《黄沙古渡游记》可能是您在寻找小学三年级作文过程中需要的内容，欢迎参考阅读！
黄沙古渡风景区位于宁夏回族自治区银川市的黄河古渡口，那里水黄沙黄天空也是黄的。 都说那里特别好玩，终于有机会了。暑假期间与家人一起去实现心中的梦想。 我们进入景区乘坐着＂沙海冲浪＂，这冲浪十分刺激。一会儿猛地在沙丘上来回急转弯儿，一会儿又“呼”地从很高沙坡上冲下来。一路上，车里的女生吊着嗓子尖叫着“啊、不、救命！”我也跟着一起“合唱”。脸上头上衣服上到处甩得都是沙子，而找爸则在一旁被女生胆小笑得脸都红了。哼，要是他也是女生，肯定也是被吓得脸红，我在心里偷偷地想。 下了车，紧接着来到“八卦阵”门口。那就由我来“破阵”吧！冲入阵后，完全被蒙住了，眼前是密密麻麻的竹栏杆，转身再转身找出路。我倒抽一口冷气，开始一圈一圈的绕啊绕。结果，我一连遇到了几十个断头路，当我心想难道陷入了绝境！静下心来，慢慢的找路径。最终登上了将军台一一中心最高处。可是，在出阵的时候同样遇到了麻烦，绕了几百圈也没绕出去。急得我汗流加背，抓耳挠腮。最后，还是另外的一个小朋友我们俩个通力合作，双双出阵。 接下来，又乘坐着由英俊的“白龙马”拉的大马车，在沙漠中的绿舟中穿梭，又骑着矮小的蒙古马在沙滩上飞驰。高高的沙丘山上一队队骆驼吸引了我，飞快的跑去，骑上了慢悠悠的骆驼，行走在那沙丘山峰上。 那里的游玩项目很多，体验了比蜗牛还要慢的羊皮筏子，比离弦的箭还要快的滑沙，比沙滩越野还刺激的水陆两栖战车。 高兴的是，有很多刺激的项目都玩了遍。遗憾的是，有很多惊险的项目规定成年人可以玩，而我是少年不能玩。 带着满心欢喜与稍微略显的遗憾，结束了愉快的一天。说明作文古渡传说(分享11篇)
- 2026-01-09
- 说明作文古渡传说
⌑ 说明作文古渡传说 ⌑
我的家乡临清市，位于鲁西北大运河之畔。多少年来，这里繁育着世间少有的珍奇动物狮猫。相传，狮猫是当地回族群众用白色波斯猫同本地猫杂交培育而成的，已有近五百年的历史。由于它腮部与头部毛长柔软，貌似嚣狮，善于跳跃，行动敏捷，所以得了个狮猫的美名。
狮猫比普通猫稍大，长毛拖地，色白如雪，全身毛茸茸的。远看，就象一团白绒球，近看，还真象一头可爱的小狮子，它那圆圆的脑袋上竖着一对小耳朵，天生的一双鸳鸯眼，一蓝，一黄，似两颗晶莹的宝石，闪闪发光;微红的鼻子下有一张人字形的小嘴;棕色的胡须又硬又长，向两边伸展，毛茸茸的身子后边拖着一条又粗又长的尾巴，摇来晃去。狮猫不仅长得漂亮，而且性情温顺，十分惹人喜爱。当地群众把喂养狮猫引为家庭的骄傲，并把它当作馈赠亲朋的珍品。
群众中还流传着狮猫的一段趣闻呢!
