苏菲的世界电影观后感（合集十七篇）
- 2025-12-02
- 苏菲的世界电影观后感
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
有一个新世界同样也是一个新的世纪，90年即将过去，浦东发展的越来越繁华，全篇的转折在于地下通道伍佰与姜武的那次对话，故事就是这么简单，描写的水平高，感觉影片的质量就不错，看个开头就知道我爸看过几次，他喜欢陶虹不论大小，确实很美，每一个微笑都楚楚动人，我就觉得还行。其实偶尔翻翻自己的豆瓣还是挺有趣，因为又差不多的把夜不羁看了遍，我都快忘了，甚至一点没印象，都是熬夜惹的祸，应该还有DSC吧，晚安我的梦。我的单身小旅馆
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
最近看了李易峰主演的《动物世界》，这几天我依然在回味这部影片，郑开司，一个社会底层的人物，面对现实的苦难，面对金钱的诱惑，却能够坚持人性的善，是很多影迷包括我最最钦佩的地方，因为他让我们看到了人性懦弱处的良善。
在大众的眼里，郑开司绝对是被“成功”所抛弃的那类人，是现代教育的失败品，但是他又是现代教育最成功的那类人，因为教育的本质是教人向善，教人做有责任的人，教人能用所学知识解决生活中的麻烦，而郑开司拥有好教育的一切特征，可是他却永远存在在社会的底层，没有翻身的机会。
但是，这样的他是生活的失败者吗?在生活中常常见到各种攀比，比化妆品，比背包，比谁赚的钱多，即使是最纯真的孩子的梦想都是当明星，觉得家里有钱就了不起。而现代的人时常处于焦虑之中，因为比你年轻的人比你成功，你身边的人比你成功，而最失败的似乎永远是自己。于是，在拼爹拼妈拼老公拼孩子等等的时代，每个人的内心都焦虑了。但是他们一定不快乐，焦虑的人怎么会快乐?
所以，其实很多人会发现成功学最后不能带来成功，而是会带来更多的焦虑和不成功的恐惧。
在一切成功被量化的年代，根本就没有人去质疑也许现在流行的成功的定义根本就是错的。
而在郑开司的身上，我看到了那种成功，为人善良。
也许善良不能当饭吃，别人也不一定看得见，看见了还要被嘲笑一句傻，但是这种成功，于身心确实有益的，心安理得，不就是最大的成功吗?
也许，我理解的成功与社会上所谓的成功不是同一类，也有点肤浅，但是作为一个老师，我希望我的学生能有郑开司身上的“成功”。
动物世界电影观后感600字五
动画片里的人物是率真的，不会勾心斗角......而《动物世界》却是一个全新的感观。
每次赵忠祥的声音都会把我带到那奇妙的动物世界里去。
我喜欢那里的每一种动物，它们的进化过程就和我们人类的一样的，我们在进化的过程中变的聪明，它们也是一样的，虽然它们不象人类一样可以用说话的方式去表达自己的感情或是别的目的。但它们会有自己的方式去表达......
我们也可以通过它们的生活习惯去了解大自然......比如知了叫了，就是夏天来了。蚂蚁在急忙的从下往上搬家，那就是有雨......要是家畜在栏里乱蹦就是预知地震了......等等
电视里的动物都是那么的可爱，那么的完美......它们美丽的外衣和琢磨不定的性格。可以告诉我们，在它们自己的世界里有着它们的生活方式......
森林的动物现在在哭泣，因为树木被大量的砍伐......天空的飞鸟在哭泣，因为天空被高高
烟囱喷发的废气污染......大海的鱼儿在哭泣，因为海洋也被污染......
在外太空可以看到地球是个美丽的星球，可是只有那里的高级动物，也就是人类自己才知道，现在地球到底有多糟......有多烂......
现在很多的动物在慢慢的灭绝，但是人类还在不断的猎杀和摧毁它们生活的空间......真的不敢去想多年后的地球是什么样!!!
呼吁和亲自去关爱那些可爱又可怜的动物吧!!虽然我们的实力有限，但要是我们这些高级的人类都有点爱心，那么我想地球会变成一个美丽的大家园的......别忘了，我们也是动物............多年都我们的子子孙孙也会受用无穷的!
