验和经历的结合，勾勒出了楼兰的繁荣景象。我们仿佛可以看到它的城市繁华兴盛，人们的笑语和欢声不绝于耳，似乎此时的楼兰仿佛永远也不会消失。但是，随着故事的展开，楼兰之死的阴云开始笼罩住了这个文明。我仿佛听到了文明的最后呼喊，感受到了那最后一丝生命的流逝。
书中详细描述了楼兰文明逐渐消失的原因。一方面是气候的变迁，旱的河流废弃了干旱区的居民的生计，使得他们逐渐离开家园，最终导致了楼兰文明的陨灭。同时，书中也提到了外族侵袭所带来的压力和破坏。这些因素共同作用下，使得楼兰的兴盛只是短暂的一瞬间，终究逐渐走向死亡。这种逝去的感觉仿佛让我自己亲身体验历史的流转，感慨万分。
在书中我发现了一种人类命运共同体的思考。楼兰中的人们也是凡人，他们和我们一样都有自己的梦想和渴望。时光倒流，文明因种种原因消亡，人们离去，只留下破败的痕迹，让我思考起人类的命运共同体。我们无法抵挡自然环境的变迁，也无法预测外部势力的入侵，但我们能够做的是相互理解、和谐相处，共同面对未知的未来。这本书通过楼兰的兴衰给予我们深刻的启示，让我们应该更加珍惜现有的资源和生活，在遭遇挑战的时候，追求和平、团结合作是人类赖以生存的重要杠杆。
这本书让我对楼兰之死有了更加深入的了解，也让我对历史文化有了更为浓厚的兴趣。在阅读过程中，我仿佛置身于历史的长河中，亲身感受到这个曾经辉煌的文明的骄傲与沉寂。在每一页文字间，我看到了一个个记忆被唤醒的画面，我感受到了历史的包容与曲折。
读完《楼兰之死》后，我充满敬畏地面对历史的沧桑变迁。这本书以其细腻的描写，让我更深刻地体会到了文明的短暂和人类对未知的无奈。我们无法回到过去，但我们可以从中汲取教训，铭记历史，珍惜现在，共同面向未来。这本书不仅是一部让人沉思的历史著作，更是一个引导我们思考人类命运共同体的伟大作品。
▲ 活尸之死读后感
读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑团：修之过？操之过？思之良久，才恍然大悟：修之过也。
杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。但是综观杨修一生，并没有在军事上、政治上给曹操出过什么奇谋良策，像郭嘉、程昱那样，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被杀的祸根。
二曰恃才放旷，不知点检。曹操“梦中杀人”本来是玩弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军校收拾行装，更是惑乱军心，事关军法，岂能乱来？
三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺脏”。但是对曹操的早就“忌之”“恶之”“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹操不杀也，将来曹丕也不会把他放过，而他都毫无自知之明。曹操就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪敏多了。
总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别人的。
看起来，一个人聪明有才华是好事，但是如果不能用到点子上，又不能谦虚谨慎，好事也会变成坏事。
▲ 活尸之死读后感
小时候，总听教师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误；再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场！那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是爱表现吧；最终很惨的吧。上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才最终弄明白杨修的问题了！因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。
以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应当是死于曹丕和曹植的争储斗争中；是曹操担心杨修所主谋的曹植集团会给既定的曹丕集团带来麻烦以引起生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧此论点不在此文讨论之列。从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个性太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。这一论点应当说与目前做事立世有违。