据说明朝嘉靖年间，临清知州袁为宦见狮猫非同一般，甚为珍奇，心想，皇上一向喜爱珍禽异兽，若将狮猫进贡圣上，取悦龙颜，岂不可借此高升!想到这儿，他便令差役从群众中巧夺来狮猫中的佼佼者，随即踏上了进京之路。当衰为宦进宫将狮猫献给嘉靖皇帝时，皇帝一见狮猫白如绒团，双目各异，貌似雄狮，竟如此珍奇，不禁喜出望外。次日早朝，皇帝召令文武百官，都来观赏这珍奇国宝，众人无不交口叹绝。袁为宦因献猫有功，遂被宣调进京，连升三级，加封为礼部左侍郎。
然而，生在民间的狮猫哪能习惯于宫廷生活，不久便死去了。嘉靖皇帝失掉狮猫，心如刀割一般，于是降旨，将狮猫入棺，以皇室葬礼，葬于瓮山之簸，并让袁为宦亲自撰写祭文，于墓前诵读。当读到狮猫怒发虎威之句时，突然狂风骤起，浓云密布，空中电光一闪，顿时响了一个震天动地的璐雳，只见狮猫墓室爆裂，狮猫化为一只猛虎，直扑袁为宦，将其一口咬毙。尔后，它将长尾一拧，向南山奔去。围观看殡的人无不虚惊一场。
这自然是传说，难免有些夸张。然而，狮猫也确乎名不虚传。
著名画猫专家曹克家曾赞许说:世界动物没有异眼的，只有山东临清有异眼猫。狮猫以鸳鸯眼为贵，具有很高的观赏价值和经济价值。在国内，如北京、上海、青岛等城市的动物园内，都有临清狮猫供人观赏;在国外，如日本、新加坡及东南亚诸国，临清狮猫也屡见不鲜。狮猫通过外贸系统远销国外，为国家换取了外汇。如今，慕名煎来选购临清狮猫的人愈来愈多，当地政府非常重视狮猫的繁殖和发展。
⌑ 说明作文古渡传说 ⌑
几株苇草浅浅深深地倚在岸边，半抹月光在泊船里盈语，流萤点点。河面没有波动，对岸是怎样的光景，我眯着眼也看不真切。
母亲曾到过那儿，并带回了她想要的东西。她说，倘若哪天我到了彼岸，也别忘记再渡回来。
孩子们捡起石子投进悠悠漾漾的河里，扑通一声陷到了河底，泛起几圈薄薄的涟漪。泊在岸边的小舟不言不语。我曾看过几次渡人的出发抑或归程，他们大多以得意的表情在脸上溢开来。我始终认为水是世上最柔情的事物，它该不忍心让船儿动荡、颠簸，会以母性的怜爱包容每一个渡人，让他们到达彼岸，找到自己想要的东西。后来，我决定起航。我原以为这场旅途会在波澜不惊中开始，在波澜不惊中结束。
流水推动小舟向前挪着步子，这时我才发现这条我曾不以为意的小河竟是这样宽广，渺小的我看不清前路。从我不再蹬着三轮的脚踏车，不再一股脑儿捏破塑料保护膜，不再朝天转着雨伞甩湿路旁的行人起，我知道有种无以名状的东西在滋长。后来我终于知道，那叫梦想，那是我想要的。我站在船头，浪头一波一波席卷而来，心事跟着船儿颠颠簸簸。几次无助迷茫，几次潸然泪下，我咬住衣角只为可以成就它。我只能狂奔，好累好累。与我迎面而来的是满脸欣慰的另一个渡人，他的船上载满了他想要的东西，他告诉我他在归程，他说他可以帮助我。我笑着点头感谢，他帮我撑篙。明晃晃的日光柔化了天地间所有的线条，不管河有多宽，我想我总会到达彼岸。
摆渡人带我驶向彼岸。时光蜂拥进入冗长的封闭轨道，向唯一的出口飞奔。香樟在盛夏开出了满枝的花，淡淡的鹅黄点缀着教室素白的外墙，沁人的爽朗一直钻到心窝里。聒噪的蝉儿叫叫停停，头顶上悠悠转着的电扇拍打着趴在桌上的好梦。比十九多一的是廿。八个年头懵懂，六个年头萌发，三个年头积淀，三个年头迸破。我用整整十九个年头看清了自己要走的路，并一路辗转、徘徊，最终义无反顾地向前向前。我知道有那么多数不清的人在和我一起奔跑，不愿停下一刻，也不该停下一刻。有人将我向前推，也有人将我向后拉，在这场为梦而追逐的比赛中我不甘落败。摆渡人在风起云涌的时候紧紧握住我的手，告诉我彼岸在不远的前方。下一个香樟盛开的季节，在我的第廿个年头，我将渡到彼岸，用实现的梦想装满去时的船。
我用双手捧着闪亮的梦想，任它从指缝间溢出到水面，波光粼粼。可是我没忘记母亲说过的话，我又登上渡船，这次我自己撑篙，天地之间云淡风轻。归程中我遇到往彼岸去的渡人，告诉他我可以帮助他。