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
——记忆，它跟铜板印刷的图画，或者邮局快递不同，是不标明日期的。人们在自己记忆当中发现的，有时通过思考才能给它排出正确的顺序。
——没有人想要真正使用自己的大脑——他们想要的是安宁。他们希望自己吃饱、睡足，得到别人的善待。思考则面谈。
——只要不先入为主、依凭习惯法去思考问题，结果就会自然浮现。
——也许是因为这个世界表现得太令他失望，它的整体构架如此脆弱，编织的人间万象如此简陋；它的背面如此粗糙。也许因为只有秘密和遗忘，才能够让他勉强忍耐这一切。如果没有每天将人脱离现实的睡眠，一切将不堪忍受。见不到来路是一种悲伤。清醒是一种悲伤。彻底的认知即绝望。因为时间流逝不停。
——傲慢，乃是七宗罪之首！
——永远都不应该忘记这一点，要一生铭记。不管有多聪明，都应该保持谦逊。
——上帝授予一个人之所以为人的一切，却又让人不断地为上帝所授予的一切求得原谅，逻辑上说不过去。
——空间：任意两点都有一条直线，从这个屋顶，到这云朵，到太阳，再回到屋顶。点成线，线成面，面成体。但事实却不是这样。空间是弯的，略微弯曲。
——每颗星都是一个正在逝去的太阳。每颗星都要消逝，每颗星都循着轨道运动，就像每颗绕太阳旋转的行星和每颗绕行星旋转的卫星都有运动公式一样，这个公式可能无比复杂，但也可能不复杂，或许就藏在它们自身的简单中。这个公式描述一切运动轨迹，每一个旋转周期，每一次彼此交会；也许只要观察得足够久就行。
——人的求知欲是与生俱来的。
——光明，那跟亮度无关，跟知识有关！
——动物发出的声音被山壁反射回来，显然，它们就是这样辨别方向的。
——一种人类可以在没有月光的夜晚或水下利用的系统；鸟类脂肪，没有气味，特别适合生产蜡烛。
——很快就会出现一次日食！这会使在海边城市进行精确的天文学定位成为可能。然后就可以铺开一张一直延伸到水道两端的观测点网络了。
——原始森林也是森林。大自然在所有地方都说相同的语言。
——旅行真美妙。各种新发现，铺天盖地地袭来。每天都能看见新的事物，多到无法计数；对地震的观察，将促生一种崭新的理论；对虱子习性的认识也跨上了一个新台阶。
——他正致力于实现某种构想，它将关乎自然地理学中一门崭新学科的形成。整个地球上，海拔不同而温度近似的地带生长着相同的植物。因此可以推知，气候带不仅与维度相关，同时也延展到海拔高度上：在地球表面的同一点，可以经历从热带到北极的所有气候。如果将这些区域联结成线，便能够得到一张展示气候流变的示意图了。
——日光变得惨白，群鸟尖叫哀鸣，向着高空飞旋，连带着刮起一阵狂风。一切都被吞噬了，一道黑影浮过，太阳化作一面漆黑的圆盘。时间停止了。之后一切恢复正常。光明回来了：太阳射出万丈光芒，黑影弃山岭、大地和地平线而去。
——能借助天空的帮助来纠正时钟的误差，这样的机会转瞬即逝，有些人对待工作，就是比其他人严肃认真！
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他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律;昼去夜来，也同样是这种道理。”
这四句诗是《悲惨世界》的附录，“他”指的就是文中的主人公——冉阿让。冉阿让生在布里地区的贫苦农家里，因饥饿偷面包而成为苦役犯，被判五年苦役。后因多次越狱，在苦役场呆了十九年才刑满释放。因为持黄色通行证，所以没有旅店敢留他过夜。后来，他遇上了好心的主教，受到了主教的感化立志从善。他化名为马德兰，为黑玻璃制造业取得了大进步，又当上了市长，经常帮助一些穷人。后因种.种原因，他成为了珂赛特的父亲，又因曾经犯下的罪四处躲藏。
珂赛特长大了，认识了马吕斯。最后他们结了婚。因为冉阿让告知了马吕斯他的真实身份，冉阿让只能从此离开珂赛特。卑鄙下流的德纳第企图告发冉阿让，却刚好成全了冉阿让的高大形象。知道真相后，珂赛特和马吕斯急切看望冉阿让，却成了最后的见面。