此刻的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个性、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格重用；无才有德，培养使用”。那么即使有德有才，如何被明白呢依我看，可能仅有去张扬表现了。只要说你能借助企业平台创造效益，并与公司提前约定利益分配，那么，你发挥的结果一般来讲，是不会成为杨修的。因而，在正确理解了“我从小所受之训诫”之后，又应从杨修的所做所为中吸取有益、有效之成份。
师长们之所以不让在小时读三国，是要我以杨修为诫，是担心从小就不务实，去勾心斗角；或象杨修一样只顾表现而不注意言行的负面后果。
▲ 活尸之死读后感
《恺撒之死》读后感
《恺撒之死》是一部历史题材的文学作品，以罗马共和国最后一位独裁政治家恺撒（Julius Caesar）被暗杀的故事为背景。这部作品展现了权力、背叛和政治斗争的复杂性，以及个人抱负与国家利益之间的矛盾。通过深入了解罗马政治体制和恺撒的生平，我们可以从中获得许多有关历史和人性的启示。
本书给我们塑造了一个复杂多面的恺撒形象。恺撒被描绘成一个充满野心和权力欲望的政治家。他精于演讲和外交，让人们感到他是一个聪明、有魅力和卓越的领导人。他的决策和行动也暴露出他的孤立和独断，这使他的对手对他产生了不信任和嫉妒的情绪。通过对恺撒的描写，我们可以看到权力对一个人的影响，以及纠结于个人抱负和国家责任之间的困惑。
本书生动地描绘了罗马政治体制的腐败和衰落。罗马的政治体系在恺撒时代已经变得非常庞大和复杂，政治家们不断争夺权力，导致内讧和血腥的冲突。作品中的角色众多，每个角色都有自己的政治意图和私人动机，这使情节更加扑朔迷离。作者通过对政治斗争的描写，让我们深刻认识到政治腐败和野心的危害，以及它们对一个国家的破坏性影响。
本书通过暗杀和背叛的描写，揭示了权力斗争中的残酷现实。恺撒虽然是一个有影响力的政治家，但他最终被一个自己曾信任的人出卖。这暗示了权力斗争的无情和利己主义的危险。作品中的角色都处于一个权谋的社会中，在他们的眼中，个人利益远远超过了国家和集体利益。这让我们深思权力的本质和我们个人在面对权力时的行为。
本书帮助我们更好地理解历史对现实的影响。尽管《恺撒之死》是一个历史性的小说，但通过对恺撒个人和罗马政治的描述，我们可以更直观地看到历史对我们现实生活的影响。作品中所揭示出的权力斗争、政治腐败和背叛等问题，也反映了现代社会中一些国家的政治现实。对于政治和历史的学习，可以帮助我们更好地理解现实，并从历史中吸取教训。
小编认为，《恺撒之死》是一部引人深思的作品，通过对恺撒的生平和罗马政治的描写，让读者触摸到了历史的脉搏。它不仅是一部关于权力与背叛的史诗，也是对我们自身的反思。通过阅读这本书，我们可以更好地理解历史对现实的影响，提高我们的政治素养，并了解权力斗争中可能出现的陷阱和诱惑。这部作品鼓励我们思考权力的本质、责任和义务，以及如何在纷繁复杂的政治环境中做出正确的选择。我相信这本书将对希望深入了解历史和人性的读者产生深远的影响。
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《荆轲之死》读后感
《荆轲之死》是我读过的一篇震撼力极强的历史小说。作者通过讲述荆轲的英勇事迹和悲壮结局，展示了一个英雄的气概以及爱国主义精神的伟大力量。在阅读过程中，我被故事中的人物形象所打动，深受感动和启发。
在小说中，作者生动形象地描写了荆轲这个人物。他是一个有同情心、有正义感的小人物。面对暴君秦王的专横和残暴，荆轲决定以自己的生命为代价来保卫国家和百姓。他带着弯刀，穿越万里长城，渐渐接近秦王的身边。他的勇敢和决心让我敬佩不已。无论是在行刺中展现的聪明和机智，还是在被俘的过程中表现出的淡然和豁达，荆轲都展示了一个真正的英雄应有的品质。他的坚持和信念，让我为之动容。
荆轲的死亡给我留下了深刻的印象。当他的行刺计划败露后，秦王挟持他到面前，嘲笑他的野心和荒唐。荆轲依然坚定地表示他的忠诚和决心。他所说的那番豪言壮语：“臣既诛秦王而秦王骨肉得嗣，其国家大事去矣。臣既死而秦王骨肉不得嗣，亦得吾所欲矣。”让我感受到了他作为一个爱国者的无悔境地。他愿意为了国家和人民而献出自己的生命，这种精神和情感让我震撼。
荆轲的死，让我对爱国主义有了更加深刻的理解。我意识到，一个爱国主义者不仅仅应该有智慧和勇气，更需要有牺牲奉献的精神，甚至可以不惜生命去维护国家的利益。荆轲的死给了我很大的启示，让我明白了作为一名普通公民，也应该具备为国家和人民奉献的意识和勇气。在当今社会，作为新时代的青年，我们应该树立正确的价值观，不仅要有自己的追求和梦想，更要有对国家和人民的责任感。
通过阅读《荆轲之死》，我深深地感受到了中国古代英雄对民族精神的追求和牺牲的伟大。荆轲作为其中的一员，他的壮举和悲壮结局，彰显了中国传统文化中的英雄主义和爱国主义精神。这也为每一个热爱国家的人树立起了一个榜样。
《荆轲之死》这篇小说深深地触动了我。通过荆轲的故事，我更加深刻地理解了爱国主义的真谛，也明白了作为一个普通公民，我们应该怀揣这种精神并为之努力。这将永远是一个发扬光大的传统，激励我们一代又一代的人奋发向前。
▲ 活尸之死读后感
《恺撒之死》是一部关于古罗马历史上著名政治家恺撒被刺杀的著作。这本书以其精彩的叙事和详细的历史背景赢得了广大读者的好评。通过阅读这本书，我深入了解了恺撒的人物形象和他在古罗马政治舞台上的作为。