兜兜转转的年华不绝一瞬，我们凌驾于水面，在宽广的长河中于自己的廿年之际装满梦想又坐上渡船归来。每一个去时的渡人都该是下一个摆渡人，在去回中，追梦之旅生生不息。
常熟市浒浦高级中学高三:苹果在唱歌
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“轻轻的我走了／正如我轻轻的来／我轻轻的招手／作别西天的云彩。”
每当看到划破黎明的那道阳光，我就会想起那道似曾相识的斜阳。
很有幸地，我和妹妹生活在江南。
江南是一个富有水乡特色的天堂。古老韵味弥漫的江南小镇外，点缀着金黄的油菜花；清源高山掩映着长江水，滋润着刺桐花，装点着古典音律萦绕的小城。
小城是最富灵性的，水因山媚，山缘水秀。可以和妹妹一起品味夜空中四处飘溢的水乡气息，可以和妹妹来到渡口，听浪声扬起阵阵喧哗，看锚链击出朵朵浪花，观远处隐隐约约的点点渔火……
最快乐的时光，最惬意的日子，就是和妹妹一起在夕阳下划船。
夕阳还未下山，我和妹妹泛着小舟在河上荡漾。和煦的晚风抚摸着阳光，吹起蔓延着的余温，带出阵阵暗香。河边柳絮满天飘飞，河水映照蓝天，是谁碰碎了翡翠桥，染绿了小村庄？小河里依稀映出另一个靓丽的世界。
妹妹眨着大眼睛，把我摁倒在船上，自己也曲肱而息。躺着看到的世界，展现出它的另一面。我们不约而同地闭上眼睛，希望随着小舟漂流到另一个世界，去感受“醉依桃红泣别离，身在尘缘外”的感觉。我们就这样在荡漾的一叶扁舟中度过了最美好的童年。
寂寞的山谷里缓缓地流出一条小溪，一条清澈得像水晶一样的小溪，宛如一条青纱带，轻轻地穿过小镇中央，把小镇一分为二。小溪上有一座小桥。潺潺的流水，古朴的小桥，浑然一体，别有一种韵味。
小溪里的水较浅，刚没过膝盖。水中的小鱼闲游，水中的青荇摇荡。我和妹妹喜欢在溪水中拾起被水浸得圆润的小青石，喜欢怜爱地捞起小鱼，放在有水的塑料袋里，看它胖胖的身子、大大的眼。我们经常会相视一笑，为小鱼的滑稽相，也为生活在古老的江南水乡。
然后，我们会牵着手光着脚回到小舟上，分享我们的“战利品”。曾为不小心弄伤鱼而难过，也曾为弄丢了小青石而懊悔，最后，我们也不忘把鱼放回小溪中去——江南水乡的人们是善良和淳朴的。
我爱和妹妹在小舟上谈笑，也爱和妹妹在一起体会成长的烦恼，还爱和妹妹共同做着璀璨的文艺之梦。
大约爱做梦的人都钟情于自然，我总是和妹妹牵着手蹀躞于江南水乡，在蝶舞燕飞的日子，在大雁南飞的季节，在潮生潮灭的时候，或立于柔风细雨中，或卧在绿草黄花间，或依傍在篱笆外的古道上笑看秋月春风，谛听鸟虫细喃轻吟……我们会记下梦中水乡一个个深深浅浅的故事，那里有飘飞的风筝、垂钓的渔翁、浣纱的姑娘、河上站立的鸬鹚、田间阡陌上的牧童、犹如天籁的牧曲，还有浓浓的水光山色。
但愿这一生拥有一方蓝天，一座古桥和一脉流水。
后来，我和妹妹离开了古典的江南小镇，离开了那个水做的地方。恍惚之间，像白驹过隙。我们约定，十年之后，我们会再回到这里，回到这个“色”“香”“味”俱全的地方，再一次斜阳古渡。
一切都是淡淡而来的记忆，一切都是淡淡而去的记忆，斜阳古渡。
每当看到划破黎明的那道阳光，我就会想起那道似曾相识的斜阳。斜阳古渡……
“悄悄的我走了／正如我悄悄的来／我挥一挥衣袖／不带走一片云彩”
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龙，古代中华民族的图腾，是我国人心中神一般的存在。
我一向信任是有这种动物的：威严的龙须随着风飘荡，金色的龙鳞在阳光的照射下发出让世人敬畏的光辉，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种史无前例的威压。这便是古代人们最痴迷也最惧怕的瑞兽——龙。