这本书看完后，我哭了。是冉阿让感动了我。原来，人是那么伟大、勇敢、宽容、坚强。居然在那么黑暗的社会里，有如此善良的人。人的本性并不坏，只是因为所处的环境与接触的人的不同罢了。其实，人并没有好坏之分，难道可以因为冉阿让偷了一块儿面包就说他是坏人吗?不对，这不是他的错，只因当时社会的黑暗。难道可以因为德纳第救了彭迈西上校就说他是好人吗?不对，德纳第是自私的，只因搜索死人身上的财物，碰巧救了彭迈西上校。
冉阿让，他是一个伟大的人，他在我心中的形象永远都不会磨灭。冉阿让，他是一个真实的人，他叫彼埃尔莫。《《悲惨世界》读后感》
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《悲惨世界》这部雨果的名作，被电影和舞台剧改编了不知道多少次，而霍伯直接从舞台剧入手，以歌舞电影的形式来展现，既拉了一把即将消亡的歌舞片，又在这个老瓶里装入了不太一样的新酒。
故事基本就是那个故事，被关押十九年而逃亡的囚犯冉阿让被神父感化而洗去了内心的仇恨，立志做一个真正的**徒。但曾经关押他的警长沙威发誓要抓住逃犯，用权力和铁腕维**律和统治。冉先是当上市长，然后流亡海外。得知妓女芳汀的遭遇后，他决定帮忙抚养女儿珂赛特。
数年后，珂赛特长大，偶然间爱上了共和派青年马利尤斯，此时正是法国又一波革命浪潮的高峰。在这场轰轰烈烈的运动中，圣洁与丑陋、高贵与卑鄙将面临最终的审判。
影片大体上继承了霍伯作品的一贯优势，具有坚实的基础。摄影、服装、线条、妆容和表演都是苛刻和学术的。与教科书案例一样，它具有古典油画的优雅。这个夯实的基础，奠定了电影的基准。同时，这种将古典婚姻融入音乐剧，对双方来说，都是一种新奇。
也是这部电影最迷人的地方。
电影的开头令人印象深刻。庞大的奴隶队伍的繁重劳动充满了力量感。当冉冉逃走的时候，他一路流离失所，故事非常流畅紧凑。可是到了进入革命之后，反而变小气了，中间冗余的个人生活片段太多，战斗太小太没气势，尤其巷战，稀稀拉拉几个人就像游戏一样。这种剧情上的突然弱势成了观众无法坚持看完的原因。
但是到了结局，从沙威之死开始，又突然开始转向宏大，沙威临死前的悲歌和迷茫，以及坠入大河的场景，凛冽激昂。而最后的升华，给了一次大团圆和一次生死离别，突然间升华撞上了一位圣人，豹尾重锤，升华得非常华丽。
此外，影片还体现了人道主义色彩，主教的善恶、冉阿让的善行都是人道主义的体现。主教米里哀，是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。然而在此之前，作为苦劳役的冉阿让也是因为孩子肚子饿才偷了面包坐牢的，并且在劳役中还大胆的救出被石头压住的劳役同伙。
由此可见冉阿让本性并不坏。也正是出来后见到了主教对他的启发，才使得后来成为市长以及不断的做善事。
电影的背景是1832年的巴黎共和党人起义，这是这部电影最值得说的地方，距离1789年的大革命已经过去了快半个世纪，可是法兰西依然没能如同希望的那样强大和富足起来，打垮了国王，资本家很快分食了胜利果实，外强围攻，逼迫法国人再次由民选的方式选出了一个皇帝拿破仑来阻止这一切，皇权因此崛起，拿破仑死后，过去的封建势力——波旁王朝和资产阶级保王党相勾结，再次控制住了法兰西，法国的状况继续恶化，法律成了贵族和资本家统治人民的**，自由的果实被瓜分殆尽。这便是共和党起义的背景。从1789年推翻君主直到20世纪中叶，这里真的很平静。本世纪半叶，法国探索了几乎所有可能的政治制度，即所谓的政治制度试验田，直到1958年才稳定下来。
如今已是法兰西第五共和国。
何以会有“悲惨世界”，正是人类社会不得不永远警醒和反思的地方。
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最着名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
虽然是在这样一个黑暗不公的社会里，却有一个始终与丑恶势力相抗衡的人——冉阿让。也许正是他的博爱、宽容及其高尚的灵魂，又重新唤回了人们内心深处的良知。而他又是怎样的一个人物呢?