在《恺撒之死》中，作者对古罗马帝国末期的政治局势进行了深入分析。这个时期，古罗马帝国正陷入政治腐败与内乱之中。恺撒是一个杰出的政治家和将军，他深刻认识到罗马帝国所面临的问题，并采取了一系列措施来恢复国家的稳定与繁荣。
恺撒的才华和权力引起了一些人的嫉妒。这些人怀着对恺撒的恐惧和嫉妒之情，决定采取行动来终结他的统治。在这些人中，布鲁图斯和卡西乌斯是最主要的策划者。他们以恺撒篡夺皇位为由，发动了一场丧心病狂的刺杀行动。
在这本书中，我对恺撒的人物形象有了更深入的了解。恺撒是一个富有远见的政治家，他善于权衡利弊，并能做出明智的决策。尽管他在军事上取得了辉煌的成就，但他并不是一个喜欢战争的人。相反，恺撒更倾向于和平与稳定。他对敌人宽容，对朋友慷慨，这也让他在古罗马社会中广受尊敬。
恺撒的死使罗马帝国再次陷入了混乱和内乱。刺杀行动并没有达到策划者的目的，相反，它激起了人们的怒火和反抗心。恺撒的支持者对刺杀者进行了报复，引发了内战。这场内战最终导致了罗马帝国的衰落和崩溃。
在读完《恺撒之死》后，我对古罗马历史有了更深入的理解。这本书生动地描绘了古罗马政治舞台上的复杂和危险。它向我们展示了权力争夺的残酷和政治阴谋的丑恶。尽管恺撒的死暴露了罗马政治的黑暗面，但我们也可以从中看到他的远见和英雄气概。
在今天这个世界，我们仍然面临着各种各样的政治问题。恺撒的故事提醒我们权力是多么珍贵，但也是多么危险。它教导我们应该尽力避免个人主义和权力滥用。相反，我们应该像恺撒一样，关注国家的利益，并为人民谋福祉。
《恺撒之死》是一部令人深思的作品。它不仅向我们展示了古罗马政治的残酷和腐败，还展现了恺撒作为一个杰出政治家和统帅的形象。通过仔细阅读这本书，我们可以从中获得关于权力和政治的启示，并将其应用于现今世界的各个领域。它是一本必读的著作，我强烈推荐给所有对历史和政治感兴趣的读者。
▲ 活尸之死读后感
读完整篇文章，我的脑海中不禁浮出一个疑问：杨修之死是谁之过？
细想，这是杨修咎由自取，正所谓聪明反被聪明误。
首先，纵观杨修一生，他并没有像谋士程昱那样，在军事上或政治上给曹操出过什么对策，只是一味地在“门内添活乃阔”和“一人一口酥”等小事上卖弄小聪明，他还自解“鸡肋”，惑乱军心，这是何等大事，曹操岂会放过他？
他还参与曹氏立世子的争斗中，这本就是为人臣子的大忌。即使曹操现在不杀他，日后，曹丕也一定不会放过他。
当曹操问谋士贾明的时候，贾明没有表态。单从这一点上看，贾明比杨修聪明多。
再有曹操“梦中杀人”，本来就是玩弄权术，以掩人耳目，而杨修偏偏要说破，叫曹操如何容他？
杨修有确学识渊博，才华过人，能够读懂曹操的心思，但他察觉到曹操的杀修之心吗？我想应该是没有，他真是小事聪明，大事糊涂啊！
我认为，杨修之死怪不别人，只怪他卖弄才华，锋芒太露，又恃才放旷，不知检点。
所以，一个人聪明，学识渊博是好事，但为人处事要谦虚、谨慎，否则一定会惹祸上身！
▲ 活尸之死读后感
这个假期我读了《契诃夫小说选》，其中一篇《/span>小职员之死>让我记忆深刻，故事讲述了一位小职员在看歌剧时不小心打喷嚏溅到了一位将军头上，他慌忙道歉，将军说没什么，可小职员心中无比慌乱，怕得罪将军，于是接二连三地道歉，最终将军不耐烦发怒，小职员居然被吓死了。
多么可笑，一个人居然因为一个喷嚏而被吓死了，我看到一半也笑了起来，它同时也让我感受到了当时俄国森严的等级制度，以及人民的悲惨生活。
文中的小职员慑于权威，委曲求全，在长官面前如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，最终失去了自我，被自己吓死。我们就好像小职员，将军就像压力，比如说平时的作业，有时作业有点多，第二天总会有人说觉得疲于奔命，作业写到十一二点，课堂上迷迷糊糊的，但也总有人感到奇怪：我六七点就写完了啊！所以我们要学会面对压力，比如在学校把知识都听明白，这样写作业就不会卡住不会做而费时间问同学了，在学校中午多做些作业，这样也能早点完成作业，多出的时间听新闻看书报，听音乐放松一下不是很好吗？我们不能像主人公那样把压力往极端处想，要学会减小压力。
我同时也感受到：性格很重要，对于一切都要有乐观的心态，绝不能只因别人的一句话或一件小事就被吓死。
气度也是十分重要的，气度比较大的成了大将军，显得气度较小的就只能成为一句小职员，被自己吓死。
细节决定成败。为什么最后小职员被吓死了呢？因为将军让他滚，为什么让他滚？因为他不停地道歉，将军烦了，为什么道歉，因为他喷嚏打在将军头上了，为什么喷嚏打在别人头上？只因为他没捂嘴，一个如此小的细节却使他最终被吓死了，真是细节决定成败啊！我们在生活中不也是这样吗？物理描述的一字之差天差地别，数学运算一个符号导致一大题全错，语文一定之差意思千差万别……千里之堤，毁于蚁穴，生活中这样的例子数不胜数，所以我们要把握好细节。
从这个小说中我明白了许多道理，而我也要在生活中实践它，以免重蹈覆辙。
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