西方的龙是凶恶的，是负面的。东方的巨龙是崇高而不行侵略的，这是一个崇奉，亦是一种精力，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人或许永久不明白我国人为什么把这样令人惧怕的圣兽作为图腾与标志。我国的前史是悠长的，曾经有很多的动物被视为图腾，比方狼或鹿等，可是它们很快就被筛选了。只要龙，这样美丽的圣兽才经得住时刻的冲刷，才经得住一代又一代人的检测，才干成为中华民族的名副其实的图腾与标志。
我是属龙的人，我一向以为这是一件走运的事。我的属相是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。假如我能看见真实的龙，就算是被当作祭品也无所谓。可是，我爱戴的龙是神，古代所谓的“祭龙”只不过是残酷的统治者所使用的东西算了。美丽而奇特的龙啊，就这样当了替罪羊。假如他知道我国曾有如此的帝王，想必就算是“真龙天子”，他也不会放过的。
有人说，龙是中华民族虚弱的原因。可是，那些让我国走向虚弱的人，真的有龙的精力吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词算了，龙这种崇高的瑞兽哪里是他们所能了解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿“龙”来做托言算了。
希望你能和我相同信任龙的精力。
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镇江枕山濒江，东、西、南三面山峰起伏，北面大江如画，是一座天造地设、鬼斧神工的著名古城。“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之称。镇江是我国重点发展的旅游城市之一。全市有焦山碑林和丹阳南朝陵墓石刻两处全国重点文物保护单位;市区“三山”风景区、南郊风景区为省级风景区;市区附近还有茅山省级风景名胜区和宝华山省级山林自然资源保护区。
镇江风景名胜绔丽多姿，具有真山真水、雄伟峻秀的独特风貌，山、水、古、洞、港、泉等各具特色。
山，是指绮丽的金山、雄伟的焦山、险峻的北固山，三山风姿各异，人称“京口三山甲东南”;
水，是指扬子江、古运河组成的水上游览特色;
古，是指古城风貌和悠久的历史文化古迹;
洞，是指市郊的彭公水晶洞、茅山华阳洞等洞天奇观;
港，是指西津古渡、镇江港等港口;
泉，是指金山“天下第一泉”等一系列泉址。
市区旅游景点有四个“天下第一”：“天下第一江山”——北固山，“天下第一泉”——中泠泉，“天下江山第一楼”——多景楼，“江山第一亭”——凌云亭。
有风格迅异的“四塔”：江天禅寺慈寿木塔，甘露寺卫公铁塔，西津古渡昭关石塔，鼎石山僧枷砖塔。
有充满神奇色彩的“四洞”：金山白龙洞，法海洞，焦山三诏洞，南郊莲花洞。
镇江地处以上海为“龙头”的长江经济开放带“龙颈”位置，是长江三角洲沪宁经济走廊上的一个中心城市。随着改革开放的不断深入，镇江城市综合绿济实力已跨入全国50强。现辖京口、润州2区和丹徒县及扬中、句容、丹阳3个县级市。全市总面积3779平方公里，总人口263万多。其中市区面积247平方公里，人口约52万。
建国以来，镇江疏浚了大运河，新建了万吨级泊位码头，与日本、新加坡、美国、加拿大等50个国家和地区通航。铁路、公路交错成网，四通八达，东西两翼分别有南京和常州机场，构成了江、河、海相连，海、陆、空相通的立体交通网络。
镇江的宜人气候，使它全年都成为旅游的最佳季节，加上交通便捷，现代通讯设施和服务设施配套齐全，为旅游发展创造了极好的条件。
游客们：镇江这颗镶嵌在长江南岸的珍珠明珠，将以更加妩媚的姿态迎接来自五湖四海的客人!