在他25岁时，就因为打破一块玻璃偷拿了一个面包而被判19年的苦役。而当他经历长期牢狱之苦，终于获得自由时，却由于他曾经是个苦役犯而无法被社会所接受。但他却以实际行动向世人证明，他——一个苦役犯的伟大!
每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
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我们的理工大小跑团，已经坚持4年了。我们相约在理工大操场跑步，边跑边聊新读的书或是近期的新闻。xx年春天何老师跟我聊《苏菲的世界》，我在kindle买了电子书翻看了一部分。中间因为孩子高考和工作缘故，断断续续一直没有读完。直到国庆有4天休息，终于读完，感觉自己过了一个圆满的国庆。
以前在自学考试中只是参加了《马克思唯物主义哲学理论》的考试，对西方的哲学史一无所知。哲学，对于我来说实在是一门高深玄虚的学科，可望而不可及。我真的无法想象，哲学家每天都在干什么?哲学系统研究什么?世界为什么需要哲学?哲学与我们的生活又有什么紧密联系呢?
世上先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡?这个问题一直为我们所津津乐道。这个其实就是“我是谁”“世界从哪里来”等诸多问题的一个形象表述，都是人类在追问自我从何而来，是否存在的问题。
惊叹于作者乔斯坦·贾徳，把这些哲学的硬知识巧妙地镶嵌在文学作品中，通过那个14岁的少女苏菲陷入了一个又一个谜团，在神秘导师艾伯特的指引下，与苏菲一起探索，企图解开这些谜团。“许多人对于这世界的种种也同样有不可置信的感觉，就像我们看到魔术师突然从一顶空空如也的帽子里拉出一只兔子一般。”这小白兔就好比整个宇宙，“而我们人类则是寄居在兔子皮毛深处的微生物。不过，哲学家总是试图沿着兔子的绒毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。”于是，一个又一个的欧洲历史上试图解释自己对人类、对社会、对世界，乃至对宇宙的看法，试图看清楚“魔术师”的哲学家轮番登场，随着神秘的艾伯特之口，他们的哲学主张在苏菲的世界里渐次展开——从远古神话、自然派哲学家，德谟克里特斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，经过了中世纪对义及真理的探索的哲学家，到文艺复兴时期的笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、休谟、柏克莱，再到康德、黑格尔、祁克果、马克思、达尔文、弗洛伊德等等，这简直就是欧洲的一部哲学史，曾经，现在，乃至未来都将对人类的心灵世界造成巨大的冲击。虽然，对书中的许多哲学观点还是一知半解，模模糊糊，但不可否认这真的是一本“将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇”的哲学书。
苏菲在15岁生日时了解到了这个世界的上帝，也就是那位海军军官。自己不过是他书中的人物，用来给将要15岁的女儿席德上哲学课的，苏菲的世界是他想怎么支配就怎么支配的。可是苏菲接受了真相，这点让我感慨许多。苏菲本可以留在自己的世界里安静的生活，但她却坚持与艾伯特从书中的世界里出来，背离了家庭和友人，坚定地去探索真实的世界。这就很像哲学家的做派了。比如布鲁诺，宁可牺牲自己的生命也坚定地支持着真理。还有个比较可爱的情节，来到席德世界的苏菲，看到了书架上放着的一本《苏菲的世界》。两个世界，苏菲的和席德的，在这一刻巧妙地交融了。
云淡风轻的秋夜，我们总喜欢仰望浩瀚的天宇，深情凝望那一颗颗或明或暗的星辰，我寻觅的每一点闪烁星光，几年、几十年、几亿年就从它的星球出发，期待我能读懂它的故事。此时，我有些失落，有种恍如梦境的感觉，真想知道那些此刻映入眼帘的星星此刻是否还在?是存在还是虚无?如果此时，离我们最近的一颗距地球有四光年的恒星上有一个人正用一具强力的天眼望远镜对着我看的话，他看到的将是四年前的我，而此刻的我将在四年后才被看见。此时，我是否觉得追问人的是否存在比追问我是谁更有意义?白日里，我伸手去抚触的每一点阳光，八分钟前从太阳出发，飞行一点五亿公里，偶然和我相遇。我身体的每一个原子，和宇宙一起诞生，在亿万年、亿万光年的时空中，在万物万态中穿梭循环，此刻汇聚成我的身体和精神。
人生如星尘大海，能在地球上驻足多久?物质终将逝去，灵魂才能在永恒之乡永生!(陈瑜)
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虽然电影不乏滥用特效的无用之笔，但在船这一封闭环境中，颇具想象力的构思令本自简石头剪刀布单的游戏即显得张力十足，更成为了由此去洞悉人性善恶的介质。
据闻《动物世界》是根据日漫改编的，个人虽然没有看过原版动画，但就电影来说这确实是一部足以让人对原版动漫提起兴致的作品，其故事主要讲述了李易峰饰演的男主郑开司，生活上不但要面对家庭爱情的重压，同时因为被好友所骗，还背上了巨额债务。迫于双重压力的郑开司无奈登上了一艘封闭的轮渡参加游戏，只要在游戏中胜出，他不仅能还清债务，同时也能帮助家人。
封闭空间下的人性实验，这种类型电影其实很多，且《动物世界》里以石头剪刀布为基础的游戏也并不复杂，但电影构思上则透过巧妙的设定，将这种孩子的游戏作为了去揭露人性阴暗的工具，更何况被组织者组织起来的是一群毫无底线的亡命之徒?!一场尔虞我诈，人性沦丧的博弈就在这一游戏中的展开，构建起了其所预的“动物世界”。
电影在鞭挞如兽性般丑恶的同时，也展现着人性善的美好，在这样的一个极端环境下，作为男主的郑开司，电影给他设定的主角光环除了智力的加持，就是在这一“动物世界”里人性的光芒，面对为了生存不择手段的种种黑暗，他对自我的坚守，对善良的笃信，成为了电影打动人心的内核。
然而也正是在对男主内心演变以聚焦的过程中，电影也暴露了自身的不足，在《动物世界》里郑开司大脑中不断闪现的小丑形象，本是其非常不错的构思立意，既体现了男主人公思想的不断演变，也代表着他对丑恶的反抗，但过多的重复这一情节，反而使电影显得浮夸炫技，这同样也体现在电影前段其实完全没有意义的飙车上，这些耗费了大量经费堆砌的视效，在电影中实则成为了一把双刃剑。
人之所以有别于动物，就在于我们的人性，如果放大化的去看《动物世界》，电影所隐射的又何尝不正是我们的现实生活，人与兽性的角逐其实每天都在我们的生活中上演，而你又是否又能如同郑开司那样去坚守住人性的本能?
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
深圳大学考试答题纸
(以论文、报告等形式考核专用)