之所以选择了导游这个职业，是因为觉得它能够让我精彩每一天，让生活不再乏味，虽然在工作之中充满了酸甜苦辣，但整个行程结束后躺在床上回忆起来还是另有一番味道的!!
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黄沙古渡在明代时期更加繁盛。明代翰林玉家屏，曾把这里的盛况写进他的《中路宁河台记》一文中。宁河台是明代为了保护这个渡口畅通无阻而修筑的戍台。台高5.5丈，上面建亭3楹，四面建成厢房。台外有一道城墙，周长90余丈，高2.4丈。城墙四面各有重门。管理渡口的官员和保卫渡口的士兵，都住在宁河台上。当时宁夏地处边防前沿，属明代“九边”之一，《中路宁河台记》指出：“横城之津危，则灵州之道梗。灵州之道梗，则内郡之输挽不得方轨而北上，而宁夏急矣!”这说明了黄沙古渡在军事、交通上的重要性。前人曾对黄沙古渡繁忙有所描述：“河流东下自昆仑，浊流排山晓拍津。来往行人喧渡口，只因名利少闲身。”黄沙古渡周围的黄沙与绿野，烽火台与万里长城，黄河与渡船，滩渚与芳草，戍卒与渡客，构成了一幅独特景色的塞外风光。
黄沙古渡自魏晋南北朝时期，就把它当作黄河水运的重要港口。自北魏开辟黄河水运以后，历史兴盛不衰，唐代的朔方军镇设在灵州，所需军粮经常由北都(山西太原)购买，然后溯河而上，运到灵州。唐高祖李渊为防御突厥，曾下令在灵州置水师，派大将于筠到江南召募船匠来灵州造船，在黄河上建立起我国第一支舰队，黄沙古渡一时又变成了军港。唐朝还建立六城水运匣，专门管理今宁夏、内蒙古一带的黄河水运业。元代科学家、水利专家郭守敬建议宁夏黄河通漕运，元世祖忽必烈，采纳他的建议，同时还下令建立应理州(中卫县)到内蒙古东胜的水驿，沿河设立驿站10个，有驿船66艘。清代康熙皇帝于1688年亲征噶尔丹，派左都御史于成龙在宁夏调运军粮，征集船只103艘。康熙及随从陆路来宁夏，返京时则从黄沙古渡乘船走水路，共用船只101艘，其中还有一艘“楼船”，康熙途中作诗一首：历尽边山再渡河，沙平岸阔水无波。汤汤南去劳疏筑，唯此分渠利赖多。以此描述黄沙古渡的繁忙景象以及在交通上的重要地位。黄沙古渡自古以来是宁夏水运的重要港口。
⌑ 说明作文古渡传说 ⌑
镇江地处以上海为“龙头”的长江经济开放带“龙颈”位置，是长江三角洲沪宁经济走廊上的一个中心城市。随着改革开放的不断深入，镇江城市综合绿济实力已跨入全国50强。现辖京口、润州2区和丹徒县及扬中、句容、丹阳3个县级市。全市总面积3779平方公里，总人口263万多。其中市区面积247平方公里，人口约52万。【gsI8.COM 工作汇报网】
建国以来，镇江疏浚了大运河，新建了万吨级泊位码头，与日本、新加坡、美国、加拿大等50个国家和地区通航。铁路、公路交错成网，四通八达，东西两翼分别有南京和常州机场，构成了江、河、海相连，海、陆、空相通的立体交通网络。
镇江的宜人气候，使它全年都成为旅游的最佳季节，加上交通便捷，现代通讯设施和服务设施配套齐全，为旅游发展创造了极好的条件。
游客们：镇江这颗镶嵌在长江南岸的珍珠明珠，将以更加妩媚的姿态迎接来自五湖四海的客人!