二○一一～二○一二学年度第一学期
看了法国1958年的电影《悲惨世界》，《悲惨世界》改编于法国大作家维克多.雨果的长篇大作《悲惨世界》。故事以冉阿让为主人公进行叙述，从偷面包入狱到生命终结。
这个故事讲述了拿破仑战争和随后的十年。我认为这和作者的背景有很大关系。雨果出生在法国东部靠近瑞士的贝桑森。他父亲是拿破仑时代的将军。1851年，拿破仑三世称为皇帝。雨果奋起反抗，被迫流亡国外。他也是19世纪初积极浪漫主义和人道主义的代表作家。
本片的创作手法，个人觉得还是属于浪漫主义的。但是浪漫主义中又有一些现实主义的细节之处。虽然外界称之位浪漫主义与现实主义的结合，但我认为这仍然是一部以浪漫主义为主要方向的作品，现实主义是其浪漫色彩的第二条线。
浪漫主义与现实主义的本质区别在于，现实主义的创作方法主要反映客观现实，浪漫主义的创作方法主要表现主观期待。然而，这部电影的主人公冉阿让的人物塑造，可以反映出这部作品的写作技巧。由冉阿让的经历可以做出分析。
失业个人-苦工-百万富翁-好市长-告解-潜逃-继续做好善终
从他的经历中不难看出，他的生活是跌宕起伏，充满戏剧性的。以他的能力，出来后只带了神父给予的银烛台等，最后却成为了一位百万富翁。而且他还不剥削工人，还让市里的人们过上好日子。
在这样的经历中，人物清楚地把作者描绘成一个非凡的人。故事的过程充满了反差。美与丑、善与恶、光明与黑暗都是通过巧合、偶然和其他戏剧性的清洁来表现的。虽然故事有很多剧情是现实主义的表现，但是故事基本还是浪漫主义的倾向来做主导。
可以说，它的现实主义为它的浪漫主义服务，丰富了电影中的故事。所以也应该觉得这部作品是浪漫主义和现实主义的结合。就像这里东西的两面。事实上，现实主义和浪漫主义在表现上是对立的。
但是他们可以通过自己的特点来表达故事和内心的精神。然而虽有两面性，但是按马克思主义思想来辩证的话，又有其主次之分。因此，《悲惨世界》主是浪漫主义，次是现实主义，说到底还是属于浪漫主义作品。
此外，影片还体现了人道主义色彩，主教的善恶、冉阿让的善行都是人道主义的体现。主教米里哀，是冉阿让出狱后唯一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。然而在此之前，作为苦劳役的冉阿让也是因为孩子肚子饿才偷了面包坐牢的，并且在劳役中还大胆的就出被石头压住的劳役同伙。
由此可见冉阿让本性并不坏。也正是出来后见到了主教对他的启发，才使得后来成为市长以及不断的做善事。德纳第夫妇就刚刚好与主角形成了鲜明对比，他们是小镇蒙佛梅一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿艾潘妮一致的溺爱。
不断的贪婪受挫而不知道悔改。可见冉阿让却每次都以宽容之心而没对他们置于死地。
在此仅仅是略谈对电影《悲惨世界》的看法，也为此拜读此巨作。这部作品的内涵和精神也非常丰富。这是西方的经典之作，我强烈推荐。
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毫无疑问，这是一部相当成功的影片，所有的演员都有着极其出色的演出。无论是不善言辞的父亲，还是冷静泰然的母亲，抑或是纠结不已的哥哥，还有羞涩努力的说说。当然，整部影片里最出色的演出当属成泰燊，他饰演的男主角光明，在影片里每一幅画面每一个表情都能够看到他的精湛演技。
这个以倒叙开始的故事，在影片里的最初有些沉闷。但成泰燊饰演的光明，在和姑娘相亲的一场戏里便让人惊艳于他的演技。努力的掩饰着自己的眼疾，极力装作轻松的与姑娘聊天，整个人的状态看上去轻松却让观众为他揪心不已。而当姑娘发现他的眼疾之后，他摸索着倚靠坐在门边仰望天空时，让所有人都看到了他的绝望。
而成泰燊令人叫赞叹的演技表演才刚刚开始。整部电影里，成泰燊有着多场难度极高却极为出色的演出。他一个人默默走到铁轨上，犹如睡觉般自然的把鞋脱掉，卧躺在轨道上时，此生无望没有波澜的眼里令人心生悲伤；他抱着说说回到阔别已久的家里，听着母亲哄孩子时，脸上流露着生的希望的笑容；当父亲去世，他哭着质问母亲明知自己会这样为何还要固执的生养他时，眼里的心底的委屈一泄而出；当母亲去世时，他那句是福气，没有生气让悲伤的气氛豁然开朗；当他带着说说去在镇里，去到城里，终于可以听见孩子勇敢的朗诵时，脸上欣慰的笑容让整部影片都温暖起来
一百分钟的时间里，成泰燊真实细腻的还原着光明。还原着他的悲伤、痛苦、绝望，倾诉着他的希望、期待、坚韧，演绎着他的煎熬、努力，和成长。当我们的心情随着光明的遭遇而起伏摆动时，亦为成泰燊出色演技真诚点赞。
仔细想想，这是属于成泰燊的一个角色。他的实力，他的演技，还有这些年他所出演的经典文艺类型影片，让他和光明这个角色如此完美的合二为一。因为在《说说美丽世界》里的出众演技，成泰燊入围了今年大学生电影节最佳男主角评选，影片也获得了最佳影片、最佳导演、最佳编剧等提名，并荣获评委会大奖；并成为入围电影频道传媒大奖的十部影片之一。
从《海鲜》到《王首先的夏天》，从《世界》到《左右》，从《美错》到《白鹿原》，再到这部《说说美丽世界》，成泰燊一路继续延续着令人赞叹的演技呈现，无论是哪一个角色都让人对他的表演张力深深的震撼着。演技好，演好戏，这亦是成泰燊的美丽人生。
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
暑假来临，乘着炙热的风，在周围人纷纷“墙推”的压力下，我与我妈去看了一部评价极高的电影——《动物世界》。
刚开始只是被主演李易峰给帅到了，听说评价极高，有8。6分，于是我便同意了一起去看电影的邀约。
没想到还挺好看——呜，我的意思是，除了峰峰很帅很man(花痴脸)，剧情紧凑，一环套一环，承接自然。电影开始，饰演男主郑开司的李易峰一声低沉的“我有病”将全场推向了笑的海洋，之后清冷的一段旁白更是反复强调这三个字。童年的噩梦使他总会突然发病——以为自己是小丑，打遍坏蛋无敌手，根本忘却了这是在现实世界，有着现实世界不得不遵守的条条规规，让青梅竹马的刘青(周冬雨饰)经常为他担心不已。
影片中的郑开司，被同窗发小欺骗，上了“命运号”，如能游戏获胜，便能勾销债务，大赚一笔，生病的妈妈也将得以救治，可是失败……便只能成为秘密实验的小白鼠，生不如死!这地游戏看似简单，只要用标着石头，剪刀，布的扑克牌为道具，赢取对手身上的星星便OK，但游轮上的亡命之徒毫无底线的欺诈争夺，却让人性的自私与残酷暴露无遗。局中局，计中计，使游戏场最终沦为“动物世界”斗兽场。
影片之中，一只斑斓大虎一直在游戏场上方的铁笼里缓缓踱着步，不时发出低沉的虎啸，让人不由浑身一颤，感到一阵王者之气。他虽是百兽之王，却也是畜生，而在这游戏场上欺诈争夺活命之路的亡命之徒，又比它好到哪去!
影片最后，郑开司下了船，却在楼道边听到那童年噩梦中的口哨声，浑身冷汗……影片就此结束，只留无尽遐想，让人不由扪心自问。
在这个世风不古的世界，你会因为金钱的诱惑而放弃多年的情谊，抛弃昔日的好友吗?现世的人已不再正义。人为财死，鸟为食亡，这就是人性。在这个动物世界里，没有感情，只有利益，讲义气等于自杀，谁还能保持郑开司这样的品格呢?想必没有吧。
望所有人都能拥有一颗善良的赤子之心。
✹ 苏菲的世界电影观后感 ✹
《楚门的世界》是一部极具创新色彩的影视作品。影片中的主人公——楚门（trueman），从出生就生活在一个完全戏剧化了的世界，一个被导演操控着的似真实而又不真实的世界。在这个世界里，楚门为所有的人“表演”着他真实的生活，而其他人则只是配合着他演好这场戏。
不管是家人朋友还是陌生人，都只是一个角色。渐渐地，杜鲁门终于发现他生活的世界里有太多的巧合和难以理解的地方，于是他开始怀疑这个世界
一、切入角度
以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。毫无疑问，就这部电影的内容而言，各个方面都非常符合符号互动理论的观点。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。
这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。
要实现角色扮演的前提，需要分析桃源岛这个小社会的社会结构。从某种程度上说，导演之所以能把杜鲁门留在桃源岛这么多年，是因为这个社会与现实社会非常相似——它可以在很多方面满足杜鲁门的需求。只有当这个社会能够满足其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的需要时，才有其存在的条件和基础。
这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为社会是一个由相互联系、相互区别的部分组成的有机体，每个部分都有自己的功能，这些功能对于整个社会的有序运行是不可或缺的。
按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。
二、为什么trueman起初对自己被骗浑然不觉？
对于从出生就生活在“真实社会”的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，杜鲁门并没有经历真正的社会化过程，他是在他人的控制下出生的，他不知道真实社会和虚假社会的区别。在最初的认识中，他认为自己所生活的社会是真实的社会，当没有比较对象时，似乎就毫无疑问了。
那么，是什么促使杜鲁门在最初的认知中承认这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛社会有其独特的社会结构。社会结构的每一部分都扮演着不同的角色，满足着社会成员的各种需要，从而维护着社会的存在和运行。
桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，“楚门的世界”也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。
首先，桃源岛不是一个没有经济生产的小镇。它可以生产居民所需的各种材料。而且，我们也可以看到，桃源岛并非与世隔绝，而是控制着杜鲁门与外界的联系，因此可以与外界进行充分的沟通。从这两个方面来看，桃源岛可以从内外获得生存和发展所需的各种资源，这是桃源岛社会存在的首要前提和物质基础。
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对楚门来说，这些物质基础为他提供了生存条件，满足了他生存的基本需要。
其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的“父母”和“妻子”，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。走出去有自己的工作和交往圈子，这是他属于这个社会最有力的证明。他自觉地、不自觉地融入了这个社会，成为这个社会的重要成员。
除了这两大需求外，这个桃源岛社会还从管理、治安、教育等方面为楚门提供了安全和自我实现的需求。正是这些制度、制度和沟通行为满足了杜鲁门的需要，从而获得了杜鲁门的认可。
三、trueman如何发现自己被骗的？
人总是存在于各种社会关系中，这就决定了人必须与社会其他成员进行沟通，也就是我们常说的人际沟通。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了“差序格局”的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。
要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的“模式变项”（pattern variables），“模式变项”是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：
通过不同的组合(1) 普遍性与特殊性(2) 专一性与广泛性(3) 自致性与先赋性（4）情感中立性与情感性（5）个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为——自己的妻子不是医生、父亲的再度出现这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合——特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。
其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物——施维雅。施维雅给楚门一些善意的提醒，赢得了楚门的爱。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个“真实世界”，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。
这些奇怪的现象在一定程度上是杜鲁门内心世界的一场革命，使杜鲁门的内心世界产生了激烈的冲突，强烈的反差使他有了证明自己怀疑的动力。有了动力，也需要勇气和毅力。对施维雅的爱为杜鲁门提供了勇气和毅力。因此，在杜鲁门的觉醒中，施维雅是一个非常重要的人物。