之所以选择了导游这个职业，是因为觉得它能够让我精彩每一天，让生活不再乏味，虽然在工作之中充满了酸甜苦辣，但整个行程结束后躺在床上回忆起来还是另有一番味道的!!
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黄沙古渡是一处古老的黄河渡口，明朝庆靖王朱栴诗《黄沙古渡》描述了这里的壮丽景色，也阐述了黄沙古渡在交通上的重要地位。景区位于银川市兴庆区月牙湖，距银川市52公里，距银川河东机场38公里，距银川火车站66公里。景区规划面积55.3平方公里，分别由门户区、沙漠野生动植物观赏区、黄河湿地公园、黄河古渡、月牙湖、黄河古镇六大区域。景区深入挖掘了黄沙古渡历史文化，恢复与建设了黄河祭台、宁河台、观日台、禹王井、黄龙镇河、古渡口、黄河渔村、黄河古镇、古渡人家、黄沙古渡黄河楼、塞外浑怀障、芦荡飘雪、黄河人家、古渡、黄河小镇、大漠孤烟黄河落日、烽火台、时来运转阁、横撑渡、横城堡渡黄河、朱栴巡边、康熙渡黄河、昭君出塞和亲雕塑等古迹景观;复原了大漠驼场、漠北大营、黄河滩老羊圈。
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古渡
清-俞允若
古渡沙虚岸夜崩，隔溪冷月挂枯藤。
归来雨急汀洲暗，认得山妻照蟹镫。
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汉族中原古帝神话传说：神话故事
有巢氏又称大巢氏。相传，远古时代他发明了巢居，教民构木为巢，以防野兽侵袭。《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》云：上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。《庄子盗跖》：古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。此说又见《韩非子五蠹》、晋张华《博物志杂说上》。
祝融①古帝。一说为炎帝裔。《山海经海内经》：炎帝之妻，赤水之子听话，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生视融。一说为黄帝裔。《山海经海内经》称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。又《山海经大荒西经》：颛顼生老童，老童生祝融。实则炎、黄古本同族，故二说一也。祝融号赤帝，罗泌《路史前纪》卷八：祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。祝融神话，还见《山海经海内经》：鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊；《墨子非攻下》：(成汤伐夏)，天命融(祝融)隆(降)火子夏城之间，西北之隅；祝融等七神雪天远来，助周灭殷事见于《尚书大传》及《太公金匮》；共工与祝融戊，不胜而怒触不周山事见《史记补三皇本纪》。②火神。《左专昭二九年》：木正曰句芒，火正曰祝融。《吕氏春秋四月》：其帝炎帝，其神祝融。注：祝融，颛顼氏后，老童之子吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。③主管南方之神。《管子五行》：昔者黄帝得祝融而辩于南方。《海外南经》：南方祝融，兽身人面，乘两龙。《淮南子时则训》：南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝(炎帝)，祝融之所司者万二千里。
神农亦称神农氏。①农业的发明者。关于神农的神话、传说反映了中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段的情况。《周易系辞下第八》；包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。②古帝名，即炎帝、烈山氏。清马骕《绎史》卷四引《周书》：神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实。晋王嘉《拾遗记》卷一：炎帝时，有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死。《史记补三皇本纪》亦谓：炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典纪。感神龙而生炎帝。人身牛首。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕种。③医药之祖。神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。《述异记》卷下：太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。后世传言神农乃玲珑玉体，。能见其肺好五脏，因能化解药毒。又传说神农因尝百足虫，不能解其毒而致死。参见明周游《开辟衍绎》第十八回王子承释疑。又有神农作五弦之瑟，教人日中为市，交易而退，各得其所。等等。④土神。《礼记月令》夏季之月：毋发令而待，以防神农之事也。注：土神称曰神农者，以其主于稼穑。⑤异草名。《太平御览》卷三九引《神农本草》：常山有草名神农，置之门上，每夜叱人。
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