施维雅对楚门的影响也是通过影响“模式变项”来唤醒楚门的。
四、小结
桃源岛社会结构的每一部分都满足了杜鲁门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求，使杜鲁门对桃源岛社会有了归属感，逐渐认识到桃源岛社会。当社会结构处于稳定状态时，杜鲁门不会怀疑社会和自己生活的真实性。但当社会的其他成员对杜鲁门表现出各种奇怪的行为时，即当其他成员的行为取向发生变化时，就会影响杜鲁门的社会观即其地位。
可见，很大程度上，社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。
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斯德哥尔摩综合症一直是世界范围内人类心理学研究的一个孜孜不倦的课题。作为一种情绪复杂的高级动物，人类复杂的心理转化一直是心理学家们津津乐道的话题。然而，在声、色、光和影的世界里，科斯特纳如此巧妙地表演了一个逃离斯德哥尔摩综合症的人。科斯特纳等演员除了感叹老人（伊斯特伍德）的正确选择外，更离不开他们精湛的演技。影片中没有典型的好莱坞制作，但却以温和的方式展现出一种朴素的乡村氛围，让观众将全部注意力集中在电影人物的复杂心理上。
难怪很多人会说，这是一部“不太好莱坞”的好莱坞电影。
死亡是最彻底的结局，所有的探索在它面前都是徒劳的。但幸运的是，生命的陨落，无声的诉苦，总比千言万语强，这让我们有了审视的眼光和深思的心。人们总是有这样或那样的理由拒绝喜欢一部电影，这是无可非议的。
但是，一部让人们沉溺于思想的电影是一种实现，也是一种成功。
《完美世界》展现给我们一个并不完美的现实世界，这并不重要。重要的是，这部电影以其独特的艺术语言，赶上了世界的复杂性，在我们心中保留了一种关于完美的未来主义。重要的是在与完美擦肩的瞬间，给了我们一次自我省视的机会，在沉溺的远处发出震世的警醒，阻止我们仅仅因为尚存温饱的生活，而在沾沾自喜的麻木中继续失去更多的东西。
科斯特纳所扮演的butch正因为始终有骨子里透出来的这么一股正气，所以似乎从一开始就让人对这个“罪犯”毫无嫌恶之感，反而在看到他宛如一个父亲一样慈爱的望着phillip的时候，会对他多了些许怜悯之情。在逃亡的路上，典型的美国公路电影的特点开始凸显，人物的心理变化都发生在美国的乡村公路上。男孩phillip最初的惊慌恐惧渐渐被那些与butch之间的相视而笑所取代，phillip开始帮助butch继续他们的逃亡，并与butch谈论一些男人之间的话题，他开始享受身边这个高大强壮的男人带给自己的父爱。
这是怎样的个逃犯呢？他坚守善恶信念，身为劫匪也认定偷东西不对，他努力维护孩子的信仰，不愿意让孩子过早明白这个世界上还有许多人可以不为爱就接吻，即使菲利普枪伤了他，他依旧爱着这小小的孩子，更因为要送出明信片而导致自己丧命。即使如此他只是豁达地说了一句“一天之内中了两枪真不是好事”，作为自己的遗言。
在***上，菲利普刚刚写了一张流血的明信片，一动不动地着海恩斯的方向走去。他的小鬼脸面具就留在海恩斯身边，海恩斯给他的美钞乱七八糟地散落在地上，而死去的海恩斯似乎睡着了，看上去很美。
可以说整部电影的成功老爷子的功劳占了百分之七十，老爷子对影片的角色定位相当的清晰明了，部分人物也被设置得耐人寻味。butch的身世是由个犯罪学女专家sally向观影者娓娓道来，butch可怜的身世从一位女性的视角描述出来，让人很怜悯，也对此多了一份同情。这点也正好呼应了在影片结尾为什么sally的反应会如此之大。
该片突破了一般逃逸片僵化的传统模式，注重发觉人物多方面的性格内涵，创造了一批立体的人物形象。整部影片具有很强的人情味和一定的批判性。故事结构不复杂，导演对情节的安排也不紧凑。甚至中段部分显得多少有一些拖沓冗长，但整部影片的寓意极深，在亡命天涯的途中也完成了自己“完美的救赎” 。
影片将公路片、西部片和逃亡片的特色元素交织在一起。它具有深刻的社会、道德和教育意义的思想内涵，因而更具有艺术张力。
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我看来《苏菲的世界》就是一部叙述哲学史的电影。电影以苏菲的经历为线索按照哲学产生发展顺序记叙了西方哲学的一系列重要事件，人物及观点。影片非常有意思，我相信，凡是对西方哲学史有一点了解，或是知道一些个中典故，而又不是真正的哲学家的人，这部电影无疑会让他发出会心的微笑。但如果是一个完全没有哲学常识的人，他睡着的几率是很大的。苏菲表面上看是一个普通的中学生，一个故事里的人物，但实际上，就像哲学的原文音译，他代表哲学，或者是智慧。更大胆一点它也可以被看作努力求索的人，甚至是哲学家。
因为，整部影片就是苏菲求索的过程。所谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，所谓寻求智慧，寻求真理，寻求世界的本质。狗，表面看来是艾伯特的化身，但他实际上是在扮演一个引路者的角色。他熟悉过去的各种哲学思想，了解它们的发展过程，并且凭借这些引导素菲一步一步地了解它们，最终苏菲找到了真正的苏菲的世界。但他似乎并不会自己思考，没有产生过自己的思想，或者说他不会创造。他更像一本书，一个程序，一个已经完成的摆在那里的不会自我改变进化的东西，他的改变完全来自于外力的加入，就像已经出现的被提出的哲学思想的，或者说历代学者们的哲学思想的总括。
坦白地说，我没有看过原著，只是在课堂上看了一遍电影，我没有来得及细细品味作者的意图，没有能详细了解作品中的重要细节，很难有什么真正的感悟，只能有这么一个大概的概念——哲学的存在不是因为它是一门已经形成学问，而是因为它能助人求索。ZHe135.cOM
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在南非草原上，每年斑马都要随着季节的变化，进行迁移以获取必要的生活资源——青草。途中，斑马必须经过那条栖息着鳄鱼的河流。每次斑马总是组成强大的队伍冲过河流，它们知道，一旦落了单，就会遇到危险。
就在那次横渡中，一只怀孕的斑马带着幼小的孩子跟着大行进。激流冲散了队伍，母亲竭力把孩子赶到强壮的斑马群中，自己却被冲走了，成群的鳄鱼蜂拥而至，一会儿工夫，他的身躯就不见了，河滩上留下一摊鲜血。
年幼的斑马总算到了河对岸，却发现母亲不见了，它焦急的跑回去寻找，悲哀地对着河叫唤着。它甚至跑回危机四伏的激流中，鳄鱼惊呆了，一时没有反应过来。它再一次从岸上走下水，寻找妈妈的身影。鳄鱼开始攻击了，灵活的小斑马挣扎着逃脱。我想它应该就此罢休了。可没想到小斑马又一次冲下水去——它是下定决心要找回自己的妈妈。
小斑马最终悲惨地落入鳄鱼之口，这是我最不忍看到的。
看着《动物世界》中这惊心动魄的片断，我不禁想起另一个故事：有一个旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到这样的一幕：无人区里有一只母骆驼带着几只小骆驼赶路，不时停下来闻一闻干燥的沙子。这是骆驼在找水喝。它们显然渴坏了。几只小骆驼无精打采地走着，在太阳的炙烤下，他们的眼睛血红血红的，看起来快要支撑不住了。旅行者还发现，小骆驼们紧紧地挨着妈妈，而母骆驼总是根据不同的方向驱赶孩子们走在它的阴影里。终于，它们来到一个半月形的泉边，小骆驼兴奋地打着响鼻。可是泉水太浅了，站在高处的小骆驼怎么努力也无法把嘴凑到泉水边上去。惊人的一幕发生了，那只骆驼妈妈，围着他的孩子们转了几圈，突然纵身跃入深潭……水终于长高了，刚好能让小骆驼喝着。
在母爱面前，做子女的总是感到汗颜。看到小斑马的那一刻，我真想大喊：你为什么这么笨?为何你不选择另一种方式回报母爱，用你的健康存在，你的顽强生活?要是母亲看到你的消沉，你的放弃，你的无助的悲哀，甚至连生命都不珍惜，那才真正让母亲伤透了心。
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目前我最大的遗憾是没有收藏一本《悲惨世界》**的完整版。
记得第一次看的是青少版——就是我现在还保留的那本，看完后又跑书店去看了一次完整版的，记得那是在2008年，当初正是汶川**，所以在我之后的作文中出现过这样一句话：“我并没有为惊天地泣鬼神的汶川大**流过泪，但却为了一本**哭了。”是的，我流泪了。
今天看电影《悲惨世界》，以往的感动涌上心头，我又想起了从拿破仑想起曾在我面前铺展开的辉煌、壮阔、瑰丽的人物与历史的画卷，在我印象里，这幅画的色彩鲜艳浓厚，四周是黑暗粗糙的阴影但也掩盖不住阴影底下蠢蠢欲动、呼之欲出的滚滚散发出热量的波涛，中间是灿烂的橙黄中融入热烈的血红色，向四周蔓延。
**可以说是从18世纪90年代法国大革命高潮写到了1832年巴黎共和党人起义，前面那场革命人尽皆知，后面那场革命如果不是读了《悲惨世界》还真不知道存在过，于是这部**捧在手里都是沉甸甸的，你一定要用上最磅礴、最浩瀚、最雄伟、最震撼、最恢弘的词语才形容的上这部**。
从我翻开第一页起，我就注定要爱上维克多雨果。这个法国大文豪，他离开了他的地位、声望与生活，在流亡之中，将《苦难》铸就成了《悲惨世界》，而冉阿让更成为了我的理想人格。
我无意追寻之前拍的所有《悲惨世界》，但2012年的这一部正好赶上，就不得不看了。所以，我选择了今天来领略这两个半小时。
十分震撼加上爱屋及乌，我是相当很喜欢这部电影。多次我的心热血澎湃，在学生发动起义后的高昂，沙威投河自尽后复杂，冉阿让被芳汀“带走”之后的伤感，结尾所有死者高歌之后的仿若新生，都一次又一次地让我回忆起了当年的沸腾。
其实我也没写什么东西，反正就是把我所想的都说出来了，这种感觉很爽。我一定要把《悲惨世界》完整版买回家——不要求是精装，但一定要完整——了结我5年的心愿。
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该片从儿童开始，讲述了家庭教育、种族歧视和人权等一系列重大话题。
christian一直活在妈妈死去的阴影中，他不理解：当年爸爸为什么放弃抢救妈妈，所以他恨爸爸，他认为是爸爸杀死了妈妈。再加上他与爸爸交流很少，所以父子之间一直有隔阂，christian就变得孤僻，爱游戏。
而elias由于受到种族歧视，一直受到同学的欺负。然而，两个孩子相识成了好朋友。两个孩子与家庭的沟通都不多，因此处理问题时都不与家人商量。
所以为了报复殴打埃利亚斯父亲的人，这两个人制造了一个罪行。同时，埃利亚斯的父亲也遇到了免费门诊的问题。
当然，最后，克里斯蒂安和埃利亚斯回到了家，感受到了家庭的温暖。而elias的父亲依旧继续着他伟大的义诊。为孩子们创造一个更好的世界。
影片对于家庭教育提了一个很好的醒，那就是父母一定要与孩子多沟通。可能有些父母认为有些事孩子是能够理解的，而实际上他们错了，有些看上去简单的事孩子们并不能理解。就如christian就不能理解，爸爸最后放弃对妈妈的**，是不想妈妈再痛苦地活着。
他不明白，但爸爸忙于工作，很少和他交流。这是因为他们之间没有交流，彼此之间的误解越来越深，最终导致孩子误入歧途。无论在一个什么样的家庭中，一定要多沟通，一定要让彼此间相互了解，相互信任。
其实，当今社会上的许多问题少年也就是因为没有与家人有个很好的沟通，在人遇到困惑时，家庭的沟通能够使他豁然开朗，知道自己接下来该走哪条路，知道自己并不是一个人在前进，知道即使跌倒也没关系，因为身后有人支撑着。
当然种族歧视在影片中也有很好的揭露。例如，埃利亚斯在学校受到歧视。他是一个善良的孩子，但由于种族歧视，他经常被欺负，没有朋友。再如elias的爸爸也因为种族歧视被人欺负。
歧视他爸爸的处理手段很好，只是他们不能理解罢了。即使被打了，但我敢于面对，我不惧怕。
事实上，种族歧视问题一直存在，确是是一个很难解决的问题。我不是在这里说几句话来解决的。比如我国就连城市与农村就存在着种族歧视，苏南的人就看不起苏北的人，上海、北京的人就高贵...我们都应该明白，自己不可能总是最高贵的，也不可能总是最低贱的。
而这取决于我们所面临的和努力的方向。即使我们受到歧视，我们也不能看不起自己，我们可以使我们的灵魂高尚，而高尚的灵魂才是真正的高尚。
我很欣赏这部电影。它不仅包括家庭教育、种族歧视，还包括人权。在沙漠里，埃利亚斯的父亲做义诊。他不仅为受苦受难的人民服务，也为那些造成许多悲剧的伟人治病。因为在他看来，每个人都有健康的权利。
不管什么样的人受伤，都需要被淘汰，但不管什么样的人欺负和压榨人。
着实佩服这部影片小处着手，却很令人反思。
当然，我们都希望并共同努力创造一个更美好的世界。
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